Вопрос: Что такое намерение во мне, и почему оно так важно, если разум и ощущения не принимаются в расчет при продвижении в духовном?

Ответ: Намерение – это человек во мне, оно определяет чего я хочу из всего, что во мне есть. Все, что меня наполняет: ощущения, разум, надежды, фантазии, грезы, прошлое, настоящее, будущее – все я перемешиваю и выясняю: что из этого всего я хочу?

Я в этой смеси ничего не понимаю, все смешано, сегодня - так, завтра – иначе. Но что я хочу - это называется намерением. То есть я сейчас смотрю выше своей жизни и всего, что у меня есть, и решаю, что мне наиболее важно.

Это такая точка, в которой я что-то могу решить – или снова окунуться с головой в этот "коктейль", который я смешал, и забыть обо всем – вернуться к обычной жизни.

Или же я поднимаюсь над ним и хочу вытащить из всей этой смеси только то, что мне полезно для продвижения, будущей жизни. Вот это я должен решить, и потому намерение – это весь человек.

Из урока по  Книге Зоар, 25.11.2010

На что тратится твое время?

Не терять связь с жизнью

Кто ты - осел или погонщик ослов?

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В нашем мире каждый из нас имеет очень маленькое желание к духовному – точку в сердце. А все сердце – это наш эгоизм.

Конечно же, речь идет не о физиологическом сердце-насосе, а о желаниях. И поскольку у меня есть только небольшое желание к Творцу, я не способен получить больше, чем тонкое свечение из духовного, наполняющее наслаждениями весь наш мир.

Чтобы стать подобным Творцу, необходимо соединиться с ближним, потому что Творца можно ощутить только в желании отдавать, т.е. между нами. Пытаясь соединиться с ближним, я начинаю понимать, что этого желать не в состоянии.

Но необходимо продолжать прилагать усилия, по порядку:

● я действую в целях объединения с товарищами,

● я обнаруживаю ненависть к товарищам,

● я постепенно обретаю важность цели – свойства отдачи,

● у меня возникает даже потребность отдавать

● окружающий свет исправляет во мне свойство отдачи.

Тогда чего же нам недостает, чтобы объединиться и наслаждаться? Так же, как маленькому ребенку не понять, чего от него хотят, когда требуют, чтобы он хорошо себя вел, точно так же и мы, взрослые, не понимаем, что нам не хватает каких-то условий и действий, благодаря которым мы поймем, что требуется от нас.

Лишь поэтому Творец "разбил" общую душу (общее желание), разделил ее на бесконечное число, скажем, на семь миллиардов душ, чтобы мы могли выяснить, чего нам недостает, чтобы наслаждаться Им.

Предположим, что Он – это какое-то неизвестное мне кушанье, которое я не стану брать, пока не захочу его съесть. Но что же мне для этого пожелать?

Вот для того, чтобы вооружиться правильным желанием, и существует работа по объединению между нами. И посредством нее я понимаю, чего мне желать.

А после того, как мы попытаемся объединиться, раскроется наша ненависть к товарищам. И тогда вместе с тем, что я вкладываю в остальных, и остальные – в меня, мы раскроем важность цели.

И, разумеется, что все время на нас воздействует окружающий свет. И как следствие его воздействия у меня начинает появляться потребность в свойстве отдачи: мне хочется ощутить, обрести его! И я уже начинаю слышать, что это того стоит, что это – нечто большое, особенное и высокое.

Мне говорят, что с помощью желания отдавать я прорвусь в другое измерение, где буду пребывать над всеми проблемами и над всем этим миром, - причем, я выхожу к этому здесь и сейчас!

К тому же я не умираю, а обретаю дополнительное свойство, - так почему бы и нет? И мое эгоистическое желание соглашается: "Давай, пусть у тебя будет и свойство отдачи тоже!"

И это называется "ло лишма" (желать духовное эгоистически, ради себя). То есть это происходит постепенно, естественным образом, ведь такие изменения заложены в нас от природы.

Таким образом, у меня есть важность цели, а затем появляется потребность в отдаче, и если я достигаю полной меры своих усилий, то окружающий свет уже воздействует на меня и раскрывает во мне свойство отдачи, - пока еще совсем немного. Но этого уже достаточно, чтобы я прикоснулся к Творцу и ощутил Его.

Первый контакт с Ним – самый важный  и самый трудный, но зато после этого человек уже не нуждается в дальнейших объяснениях, - он начинает понимать самостоятельно, о чем идет речь.

Из лекции в аудитории "Каббала народу" 02.11.2010

Вся наша работа – научиться любить отдачу

Только бы не ощущать самого себя…

Жизнь в потоке бесконечного света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Сказано: Авраам родил Ицхака, Ицхак родил Яакова. В нашем мире сын продолжает дело отца, а потому считается выше его.

В духовном мире наоборот: выше тот, кто раньше. Сын – это результат действия отца, но в худшем состоянии – в более грубом желании. Поэтому Ицхак – состояние ниже, чем Авраам, а Яаков – ниже, чем Ицхак.

С другой стороны, чем глубже и сильнее желание, тем у него больше возможностей исправиться в подобии Творцу. Поэтому со стороны развития поколений каждое новое поколение хуже предыдущего, а со стороны меры использования желания, каждое следующее поколение поднимается выше, т.е. достигает большего света.

Поэтому то, что не способен сделать Авраам из-за малой глубины желания, проявляется в Ицхаке – в его левой, эгоистической линии. Эта работа уже не относится к Аврааму - он должен лишь "связать", ограничить пробуждающееся эгоистическое желание. А Яаков соединяется с обеими силами и начинает реализовывать себя. В результате развивается душа, состоящая из двух свойств.

Из программы "Недельная глава", 29.10.2010

Пещера Махпела – место духовной жизни

Отец народа, стремящегося к духовному

Сын – означает "понимание"

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Тора

Комментировать

Когда мы строим себя в средней линии, то должны правильно соединить свойство отдачи, Бину, правую линию, со свойством получения, Малхут, левой линией.

Их соединение образует кли, которое называется "пещера", причем эта пещера двойная (Махпела). В "земле", в Малхут, есть пространство, в котором можно жить, а жизнь - это Бина.

Но чтобы Бина проникла в Малхут, прежде должно произойти обратное действие: Малхут должна включиться в Бину, чтобы Бина знала, как обеспечить Малхут, а Малхут знала, как требовать воздействие от Бины.

В результате образуется двойное взаимопроникновение Малхут и Бины, "двойная пещера" - основа общего исправления творения.

Поскольку это место исправления, то там находятся Праотцы - желания, исправленные намерением отдачи. Они достигли правильной связи Бины и Малхут: получают в Малхут и отдают Биной, т.е. работают и получением, и отдачей.

А что хоронится? – Эгоистическое намерение ради получения, которое, как оболочка (клипа), окутывает желание, превращая его в злое начало. Поэтому захоронение называется исправлением.

Желания мы не трогаем – чем они больше, тем лучше. Но на каждой ступени, т.е. в каждом поколении, хороним "намерение ради самонаслаждения" и исправляемся, устанавливая равновесие между получением и отдачей.

Из программы "Недельная глава", 29.10.2010

Отцы и дети

Суд и милосердие

Вверх-вниз на качелях исправления

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Тора

Комментировать

Вопрос: Из какого действия строится внутреннее распространение?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Мы говорили о радости от наполнения, а как насчет радости от приложения усилий для ее достижения?

Ответ: Я испытываю к кому-то чувство ненависти и отторжения, и над этим я должен построить отношения любви, чтобы наполнить его и таким образом наполнить себя.

Для этого я прилагаю определенные усилия, я должен работать выше своего эгоизма. Если я провожу через себя свет, чтобы наполнить других, я превращаю свой эгоизм в "помощь против него", вместо получения он работает в отдаче. Для меня это является усилием, я должен убедить себя, что это имеет смысл.

С одной стороны, благодаря тому, что я провожу высший свет через себя к кому-то, мой эгоизм наслаждается тем, что через него проходит свет. С другой стороны, я присоединяю к себе желание, которое наполняю, оно становится частью меня самого, и от этого я тоже наслаждаюсь.

Я получаю свет от Творца и свет, который возвращается ко мне в виде духовной обратной связи от того, что я наполняю  другого.

Если я присоединил его к себе, это называется "возлюби ближнего, как самого себя". Об это сказано "праведники удостаиваются дважды". Кроме того, что наполняется их собственное желание получать, они наслаждаются тем, что наполняют желание ближнего.

Из программы "Каббала для начинающих", 28.10.2010

Как вернуть себе радость – инструкция

Свободное действие отдачи

Поднимаясь по ступеням Бины

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Вопрос: Замысел творения – это нечто грандиозное, а я маленький простой человек, моя мысль – тоже имеет значение?

Ответ: Ты просто не знаешь, кто ты, поэтому тебе кажется, что ты мал и не можешь оказать влияние на всех.

Но если ты начнешь подниматься по духовной лестнице, ты обнаружишь, что у тебя лично есть возможность принять на себя весь Замысел творения вместо Творца, и отнестись ко всему творению так, как будто ты – это Он.

Семь миллиардов человек, бесконечное число звезд и космических объектов, весь растительный и животный мир и один Творец! Ты хочешь быть вместо Него и относиться ко всему так, как относится Он? Пожалуйста! Если ты готов сменить Его, у тебя есть такая возможность. Это называется слиться с ним, стать равным Ему. Это называется стать Человеком.

Поэтому мы говорим, что Творец относится к творениям с добром и любовью, и если я хочу быть вместо Него, если я хочу стать его партнером, я должен относится к творениям так же, как Он.

Вот почему существует закон – "возлюби ближнего, как самого себя". Если я отношусь к ближним с любовью, значит я отожествляю себя с Творцом, нахожусь в слиянии с Ним. И тогда я выполняю то действие, которое Он выполняет относительно других.

Из программы "Каббала для начинающих", 21.10.2010

Найти свое место в Замысле творения

Стать активным элементом творения

Познать тайны Творца

Тема : Духовная работа

Комментировать

Вопрос: Как использовать силу мысли, чтобы уравновесить чувства?

Ответ: А зачем? У одних, согласно природе, больше развит разум, а у других - чувства. Мы не должны быть похожими друг на друга по своему характеру и темпераменту.

Каждый человек – уникален, каждый должен включиться в группу со всеми своими свойствами, чтобы получить от нее впечатление о разбиении.

Есть мир Бесконечности, а под ним – мир разбиения, в котором произошло разбиение келим. Света из мира разбиения поднялись обратно в мир Бесконечности, а келим –  упали в наш мир. Вот и вся реальность.

Существуя в этом мире, мы должны найти разбитые келим и понять, что же у нас разбито? Мы должны раскрыть ненависть! С помощью учебы к нам приходит  свет и показывает, чего нам не достает для раскрытия духовного. Он раскрывает нам место разбиения, обнажает ненависть. Когда мы раскрываем это, у нас происходит осознание зла и желание достичь добра.

Между добром и злом, между желаемым и действительным, возникает мысль. Мысль увеличивает желание. Желание направляет нас в группу, где царит ненависть, как гора Синай, а мы хотим превратить эту ненависть в любовь.

Это желание начинает требовать из мира Бесконечности свет, возвращающий к источнику, в ответ на МАН, на потребность в исправлении, и мы исправляем разбиение. Мы исправляем мир разбиения с помощью нашего желания, нашей мысли.

Творец специально разбил картинку и дал тебе это "лего", а ты начинаешь собирать его, пока, соединив все его части воедино, не поднимаешь весь этот разбитый мир до уровня мира Бесконечности. Нет ничего другого в творении, кроме этой игры, и в книгах по Каббале это так и называется – игра.

Из программы "Каббала для начинающих", 21.10.2010

Это не просто игра

Исправить погрешность - уменьшить страдания

Можно ли контролировать свои чувства?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам"

Комментировать

Первый и самый важный вопрос – есть ли у нас какая-то свобода воли?

Или же я двигаюсь по жизни, как заводная игрушка, которой кто-то подкручивает ключик в спине, или как марионетка на веревочках?

И действительно, мы абсолютно управляемы природными инстинктами и действуем по заложенной в нас программе.

Хотя нам и кажется, что мы сами принимаем решения и сами определяем свой путь – но это лишь видимость, и все заранее можно предсказать согласно сочетанию внутренних и внешних данных (решимот, воспитания, привычек, всех условий).

То есть, нет такого мгновения в жизни, когда бы человек принимал самостоятельное решение – да и на основании чего он будет решать?

Если внутри него уже заложены все данные, то он просто делает на них расчет, как машина. Разве тут есть какой-то неизвестный фактор, который можно было бы выбирать?

Это только нам он неизвестен, и потому нам кажется, что мы выбираем свободно. А на самом деле, все полностью определено, как в природе.

Наука каббала говорит: "Нет никого, кроме Него". Ты хочешь сам принимать решения? Тогда поднимись до уровня Творца и решай вместе с Ним.

Единственная свобода – с Ним согласиться и даже пойти как бы впереди Него - если поднимешься до Его уровня, сравняешься с Ним по свойствам, Он позволит тебе решать до/за Него (как Он). И тогда будет так, как сказано: "Праведник решает, а Творец выполняет".

А до того, нечего и говорить о какой-то свободе.

Из урока по статье "Свобода воли", 26.11.2010

Свобода – только поверх желания

Прямая линия из множества точек

Точка свободы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Зачем нам дана иллюзия свободы в этом мире?

Ответ: Мы кажемся себе свободными, только пока не задумаемся над этим и отождествляем себя со своим животным телом.

Но если бы мы немного поднялись над ним, то увидели бы, что это тело строго подчиняется данным ему законам и процессам, через которые проходит.

Мне кажется, что я сам решаю, когда мне лечь спать, а когда пойти на работу. Но кто это решает на самом деле?

Мне даны какие-то условия и внутренние свойства, а наше желание насладиться, действует как двигатель, работающий по одной простой формуле: максимум наслаждения при минимальных затратах – максимально выиграть, минимально заплатив.

И такой расчет мы делаем в каждое мгновение своей жизни – в любом срезе, любом направлении, любом месте, относительно всего.

Так работает наша природа, принимая в расчет множество условий: насколько я устал, насколько здоров, величину опасности и возможного наслаждения и т.д. И понятно, что пока мы остаемся внутри своего эго, тут нет никакой свободы.

Но нужно понять, что свобода выбора возможна, только если я властвую над своим желанием, если я выше него.

А пока я остаюсь в своей эгоистической природе, я всегда буду послушной марионеткой, полностью управляемой своим эгоизмом.

Если же я хочу взять власть в свои руки – я должен управлять желанием, поднявшись выше него.

То есть свобода возможна – только поверх желания. И весь вопрос: как подняться выше своей природы, какими средствами?

Из урока по статье "Свобода воли", 26.11.2010

Хочешь сам принимать решения?

Прямая линия из множества точек

Где она – свобода?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Мы увидели проявление общей системы на конгрессе, а если все люди на Земле это почувствуют?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы, Конгрессы, события

Комментировать

Вопрос: Если я один раз выбираю путь и поднимаюсь над эгоизмом, я уже так и остаюсь свободным или мне надо все время выбирать заново?

Ответ: Для того, чтобы прийти к цели творения, нам нужно достичь состояния "Исраэль (стремящийся к Творцу), Тора (свет исправления) и Творец – одно целое" - раскрыть это во всех своих свойствах и желаниях.

И потому, в каждое мгновение своего развития нам нужно направлять себя на соединение с Творцом – и в этом наш свободный выбор. А из всех этих точек слияния, мы строим одну линию и приходим к конечной цели.

То есть недостаточно сделать выбор один раз, чтобы потом делать все, что тебе хочется. Ты сделал выбор на основе условий, раскрывшихся тебе сейчас – в следующий раз, ты будешь уже совершенно иной, новое творение, новый мир и внутри, и снаружи.

Ведь ты все время раскрываешь в себе новое желание насладиться, более сильное и со всеми новыми свойствами. И тебе надо снова разобраться со всеми условиями, раскрыть точку свободы выбора, решить, что ты выбираешь, и с этим продвинуться дальше.

То есть в каждой точке пути, у тебя есть работа по выяснению, чтобы "отдалиться от зла и выбрать добро", и окончательная реализация.

Из урока по статье "Свобода воли", 26.11.2010

Хочешь сам принимать решения?

Свобода – только поверх желания

Не потерять точку слияния

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

"Точка в сердце", не имеющая ни формы, ни направления, - это словно моя "стволовая" духовная клетка, из которой я могу свободно построить себя.

Это конец веревки, брошенный мне из итогового состояния, к которому я должен прийти. Основываясь на ней, я уже развиваю вокруг нее все остальное по своему свободному выбору.

Вся реальность разделяется на меня и внешний мир. И если я знаю, как правильно использовать внешнюю реальность – я могу изменить себя и этим реализовать свой свободный выбор. Свобода только в том, чтобы изменить себя – а не мир! Ведь мир – это отпечаток моих свойств.

Мне только надо знать, как исправить свои свойства, как изменить сочетание этих начальных природных свойств во мне. Для этого мне дали "кли" (инструмент), рычаг, "подъемный кран" – которым я могу перевернуть и поднять себя! И тогда вся реальность изменится. Я увижу, что все изменилось – как будто я родился в новом мире.

Так, я меняю свое отношение к реальности или саму реальность? Я меняю реальность! Ведь реальность – это то, что находится внутри моих ощущений…

Из урока по статье "Свобода воли", 26.11.2010

Как стать царем?

Изменить мир - это изменить себя

Меняем реальность!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Как просить свет изменить нас, если мы не ощущаем его?

Ответ: Это верно – прежде должно быть желание, и только затем можно обратиться к свету.

Если я напишу для себя на бумаге: "Нужно просить свет!" – и прочитаю это сто раз, - ничего не случится. Это войдет в привычку, я буду повторять эти слова как магнитофон – и не более.

Но нам дана возможность изменить желание с помощью окружения. Ведь мы существуем не в одиночестве, а среди других людей.

Если я прислушиваюсь к ним и смотрю на них сквозь призму зависти, страсти и жажды почестей - всех этих свойств, заложенных в моем желании насладиться, - мне хочется получить от них все хорошее, что у них есть, и подняться еще выше них.

Если они стремятся стать ворами, - я хочу стать самым главным, сильным и удачливым вором, ведь они это уважают.

Если мое окружение придает важность достижению свойства отдачи, то я естественно захочу преуспеть в этом больше других, ведь это станет для меня важным.

Поэтому я могу изменить желание своего сердца за счет окружения. И потому написано: "Сделаем – и услышим!", поскольку я способен совершать действия, в результате которых вдруг пожелаю то, что не заложено во мне изначально – отдавать другому, придавать этому важность, каким-то образом эгоистически пожелать быть в отдаче.

Ведь я нахожусь в эгоистическом обществе, и если это общество начинает убеждать меня, что отдавать стоит, - я, разумеется, как и все мои товарищи, тоже начну думать, что отдавать действительно стоит.

Но при этом я думаю, что это будет мне выгодно – я стану важным для них, буду велик, приобрету высший мир, заполучу себе Творца. Отдавать – так отдавать, главное – заработать. Это называется "ло лишма".

Если, движимый таким стремлением, я все же хочу, чтобы пришел свет и изменил меня, - он начинает изменять меня, и я вдруг заражаюсь каким-то "вирусом" – обретаю то, что не имел прежде, не желал и не намеревался получить. Я вдруг начинаю на самом деле думать, что отдавать – это нечто особенное, хорошее, возвышенное.

Откуда это приходит? – Это возникает словно болезнь, которую вовсе не желали. Я начинаю всерьез задумываться о том, что думать не о себе, а о других, без всякой выгоды и награды для себя, - это хорошо.

Разумеется, есть тут последовательность изменений, которые я прохожу. Прежде всего, я думаю, что мне стоит оторваться от своего эгоистического желания насладиться, - от этого я буду чувствовать себя лучше и свободнее.

Затем я думаю, что стоит отдавать другим, поскольку за счет этого я все-таки обрету какое-то превосходство, ведь в конце концов я стану близок к Творцу – а это тоже чего-то стоит…

И так далее, пока свет поступенчато не подействует на меня таким образом, что я достигну чистого намерения, называемого "лишма" – исключительно "ради отдачи", без всякого возврата к себе. И я чувствую это, я проверяю, что без всякого возврата к себе.

Из урока по статье Рабаша, 26.11.2010

Сын будущего мира

Сквозь все миры – без всяких границ

Из лжи – к свету

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В тот миг, когда я получаю намерение "ради отдачи", без всякого возврата к себе, я называюсь "сын будущего мира" – я вхожу в высший мир, в ощущение в намерении отдачи, стремлении отдавать.

Тогда в моей отдаче другим (только внутри желания, ведь мне еще нечего отдавать), в моем отношении к ним я начинаю ощущать свет, наполняющий меня, - свет Хасадим. Это наполнение дает мне отрыв от моего эгоистического желания.

Оно не исчезает, но я отрываюсь от него, возвышаюсь над ним, мне становится дорого не оно, а желания  других – так же, как для матери дороже всего желание младенца, и она полностью посвящает себя заботе о нем. Но у нее это заложено в природе,  а мы достигаем такого отношения к другим за счет высшего света.

Так я раскрываю высший мир. И поскольку я отключаюсь от себя и живу в желаниях других, уже без всякой связи с самим собой, я достигаю состояния, называемого "свобода от ангела смерти", когда мое желание, в котором раньше я ощущал свою жизнь, уже не ощущается во мне как источник жизни, оживляющий меня. Оно не оживляет меня. Я ощущаю жизнь в наполнении других желаний/келим, ведь они стали моими.

Свобода от ангела смерти означает, что мое желание, даже на самом низшем, изначальном уровне, который представляется мне в виде моего тела, может перестать жить, получать даже то минимальное оживляющее его свечение "киста дэ-хаюта", - и я не чувствую, что тем самым я что-то потерял. Я уже не соотношу себя с ним. Ведь я приобрел другое кли, называемое "душа".

Эти чужие желания, которые я ощущаю своими, называются сосудом/кли моей души. А наполнение в этих желаниях – это наполнение светом НАРАНХАЙ моей души. Там я встречаюсь с высшей силой, с корнем всего – и это означает, что я достигаю слияния с Творцом.

Тогда я понимаю, что то маленькое ощущение в моем эгоистическом желании, с которого я начал свой путь, было всего лишь иллюзией, в которой я должен был жить и существовать, чтобы выйти в эту всеобъемлющую реальность отдачи.

А предыдущая реальность была просто воображаемой, существующей только в моей иллюзии, как во сне. А на самом деле ее нет, ведь для желания насладиться нет места. Этот воображаемый, надуманный мир исчезает как сон.

Так мы  придвигаемся к иному желанию. И каждый раз человек постигает внутри чужих келим, которые становятся его собственными. И потому написано: "Человек учится там, где желает его сердце" – в том месте, в тех желаниях он раскрывает вечную, совершенную, высшую жизнь.

Из урока по статье Рабаша, 26.11.2010

Там, где желает сердце…

Сквозь все миры – без всяких границ

Сосуд моей души

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать