3-я часть (Книга Зоар . Избранные отрывки)
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
2-я часть (Семинар единства)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
3-я часть (Книга Зоар . Избранные отрывки)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
2-я часть (Семинар единства)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Книга Зоар. Статья "Ночь Невесты", п. 132-136: Царь Давид, в час, когда произошло с ним известное деяние, испугался. В тот час поднялся Дума пред Творцом и сказал Ему: "Властелин мира, написано в Торе, что всякий, кто будет прелюбодействовать с женою замужней, смерти предан будет. Давид, осквернивший союз свой прелюбодеянием, кто он?"
Сказал ему Творец: "Давид – праведник, и святой союз остается в исправленном состоянии, ибо открыто предо Мной, что Бат-Шева уготована ему со дня сотворения мира... Нет у тебя права умертвлять его...". И сейчас же вернулся Дума на место свое в сильной досаде.
Вопрос: Почему ангел Дума так хочет смерти царя Давида и "вернулся в сильной досаде", когда это не удалось?
Ответ: Дума помогает сделать выяснения и только. Это ангел Творца - духовная сила.
Сказано, что Дума "вернулся в сильной досаде", потому что нечистая сила (клипа) тоже должна расти для того, чтобы находиться в балансе со святостью. Иначе у нас не будет ни свободы выбора, ни сил для выяснения. Как я могу что-то прояснить, если напротив не возникает противник, такой же умный и сильный, как я, и не выдвигает контраргументы?
Дума работает против Урии, а не против Давида. А Давид выясняет за счет их обоих свое истинное состояние.
Все, что получает святость, нечистая сила потом может высосать из нее. Выигрыш тут огромен. За счет этого мы выясняем все новые и новые разбиения. И потому мы вынуждены совершать преступления, благодаря которым все больше раскрывается сосуд, желание, на все большую глубину.
Это подобно тому, как будто есть колодец, полный воды. Вода - это свет Хасадим, милосердия, а колодец - это сосуд, желание, и пока желание полно милосердия, оно само совсем не видно.
Но когда происходит прегрешение и пропадает милосердие, то есть утекает вода из колодца, становится видно его дно. И тогда оказывается, что там есть еще другие скважины, уходящие еще глубже. Вода уходит все дальше, и ты погружаешься все глубже в желание, и так раскрываешь сосуд, узнаешь его.
Невозможно исследовать сосуд, пока он полон Хасадим. Ведь Хасадим - это милосердие. Все желание полно милосердия, и все прекрасно. Милосердие покрывает все, как вода, и не дает делать выяснения. Любовь тоже может быть слепой.
Поэтому именно преступления помогают исследовать свое желание. Это особенно видно по странствиям народа Израиля в пустыне, где они на каждом шагу совершали какое-то прегрешение. Эти прегрешения тянулись за ними из Египта, ведь они вынесли оттуда сосуды египтян.
Если твоя котомка полна золотых и серебряных сосудов, то ты раскрываешь один сосуд за другим, то есть еще и еще одно злое желание. Раскрытие эгоистического желания называется преступлением, но именно тогда его можно исправить.
Поэтому ангел Дума выполнил очень хорошую и большую работу тем, что раскрыл желания. Мы должны понимать, что нет злодеев в царском дворце, а все помогают друг другу. Но без понимания науки каббала невозможно понять эту историю, случившуюся с царем Давидом, который может показаться преступником, убившим мужа, чтобы завладеть его женой.
Из урока по Книге Зоар, 28.05.2014
Книга Зоар. Предисловие. Статья Ночь невесты", п. 131: И как сказано: "И много тысяч ангелов-разрушителей с ним вместе. И он (ангел Дума) стоит на входе в ад". Поскольку сомнений, которые он приносит человеку, – их многие тысячи, без конца и края. И все они стоят на входе ада.
Вопрос: Какие виды желаний называются "ангелы-разрушители"?
Ответ: "Ангелы-разрушители" – это желания, которые отрывают меня от окружения. Ведь нет у меня другого места работы. Выбор человека, вся его работа состоит только в том, чтобы организовать окружение, вкладывать в него как можно больше – чтобы оно помогло ему доставить удовольствие Творцу. Это взаимная работа, и выражается она в том, что он молится за товарищей, чтобы за счет его усилий они получили возможность наслаждать Творца.
Получается замкнутая система: молитва – с его стороны, а сосуды – других. Это придает ему статус большего, чем они, ответственного за них, их "отца и матери" (Аба вэ-Има). И потому он удостаивается ответа первым, ведь это действительно поднимает его на уровень Аба вэ-Има относительно ЗОН (сосуда/желания ближних, окружения).
И так должен действовать каждый: в своем желании относительно ближнего ощутить себя маленьким, как мать склоняется перед младенцем, чтобы почувствовать, чего ему не хватает. Ее желание должно быть больше, чем у младенца, чтобы она могла ощутить в своем общем желании его частное желание. А затем она должна быть больше него, чтобы отдавать ему. Так мы работаем.
Выходит, что нет у нас ничего более важного, чем работа в обществе, с публикой.
Из урока по Книге Зоар, 27.05.2014
Вопрос: Как человек может властвовать над своими мыслями, чтобы не прегрешать?
Ответ: Человек не властен над своими мыслями. Он вообще не может властвовать над собой. Разве я сам себе хозяин?! Где это видано?! Нет такого!
Но я должен пробудить вокруг себя положительную силу на таком уровне, чтобы она воздействовала и удерживала меня. Тогда я буду над собой властен.
Всегда мы формируем наше состояние за счет внешних сил, окружения, общества, поддержки. А сам человек над этим не властен. Он не знает, в каком состоянии будет через минуту. Как же он может властвовать?..
Человек может гарантировать свое будущее только при условии, что подготавливает все внешние сосуды/желания. Если я забочусь о ближнем, чтобы у него было надежное будущее, тем самым я гарантирую свое будущее.
Если человек – часть системы, то как он может задаваться вопросом, что будет с ним лично? Ведь он зависит от всей системы. В особенности потому, что она устроена так, что свобода воли находится в его руках, чтобы он укрепил окружающую его систему, и тогда может быть уверен в своем будущем. И никогда не будет у него больше, чем от той же системы, которую он подготовил. А если он не сделал этого в достаточной мере, то получит удары, чтобы раскрыл необходимость ее подготовки.
Из урока по Книге Зоар, 27.05.2014
3-я часть (Книга Зоар . Избранные отрывки)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
2-я часть (Семинар единства)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
3-я часть (Книга Зоар . Избранные отрывки)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
2-я часть (Семинар единства)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Предисловие книги "Зоар", Глава "Ночь невесты": Времена изгнания называются "ночь", поскольку это время скрытия лика Творца от сынов Исраэля. И в это время все силы раздора господствуют над служащими Творцу.
Но вместе с тем именно в этот момент невеста соединяется со своим мужем благодаря Торе и заповедям праведников, которые в этот момент называются "поддерживающие Тору".
Точка в сердце, духовное пробуждение во все дни изгнания, то есть в шесть тысяч лет, растет только за счет темноты, ощущения изгнания. Нам же нужно каждый раз обращать эту тьму в свет, пока после шести рабочих дней мы не достигнем седьмого дня, седьмого тысячелетия, которое всё является светом.
Поэтому вся наша работа заключается в том, чтобы принять каждое состояние как тьму, как ночь, и обратить ее в день. Это мы постановляем, что то же самое состояние, то же полученное нами ощущение – это день, а не ночь.
Ведь относительно нашего эгоизма, желания насладиться оно кажется темнотой, а относительно желания отдачи представляется удачной возможностью и светом.
Из урока по Книге Зоар, 21.05.2014
3-я часть (Книга Зоар . Избранные отрывки)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
2-я часть (Семинар единства)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Книга Зоар, избранные отрывки)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Подготовка к уроку
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
3-я часть (Книга Зоар . Избранные отрывки)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
2-я часть (Семинар единства)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
3-я часть (Книга Зоар . Избранные отрывки)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
2-я часть (Семинар единства)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
