Вопрос: Правильно ли будет, изучая Книгу Зоар, выстраивать намерение и думать о тех, кто пострадал от пожаров на севере Израиля и сражается там с огнем?
Ответ: Тут дело не в конкретных проблемах, явных или подспудных. Приближая свет к Малхут дэ-Ацилут, мы позволяем ей светить в девяти своих нижних сфирот, т.е. во всей реальности, которая лежит под ней, включая наш мир. Далее ...
Мы поднимаем к Малхут МАН, просьбу об исправлении, которая затем передается еще выше вплоть до Арих Анпина, источника изобилия.
Благодаря этому изобилие начинает спускаться к Малхут, и она обеспечивает этим светом низших – миры БЕА, наш мир, все души, неживой, растительный и животный уровни.
Разумеется, тем самым мы несем жизнь всем творениям внизу. Жители севера тоже относятся к их числу, но как часть всех людей, всех творений, которые продолжают страдать.
Мы понимаем, что они страдают от отсутствия связи с Высшей силой. К их страданию мы присоединяем правильное намерение, и поднимаем наверх их желание вместе с нашим намерением. И тогда получаем в ответ добавку изобилия, которое переходит ко всему миру.
Вопрос: 
До сих пор мы могли развиваться согласно общей программе 
Мир вступает в качественно новую полосу развития, и ведущим в этом новом развитии становится Исраэль. До сих пор этого не было, потому что мы находились в периоде "
Вопрос: 
Человек, находясь в этом мире, не знает, что случится с ним через мгновение.
С античных времен и почти до наших дней каббалисты шли параллельно философской мысли, пока ее огонь не угас.
Человек держался за религии и всевозможные верования, потому что ему надо было как-то зацепиться за духовное – будто ребенку, который успокаивается, обнимая любимую игрушку или привычное одеяло.
