Сначала внутри этих десяти сфирот проявится самый небольшой свет - Нэфэш  дэ-Нэфэш дэ-Нэфэш. Но это уже какое-то отдохновение, некое ощущение, относящееся к духовному пространству. Хотя я еще не могу самостоятельно действовать, но нахожусь в духовном мире и существую. Так мы все больше развиваем отношения между нами: раскрываем Руах дэ-Нэфэш дэ-Нэфэш и т.д.

Мы начинаем все больше понимать и ощущать нашу связь. Качество нашего парцуфа постепенно растет, а общий свет проясняется все больше, раскрывая свое отношение к сосуду. Так мы приходим к ощущению общей программы, действующей среди нас, понимаем, что происходит между нами и во всей реальности, во всем мире и во всех высших мирах.

Все это раскрывается внутри десяти сфирот нашей связи между собой, точно так же, как все это раскрыли десять учеников Рабби Шимона, будучи соединенными только внутри своей группы. Они вообще не были связаны с остальным миром и, тем не менее, раскрыли все бесконечное мироздание.

То есть все средства находятся в наших руках. А мир тем временем будет скатываться все ниже, становиться все темнее и зловещее. Сказано об этих временах, что наглость умножится без меры, и всевозможные несчастья обрушатся на мир. Но нужно понять, что все это происходит именно потому, что свет приближается к нашему миру, и мир обязан стать более подходящим свету.

Если же он не приводит себя в соответствие свету, то вместо света видит тьму, поскольку находится в противоположных ему свойствах. Поэтому наша обязанность немедленно начать объяснять миру, от чего зависит наше доброе будущее. Только объединившись между собой и благодаря книге Зоар, мы все сможем выйти из изгнания, из этой тьмы.

Поэтому я рад, что мы начали переводить книгу Зоар на несколько языков. Будем надеяться, что этот конгресс будет хорошим началом в ознаменование этого полученного нами подарка - книги Зоар, и начиная с него и далее мы уже продолжим исправление с гораздо большими силами, чем до сих пор.

Должно было прийти особое время и созреть внутреннее требование. Но четыре года назад я вдруг почувствовал, что мы обязаны что-то сделать с самой книгой, поскольку невозможно учиться по ее оригиналу в наши дни. Нужно было адаптировать Зоар, чтобы сделать доступным для обычного человека, устранив многие препятствия, возникающие при его изучении, а также перевести его на другие языки. 

Я почувствовал огромное воодушевление от этой работы. День за днем, я постепенно прошел все тексты Зоара том за томом, получая большое наслаждение и ощущая себя питающимся из источника с живой водой. Кроме меня, в этой работе приняло участие очень много людей. Хотя можно сказать, что это была даже не работа, а подарок свыше. Теперь мы счастливы предложить ее результаты всему миру: первое полное издание на иврите и краткие сборники на русском и английском языке. Постепенно книга Зоар выйдет на всех наиболее распространенных языках, чтобы каждый имел возможность изучать ее вместе с нами.

Ни одна другая книга не была написана группой каббалистов как результат соединения 10-ти людей. А кроме того, не было другого случая, чтобы книга была написана в такой особый период времени, когда люди еще не потеряли постижение, которым обладали до разрушения Храма, а также уже получили опыт разбиения. То есть они находились точно на срезе разбиения меж двух его сторон и сумели соединить разбиение, перешагнуть через него и связать обе части вместе.

Поэтому, ни в какое другое время не было каббалистов, которые постигли бы все 125 духовных ступеней, то есть достигли своего полного соединения с Творцом. Именно потому книга Зоар так высока и относится к концу исправления. Она написана не отдельным каббалистом, а является итогом соединения душ, постигших Творца. Это необычайно важно. Поэтому при изучении этой книги, она возвращает нас к тому же единству, то есть ведет к исправлению.

Все остальные каббалистические книги были написаны из духовного постижения, но отдельных людей, а не из соединения в группе. Поэтому мы так хотели сделать эту книгу максимально близкой каждому человеку. Ведь если человек читает ее, то над ним начинает работать свет, приходящий через эти великие души, соединившиеся между собой. А потому этот свет действует внутри нас и повышает нашу чувствительность к соединению. Желаем мы того или нет, но так это работает. Поэтому было так важно адаптировать Зоар и перевести на разные языки. В этой книге содержится все необходимое для того, чтобы исправить нас!

История тоже может служить примером: мы видим, что крушение происходит постепенно, этап за этапом, пласт за пластом – и потому длится долгое время. Соответственно, после разрушения Храма, духовное свечение еще долго не угасало. Спустя более чем тысячелетие, во времена Ари, многие еще сохраняли духовное осознание, ощущение – частью из-за огромных бед изгнания, которые удерживали их над махсомом.

А далее, начиная с Ари, зарождается новое пробуждение, подъем, слабый позыв к исправлению со стороны решимот. И потому вел свою деятельность Бааль Шем Тов.

Казалось бы, кто дал ему право? Однако к исправлению призывал уже Ари, предлагавший своим ученикам "подняться в Иерусалим". О том же пишет Хаим Виталь в "Книге предисловий", а в нашу эпоху – Бааль Сулам, на той же основе написавший "Предисловие к ТЭС".

Таким образом, у Бааль Шем Това было основание для того, чтобы действовать и побуждать людей к внутренней работе, к исправлениям. Он начал рассказывать о пяти духовных мирах, о парцуфим, сфирот, облаченном в них Творце и т.д. Почему он и его ученики понесли в народ новую весть? Потому что к тому времени разбиение завершилось.

И с тех пор, отставая, запаздывая с исправлениями, не реализуя то, что дано нам свыше, мы в той же мере сталкиваемся с проблемами иного рода, идущими уже снизу.

Здесь-то и заходит речь о скатывании поколений. Оно проявилось в 19-м и особенно в 20-м веках. Несмотря на то что внешне народ получил импульс к возвращению в землю Исраэля, внутри это не произвело никакого эффекта до сего дня. Скатывание продолжается, и мы видим, как год от года народ сбрасывает последние нити единства, которые, пускай плохо, но связывали его ранее. Сегодня ценности общего движения к корням исчезают без следа, подобно киббуцному движению в том виде, как оно задумывалось…

Всё это, говорит Бааль Сулам, разумеется, происходит и среди тех, кто изучает Тору. Вместо того чтобы обращаться к ее внутренней сути, как тому обучали все каббалисты всех поколений, как это было до разрушения Храма, по принципу любви к ближнему, как к себе, – они устремляются в совершенно ином направлении, туда, где не найти любви к ближнему, взаимной отдачи и объединения.

И это – причина той ситуации, в которой мы оказались. Поколения опустились глубоко, но народ всё еще не пробуждается. Напротив, он продолжает сходить еще ниже, по сравнению даже с тем, что представлял собой в странах рассеяния.

Знаю я причину, заключающуюся, главным образом, в том, что упала вера вообще и вера в великих мудрецов поколений в частности, а каббалистические книги и Книга Зоар полны материальных аллегорий… Вот, что побудило меня создать соответствующий комментарий…

Каббалистические книги написаны для каббалистов, и простой человек не может в них разобраться. Вот почему Бааль Суламу пришлось создать комментарий "Сулам" на Книгу Зоар. Этот комментарий, при условии правильной учебы, позволяет каждому приближаться к подлинному пониманию и постепенно продвигаться к истине, снимая с Книги Зоар пласты сокрытия, пока она не начнет светить изнутри.

Тогда, если я продолжаю, если у меня есть поручительство, сила группы, которая воздействует на меня, то я выхожу из-под власти клипы. А если нет – то не могу выйти.

То есть каждый раз раскрывается новое желание, и тогда старое состояние разрушается.

Когда таким образом я поднимаюсь по ступеням, и на каждой ступени постигаю состояние святости, отдачи, строю из своего кли/сосуда Храм, то затем он разрушается, и я начинаю строить другой Храм, и так вновь и вновь. Мы проходим такие состояния. Из них мы в итоге постигаем, что называется Храмом Святости, а в противовес ему – разрушением, которое мы прошли в процессе подготовки. Без того, чтобы пройти эти состояния, невозможно раскрыть Творца, совершенство, постичь Замысел творения.