Записи в разделе 'Духовная работа'
Все для духовного подъема

каббалист Михаэль ЛайтманКогда истребит Бог, Всесильный твой, народы, к которым ты идешь, чтобы изгнать их от себя, и ты изгонишь их, и поселишься в стране их, остерегайся, чтобы не попал ты в ловушку, следуя им, после того, как уничтожены они будут перед тобой, и чтобы не обращался ты к богам их, говоря: "Как служат народы эти богам своим, так буду делать и я". [Тора, "Дварим", "Рээ", 12:29-12:30]

Народы – это внутренние свойства человека. Когда он входит в Землю Израиля, ему раскрываются страшнейшие проблемы – его злые свойства, называемые народами мира, которые растаскивают его по частям. Поэтому он должен быть очень осторожен. С одной стороны, перед ним раскрывается новый уровень постижения, а с другой стороны, одновременно – уровень проклятия.

Как сказано: "Даю тебе возвышение и нисхождение. Или подъем, или падение. Или благословление и проклятие".

Все это идет параллельно, потому что ты не можешь подниматься по духовным ступеням, если при этом не будешь раскрывать в себе страшные, неприятные, огромные эгоистические пласты и исправлять их. Именно на их исправлении строится подъем.

Человек, который продвигается в постижении духовного мира, должен радоваться, что его эгоизм растет, и он чувствует, что становится хуже. У него пропадает желание к духовному возвышению. Он ничего не хочет, становится жестче и грубее с другими. В его жизни возникают всевозможные проблемы. Он видит весь мир и себя гадким, и не может ничего с этим сделать. 

В нем раскрывается эгоистическая ступень внутрь – на себя, и внешне – на всё остальное, вплоть до Творца. Это и есть тот эгоизм, который стал намного больше, чем до вхождения на эгоистический уровень, называемый "Земля Израиля". И теперь, на этом уровне, человеку придется серьезно работать над собой.

Но самое главное для него – осознать, что все падения, невзгоды, проблемы, наезды со всех сторон нужны для его духовного подъема, Вдруг его начинают изобличать в чем-то, предъявляют всевозможные претензии со стороны окружающего общества, изливая не него нелюбовь, ненависть, пренебрежение. Это все серьезно задевает человека, наносит удар по его "я".

Причем, проблемы приходят и со стороны семьи: от жены, детей, друзей, родственников.

Поэтому самое главное – понять, что все это делает Творец, который из любви к нам посылает невзгоды, желая привлечь к Себе. И надо научиться "целовать палку".

Когда это проходит по нашей плоти, человек ничего не может сделать. Но затем он начинает немного соображать, сопоставлять одно с другим, потихоньку осознавать, и делать шажок вперед. И так он передвигается маленькими шагами. Но каждый раз раскрытие зла говорит о том, что впереди подъем.

Вопрос: Можно ли в этот момент оправдать то, что происходит?

Ответ: Нет. Никак! Так и сказано: "Нет праведника в Земле Израиля, который бы сделал добро и перед этим не согрешил". А все грехи заготовил для нас Творец и только раскрывает их нам.

Находясь в ощущениях внутри "прегрешений", ты понимаешь, что это весь твой мир и ты – в нем, поэтому не можешь посмотреть на них со стороны. Люди могут красиво говорить об этом, а когда попадают в такие ситуации, то становятся абсолютно полными их участниками, и им невозможно ничего сказать. 

Окунаясь в так называемые грехи, мы ничего не можем сделать, в этом у нас нет никакой свободы воли.

Свобода воли лишь в том, чтобы создать себе такое окружение, такую атмосферу, которая, несмотря на падение, помогала бы издали своей подсветкой быстрее подняться и начать духовный подъем.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Неживой святой" уровень

Сдом, Египет и земля Кнаан

"Тысячу раз упадет праведник и поднимется"

Все исходит от одной силы

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Праге. Урок №1

Вопрос: Когда происходит что-то неприятное с одним из наших товарищей, Вы говорите: "Давайте подумаем!". Что это значит? Какие действия мы должны делать? Какие мысли в нас должны возникать? Какое обращение?

Ответ: Что бы плохого, как нам кажется, ни произошло с кем-то из нас, мы должны, в первую очередь, объединиться и понять, что все исходит от Творца и как это работает на объединение.

До сегодняшнего дня все, что происходило, вне всякого сомнения, заранее подстроено Им, и нет никакой возможности сказать, что я в чем-то виноват, – ни в чем!

Начиная с этого момента и далее, перед тем как что-то делать, я должен сказать: "Если не я себе, то кто мне?" – и стараться совершать все действия в связи с группой и в связи с Творцом. А получая результат, я должен сказать: "Нет никого кроме Него".

Таким должно быть наше отношение к происходящему, несмотря ни на какие проблемы.

Из 1-го урока конгресса в Праге, 09.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Решение проблем через призму намерения

Просить не за себя, а за общество

Наши беды – это будильник

Что в имени твоем?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Имя (набор букв) – это мой штамп по жизни? Имеет ли значение имя человека?

Ответ: Имя не несет никаких особых свойств. Не важно, как называют человека. Когда он рождается, ему произвольно дают имя, и он с ним живет.

Вопрос: Значит, имя не может отразиться на судьбе человека, как-то повлиять на нее?

Ответ: Если человек меняет желания, то таким образом он меняет свой сосуд. И этот сосуд уже обозначается другим набором букв. Это и есть его имя – в данный момент!

На следующий день, допустим, он делает над собой определенное духовное усилие, у него появляются совсем другие силы и их сочетания между Хасадим и Хохма. Тогда возникает новое имя. Поэтому человек каждый день – новый. Он как бы заново рождается с новым именем, т.е. с новой ступенью.

Из урока на русском языке, 17.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Происхождение имен

Что такое "имя"?

Меняешь имя – меняешь судьбу?

Превращение девушки в женщину

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает превращение девушки в женщину на духовном уровне?

Ответ: Очень трудно объяснить с каббалистической точки зрения, что такое превращение девушки в женщину, т.е. лишение девственности. Это особый экран на свойствах НЭХИ.

Причем это явление характерно только для человека, у животных, как мы знаем, девственности нет. Но не это же превращает девушку в женщину, а внутренняя самостоятельность, появляющаяся в девочке, которая потом становится девушкой, а затем женщиной.

Это – работа над собой, и, конечно же, стремление родить, создать семью, сплотить вокруг себя мужа, детей, заботиться о семейном гнезде.

На духовном уровне – это очень серьезный рост. Он возможен только тогда, когда женская часть перенимает свойства мужской части и обращает их в свои женские свойства. Малхут перенимает от Зэир Анпина его четыре последние сфиры и обращает их в свои десять сфирот. 

В любом случае необходима правильная корреляция между мужчинами и женщинами.

Но опять-таки все осуществляется только под воздействием высшего света, а не нами. Поэтому не надо что-то себе придумывать. Используйте методику каббалы и будьте счастливы.

Из урока на русском языке, 09.06.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чистота женщины

Из ребра Адама

Духовный смысл девственности

"Неживой святой" уровень

каббалист Михаэль ЛайтманВсе великие каббалисты писали свои книги только из постижения высшей системы, высших сил, высшего управления. Именно исходя из своих постижений, Моше написал Тору как историю перехода пустыни Синай в течение сорока лет. На самом деле речь в ней идет только о духовных действиях.

То же самое Рамбам и другие каббалисты. Каждый брал для себя какую-то особую, близкую ему земную форму изложения и описывал духовные явления.

Но что интересно: когда ты излагаешь это на земном уровне, то получаешь такие законы, соблюдая которые, общество становится совершенно другим. Оно как бы консервирует себя, предохраняя от плохих внутренних проблем.

Этот уровень, называемый "неживой святой" ("домем дэ кдуша"), бережет человека от многих проблем, поскольку на него нисходит определенная подсветка высших сил. Несмотря на то, что он ничего не понимает, а просто выполняет традиции, он хранит себя.

Однако цель не в этом, – это всего лишь минимальный уровень сохранения. За ним следуют растительный уровень, животный и "человек", на которых от нас уже требуются определенные усилия по изменению своего внутреннего состояния.  

А первый уровень – "домем дэ кдуша" – не требует ничего, кроме одного: "Законсервируйся". Тебе дали эту традицию, неукоснительно выполняй ее.

Но если ты ее не выполняешь, ты падаешь с этого уровня. Выполнять – значит постоянно работать против непрерывно растущего эгоизма. Необходимо все время подниматься, чтобы компенсировать нисхождение эгоизма. Невозможно быть просто духовно неживым, потому народ Израиля упал с этого уровня.

В те времена мудрецы, преподавая на духовно неживом уровне, старались подтянуть народ к б́ольшим ступеням, чтобы они сами шли вперед и духовно росли. Но народу казалось, что им достаточно оставаться таким же: "Почему я не должен быть таким же, как мой дед?! Я все выполняю, как требуется" – человек даже не ощущает, что делает все чисто механически. 

Таким образом, происходит так называемое нисхождение поколений, вплоть до того, что мы видим сегодня. И все только потому, что они оставили духовный подъем. Ведь невозможно без духовной компенсации растущего эгоизма оставаться на том же уровне.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа с неживым уровнем

Год Творца

"Руки" омывают светом

Секрет успеха – в терпении

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Праге. Урок №1

Вопрос: Не секрет, что Вы – самый успешный в распространении науки кабала в мире. В чем причина вашего успеха?

Ответ: Мой успех, в первую очередь, в терпении. Хотя в действительности я – человек очень нетерпеливый и горячий, но относительно цели творения, смысла жизни, я – как маленький ребенок, готов на все. Ведь ничего другого нет.

Поэтому я считаю, и так пишет Бааль Сулам, что самое главное в нашем деле – это терпение.

В любом случае все получится, не раньше, так позже. Каждый наш шаг, даже с маленьким намерением, даже с небольшим усилием, все равно направлен к цели, а не в обратную сторону. Поэтому надо за него благодарить и пытаться не упустить.

Я обучаю, распространяю, пытаюсь сделать все для того, чтобы люди узнали о Бааль Суламе, Рабаше, о каббале, о мире и его исправлении.

Важно – не бояться. Мы все находимся под одной единой силой – под Творцом. Не бойтесь никого, кто мог бы вам помешать в распространении знаний о Нем.

Из 1-го урока конгресса в Праге, 09.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему я радуюсь наездам на себя

Кто знает, как исправить мир?

Секрет успеха

Как принять высший свет

каббалист Михаэль ЛайтманИ приноси жертвы всесожжения твои, мясо с кровью, на жертвенник Бога, Всесильного твоего: кровь же других жертв твоих следует вылить у жертвенника Бога, Всесильного твоего, а мясо ешь. [Тора, "Дварим", "Рээ", 12:26]

Кровь – это самая низшая эгоистическая ступень, которую труднее всего исправить. Поэтому кровь надо удалять из мяса, ведь мясо олицетворяет животный уровень, самое сильное проявление эгоизма.

Все законы так называемого кашрута, впрочем, как и все религиозные законы, предписанные Торой, обоснованы только этим. Указания, как пить, есть, как готовить пищу, сколько выдерживать, сколько варить, какие виды неживой, растительной, животной природы можно употреблять и т.д., сводятся лишь к одному – к приему пищи ради наслаждения Творца.

Это значит, что вкушая пищу, я получаю наслаждение ради Творца, которое параллельно соответствует наполнению сосуда моей души высшим светом.

Поэтому, когда в земных понятиях описывается, как правильно забивать скот, свежевать и кашеровать его, т.е. удалять из мяса кровь, замачивать, засаливать, сколько варить и как есть, то речь идет не о мясе, скоте или человеке, который будет употреблять это в пищу, а каким образом он может принять высший свет, причем очень большого уровня – уровня Хохма, ради отдачи. 

Иными словами, Тора описывает, как человек должен подготовиться к приему высшего света. Во-первых, убить в себе животное и разделать его – осознать все свои внутренние желания, свойства, мысли, намерения. Затем разрубить тушу, т.е. отделить хорошее от плохого. Потом засолить (законсервировать) мясо, чтобы оно больше не портилось, и замочить определенным образом.

Мясо варят в определенной посуде и определенное количество времени до полной готовности. Это означает, что эгоистическое желание и свет, который должен его наполнить, должны быть обработаны и полностью подходить друг к другу со стороны желания и со стороны света. Только после этого все готово к употреблению. 

И тогда можно принести это к коэну – к своему самому высшему состоянию, в котором ты связываешься с Творцом, благодаря тому, что сделал над собой все исправления: убил в себе животное, разделал и приготовил его животные свойства таким образом, что сейчас можешь употребить их на отдачу. Ведь отдача не относится к животному уровню. Так ты строишь из себя духовного человека.

Вся цепочка физических действий рассказывает в очень подробном виде о духовных свойствах, поскольку в нашем мире в обиходном виде есть все их следствия.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Кровь – это душа"

Дополнительные исправления

Жертвоприношения – этапы приближения к Творцу

Любить через Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "любить через Творца"?

Ответ: Высший свет (ОМ, ор макиф) светит на меня, на мой эгоизм, вызывает во мне свойство отдачи.

И я от своего эгоизма хочу передать это другим – всем.

В таком случае через меня проходит высший свет и наполняет меня в соответствии с тем, сколько я передаю другим.

2016-08-28_rav_program_lc_patent-naslazhdeniya_03

Если я не передаю другим, то я не получаю, потому что становлюсь затычкой на пути света. И получается очень простой принцип: передавая другим, ты получаешь сам.

Проблема в том, что в нашем мире я не ощущаю, что это возможно. 

Если я занимаюсь каббалой в группе, по методике, то на меня светит высший свет в любом состоянии. Этот высший свет начинает вызывать у меня определенные эмоции, определенные связи. Я строю внутри себя модель, подобную изображенной на рисунке.

И в этом подобии, которое я в себе строю, я начинаю ощущать весь мир. Я не могу ощущать в общем всю вселенную и все миры – я строю это в себе. Выходит, что я ощущаю все мироздание. Но все это делается под воздействием высшего света (ОМ).

Мы должны только выполнять предписания каббалистов. И эти предписания очень простые: ты должен быть в группе товарищей, ты должен вместе с ними организовывать братское сообщество – маленькое, даже несколько человек, не обязательно десять, ты должен заниматься по каббалистическим источникам.

В соответствии с этим на тебя будет светить окружающий свет. Ты его не будешь ощущать, но будешь чувствовать, как ты меняешься. В итоге ты начнешь ощущать свою связь со светом, связь с человечеством через свою маленькую группу. И, в итоге, все получится.

Из урока на русском языке, 28.08.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как наполнять желания?

Как привлечь высший свет?

Ощутить Высший свет

Как постичь высшую силу природы

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Праге. Урок №1

Вопрос: Мы стараемся передать знания, которые, казалось бы, очень простые и доступные людям. Почему нам это не удается? Человечество не созрело для этих знаний? Есть какой-то замысел довести человечество до определенного глубокого кризиса?

Ответ: Если бы не было кризиса, разве бы мы когда-нибудь задумывались о смысле жизни? – Нет. Значит, кризис необходим.

Получается, что не сама жизнь и даже не поиск ее смысла, а именно кризис толкает нас к изучению вопроса: "Почему мы страдаем и как этого можно избежать?" – т.е. чисто эгоистический, животный подход.

Постепенно возрастая, страдания становятся более тонкими, более человеческими. Это уже не страдания от отсутствия пищи, жилья, работы. Они становятся внутренней, душевной болью: "Почему мы не можем сделать свою жизнь правильной?"

Ведь у нас есть все средства для этого: желание, разум, руки, наука. Поэтому мы продолжаем искать, но уже немного на другом уровне – почему мы не можем сделать свою жизнь лучше. 

Затем возникает вопрос – не просто сделать жизнь лучше, а зачем она вообще нужна. Я уже не хочу думать о том, чтобы было лучше. Меня интересует ее внутренний смысл: откуда она, для чего, к чему и так далее. Но этот вопрос уже выходит за рамки нашего мира, потому что наш мир, наука, философия не дают на него ответ.

А каббала дает ответ, но очень непростой: "Хочешь узнать, в чем смысл жизни? Хочешь узнать, откуда вообще эта жизнь? Ты должен выйти за ее рамки. Если ты желаешь узнать, что находится за пределами жизни, после смерти, ты должен не умирая увидеть, что там".

Чтобы увидеть то, что было до моего рождения и будет после смерти, я должен подняться выше своей эгоистической природы.

Существует методика, с помощью которой я вызываю на себя высшую силу мира – силу любви и отдачи, силу объединения, созидающую силу творения. Я должен раскрыть ее и тогда пойму, почему она создала меня, развивает и, в конечном итоге, приводит к смерти.

И я могу постичь эту силу природы, потому что я – эгоист, я  – противоположен ей, а животные не могут, ведь у них нет против этой положительной природной силы отрицательной силы эгоизма.

Если я пожелаю – только лишь пожелаю – изменить свою природу на отдачу, на любовь и буду стремиться сделать себя подобным ей, то при этом стану вызвать на себя влияние той доброй силы, которая меня рождает и развивает.

Здесь у нас есть два условия: я нахожусь в кругу товарищей и влияю на них, показывая, что я якобы люблю их и хочу, чтобы мы соединились. И все для того чтобы вызвать на себя влияние высшей силы – окружающего света (ор макиф, ОМ). Под его воздействием я начну меняться и обретать его свойства, постепенно становясь подобным ему, и тогда я буду ощущать его в себе! Не где-нибудь, а в себе! Это и есть методика объединения.

Из 1-го урока конгресса в Праге, 09.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать людьми разумными

Где искать смысл жизни?

От инстинктов до осознанного познания

Подъем на новую ступень

каббалист Михаэль ЛайтманТолько святыни твои, которые будут у тебя, и обеты твои возьми и приходи на место, которое изберет Бог. [Тора, "Дварим", "Рээ", 12:26]

"Святыни" – это все, что есть во мне дорогого: решимот (духовные информационные записи), свойства, силы, чаяния. Мне нужно раскрыть их, привести к новому контакту с Творцом и так постепенно возвышаться.

Я должен все время анализировать и выбирать свои самые наивысшие состояния, приносить их к соединению с Творцом. И все это лишь для того, чтобы убедиться, что то, что есть у меня, вдруг из возвышенных состояний обращается в низкие состояния – то, что было достижением на прошлой ступени, становится прегрешением на следующей ступени.

Когда я начинаю контакт со следующей ступенью, со следующим раскрытием Творца, все мои самые чудесные порывы к соединению, к любви к ближнему, ко всему, внезапно раскрываются мне как порочные. И так постоянно: святость низшей ступени обращается в низость высшей ступени.

Все, что я считал в себе незыблемым, превращается в труху. Я вижу, как улетучиваются мои прошлые установки, отношения, определения, правила, понимание восприятия этого мира. Ничего в них нет: никакой правды, никакой ценности, никакой духовности. Я вдруг обнаруживаю, что то, что я считал своим контактом с духовным, – абсолютный ноль!  

Но при этом мне открывается следующая ступень, поскольку я иду "верой выше знания", готов отторгнуть от себя все, что было раньше моим "я", и возвыситься над ним.

Вера выше знания – это состояние, когда я принимаю свойства Творца, отдачи и любви выше того, что существует сейчас во мне. Я готов взять совершенно противоположные своему нынешнему состоянию ценности в желаниях и намерениях и работать по ним. При этом каждый следующий уровень абсолютно противоположен предыдущей ступени.

Существует только один закон: подъем в отдаче выше получения. Все прошлое совершенно стирается, и я строю новую ступень!

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Покрыть прегрешения единой любовью

"Сэндвич" с Творцом

"По дороге к заходу солнца"

Каббалистический молитвенник

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что ощущает каббалист, глядя на букву? Какую информацию она несет в себе?

Ответ: В одной из своих первых книг я привожу в пример страницу из молитвенника Рашаша.

Вы можете увидеть, что значит каббалистический молитвенник, то есть каким образом человек может снизу влиять на высшее управление, чтобы оно в ответ повлияло на него. Это и есть молитвенник или инструкция по управлению высшей системой.

Из урока на русском языке, 17.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Буквы – это свойства

Молитвенник – сага о духовной жизни

Цепочка, ведущая от Малхут до Бины

Покрыть прегрешения единой любовью

каббалист Михаэль ЛайтманДуша – это наше желание наполниться, которое прошло исправление и связано с желаниями других людей так, что между нами больше не возникает никаких барьеров.

Это общее желание, ощущаемое нами как одно, называется сосудом души. А то чувство, которое мы при этом раскрываем в общем желании, называется светом души, ее наполнением.

Однако мы должны сортировать свои желания и наполнения, и все время следить за тем, чтобы они были только на взаимную отдачу между нами, а от нее – на общую взаимную отдачу Творцу.

Сосуд души строится таким образом, что все изначальные отрицательные свойства в нем остаются, а над ними производятся исправления. Именно раскрытие пороков эгоизма и последующее их исправление дает нам ощущение глубины связи между нами.

В нашем мире мы видим, как в семье, в дружбе постоянно возникают различные проблемы, потому что мы – эгоисты. И до тех пор, пока наш эгоизм не исправится, проходя ссоры, противоречия – и потом исправление; еще противоречие – еще исправление, – мы не сможем быть уверенными, что связаны друг с другом. 

Поэтому необходимо последовательное раскрытие всех проблем, чтобы мы так же последовательно исправляли себя на подключение друг к другу.

При этом те, кто движутся вперед, еще больше ощущают всевозможные проблемы и противоречия настолько, что не могут с ними совладать. Так общая система, общая душа обучает их, как найти правильную связь между собой и где они находятся на самом деле.

И так до самого конца! Только после того как раскрываются все прегрешения и над ними раскрывается одна единая любовь, человек может быть уверенным, что он – действительно праведник. К такому состоянию невозможно подойти, если перед этим он не прошел полное раскрытие в себе грешника.

Это раскрывает в нем Творец, ведь нет ничего нового, все исходит из источника наших душ. Все "преступления" - внутри человека, и он обязан это раскрыть. Раскрытие происходит ступенчато, не сразу, в соответствии с тем, какие ему даются свойства, возможности, взаимоотношения с миром – и тут он должен быть в связи с Творцом, в благодарности к Нему, покрывать все любовью.

Человеку не дают то, что он не может выдержать. Зло раскрывается только после того, как Творец дает человеку определенные внутренние и внешние обстоятельства, чтобы он мог возвыситься над злом, преодолеть его и покрыть любовью.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Сэндвич" с Творцом

Все творение – это я

Как научиться любить

Как ощутить духовную систему?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Праге. Урок №1

Вопрос: Разумом я понимаю духовную систему, могу немного ее почувствовать. Что сделать, чтобы ощутить ее больше?

Ответ: Если вы будете чувствовать своих товарищей, вы будете ощущать систему. Главное – выйти из эгоизма, когда вы ощущаете только себя и никого больше. Когда вы сделаете это и начнете чувствовать вместо себя других, то в этом направлении вы ощутите Творца, весь мир и себя в нем. Важно оторваться от эгоистического единоличного восприятия мира.

Поэтому попробуйте почувствовать других. Попробуйте устремиться к тому, что перед вами не ваши товарищи, а ваша душа, существующая в таком виде.

Надо прикладывать усилия, делать упражнения, и постепенно вы к этому придете. В мере ваших усилий вам будет светить высший свет, помогать и создавать в вас новые ощущения: вместо ощущения себя – ощущение другого, постороннего, того, что вне вас. И тогда вы обнаружите, что на самом деле вне вас нет никого и ничего кроме Творца – нет никого кроме Него.

Удачи!

Из 1-го урока конгресса в Праге, 09.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Методика постижения высшей силы

Начинать надо сейчас

Самое великое ощущение

"Кровь – это душа"

каббалист Михаэль ЛайтманНо старайся не есть крови, ибо кровь – это душа; не ешь же души вместе с мясом. Не ешь ее, на землю выливай ее, как воду. Не ешь ее, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, ибо этим сделаешь ты угодное Богу. [Тора, "Дварим", "Рээ", 12:23-12:25]

Кровью называется самое великое, самое большое свечение, наполнение желания – свет Хохма на его самом высоком уровне. Мы не в состоянии получить этот свет до Полного Исправления, о чем аллегорически говорится "старайся не есть крови".

Кровь – это четвертая часть света, четвертая часть желания, которое нельзя использовать, ведь мы не можем, ощущая огромные желания, наполняющиеся самым большим светом, чувствовать при этом слияние с Творцом – на отдачу. Это выше наших желаний.

Таким образом, мы должны все очищать от крови. Поэтому правила кошерования основаны на соответствующем забое животных и извлечении крови из мяса.

Вопрос: Сказано, что "кровь – это душа". Что это значит? 

Ответ: У души есть пять уровней: нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида.

Кровь – это самая низшая часть (нефеш), и поэтому ее нельзя употреблять. Невозможно принять такое наполнение с намерением ради отдачи, у нас нет сил, чтобы сопротивляться самому тяжелому эгоизму. Это будет продолжаться до Полного Исправления, и лишь после него мы сможем перейти на другие законы.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Только крови не ешьте"

Оживляющая сила души

Создать из себя человека

Интеграция все сгладит

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Праге. Урок №1

Вопрос: По какому принципу происходит разбиение душ?

Ответ: По принципу величины желания в каждой из них. Чем больше желание частной души подобно свету, тем она ближе к нему. Чем желание более противоположно свету, тем душа дальше от него.

Это исходит из четырех стадий распространения прямого света.

Свет, начиная действовать, создает первое желание. Оно наполняется светом, и в нем возникает стремление отдавать подобно свету.

А затем из желания отдачи опять создается желание получать.

В итоге формируется одно окончательное желание – получение ради себя. При этом все стадии (0, 1, 2, 3) концентрируются в четвертой стадии, которая тоже состоит из четырех стадий.

2016-09-09_rav_lesson_congress_n1_05 

Поэтому, кто из какой стадии произошел, к ней он и относится. Как в материальной жизни человек рождается от своих родителей, так и здесь. Допустим, если он получает желание второго уровня, то это и есть он.

Но если в нашем мире у человека от рождения могут быть недостаточные исходные данные для того, чтобы быть великим ученым или музыкантом, то в развитии души такого нет, потому что все развиваются в связи с другими, а не каждый единолично.

Поэтому, поднимаясь вверх, каждый должен достичь полной связи со всеми остальными, чтобы стать с ними одним единым целым.

Таким образом, совершенно неважно, из какой части вышел человек, какие первоначально у него были свойства: маленькие, большие, плохие, хорошие. Ведь в итоге интеграция все поглощает в себя. Самое главное – выполнять то, что надо, и вместе со всеми вы образуете одно единое целое.

Из 1-го урока конгресса в Праге, 09.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коктейль желаний

Поезд не будет ждать!

Человек – самая внутренняя часть системы миров

Страница 994 из 1 901« Первая...992993994995996...Последняя »