Вопрос: Почему, делая подарки товарищу, я притягиваю к нему окружающий свет?
Ответ: Ведь я делаю подарок товарищу не потому, что хочу обмануть его, завлечь и получить от него какую-то простую земную выгоду – а только ради духовной цели.
Мне важна точка в сердце, и я воздействую из нее на свое желание насладиться, чтобы с его помощью наполнить желание товарища, то есть дарю ему подарок. Но я сделал это потому, что мне было важно достичь Творца, то есть Он был первопричиной (№1). Только из-за этого я воздействовал на свое эго (№2) и сделал подарок для эгоизма товарища (№3).
Я могу влиять на его эгоизм за счет подарков, но на его точку в сердце я воздействую с помощью света, возвращающего к источнику (действие №4). Сам я не могу влиять на его точку в сердце, ведь это высшая искра, часть божественного свыше.
Но окружающий свет воздействует на нее, поскольку я уже в своем первом действии произвел расчет, что достичь Творца мне важнее, чем угодить своему эгоизму. Именно поэтому я выполняю все эти действия, хотя с удовольствием мог бы остаться лежать на диване и ничего не делать.
Товарищ начинает удивляться: зачем я это для него делаю? Если мы учимся вместе, то я напрямую могу ему сказать, что использую его для своего духовного продвижения! Я приношу ему подарок, чтобы купить себе товарища, и с его помощью раскрыть Творца. И когда товарищ пробудится от моих слов, от подарков и от окружающего света, он тоже сделает расчет, что ему важнее всего: достичь Творца (№5).
После многих таких подарков (одного не достаточно), а покупаю товарища. В обычной жизни, когда сюда не примешивается важность Творца, мы за счет подарков подкупаем человека и его эгоизм. В результате, он начинает проявлять ко мне благосклонность, тоже мне помогать, как водится "ты мне – я тебе". Или же у нас общие интересы и мы помогаем друг другу реализовать свои эгоистические желания: вместе отправляемся на рыбалку или играем в футбол.
Но эта схема особенная, потому что я через Творца начинаю воздействовать на товарища, на его точку в сердце. От этого его точка в сердце пробуждается, и он вынужден делать такие же поступки по отношению ко мне. Он просто обязан так поступить! Из своей точки в сердце он воздействует на свой эгоизм (№6) и с его помощью дарит мне подарки (№7). Выходит, что он выполняет по отношению ко мне тот же цикл действий.
Так мы оба работаем в таких "циклах", и этим все теснее сближаем наши точки в сердце. Они начинают работать "на одной волне" и так сближаются, будто "укрываются одним одеялом" (№8). А потом, за счет окружающего света, это общее покрывало превращается в экран (№9).
Здесь действуют неумолимые законы. Человек может плакать тысячу лет, но пока он не выполнит законы, ничего не получится. Если же выполнит, то ему гарантирован успех. Это называется: "Дан закон и не преступить". Поймите, что мы существуем внутри природы в ее системе законов. Нам нужно лишь хорошо их узнать и выяснить, где мы сделали упущение, если не получаем желанного результата.
Вопрос: 
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Рабаш, статья "О милости": "Что же недостает нам, чтобы работать ради Творца – только явного раскрытия этого духовного наслаждения". 
Вопрос:
В статье "О милости" Рабаш упоминает "Введение в науку каббала", где сказано: "Вначале задумал Творец сотворить этот мир свойством суда, но затем увидел, что невозможно такое существование мира. Тогда добавил к нему свойство милосердия"
Желание получать – это весь материал творения. Но пока оно не будет исправлено свойством Бины на намерение ради отдачи, его невозможно правильно использовать и привести к совершенству и вечности. Поэтому Авраам, первым достигший этого исправления, называется "отец народа". Он получил дополнительную букву "hэй" к имени Аврам, что указывает на получение им свойства Бины.
Вопрос:
