Если войдешь ты в виноградник ближнего твоего, можешь есть виноград, сколько душе твоей угодно, досыта, но в сосуд твой не клади. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:25]
Виноград символизирует желание. Поэтому "ешь виноград, сколько угодно, но в сосуд не клади", ведь это чужое желание. Когда ты включаешься в него, т.е. поднимаешься на следующий уровень, там ты можешь получать в себя, не спускаясь на свой уровень.
Речь идет о двух парцуфах, двух душах: маленькой и большой. Если маленькая душа поднимается к большой и включается в нее как зародыш в чреве матери, тогда она может питаться всем, что есть на высшем уровне. Но спуститься на свой уровень она не может, поскольку это будет смерти подобно, как заражение организма.
Когда ты будешь в состоянии свободно подниматься и спускаться, понимая, что на своем уровне ты не можешь пользоваться этим желанием, тогда включение в высший уровень постепенно вырастит тебя, и ты начнешь сам подниматься и создавать свой "виноградник".
Интересно, что на израильских плантациях можно собирать и есть фрукты и ягоды, сколько угодно, а выносить - только заплатив. Все имеет свои корни и ветви. Это закон Торы.
Можно зайти на любое поле, допустим, подсолнечников, выбрать любой из них, и хозяин тебе ничего не скажет. Он даже не посмотрит на это, хотя знает, что обдерут. Но это не важно, это заповедь. Значит, Творец даст восполнение урожая.
Если придешь ты на поле ближнего твоего перед жатвой, то можешь обрывать колосья рукой своей, но серпа не заноси на урожай ближнего твоего. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:26]
Ты можешь обрывать колосья для употребления в данный момент столько, сколько тебе необходимо, ведь при этом ты не пытаешься ничего производить. Но срезать урожай ближнего серпом нельзя, так как это уже целое производство (эгоистическое получение).
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.10.2016
Если дашь обет Богу, Всесильному твоему, не замедли исполнить его, ибо взыщет его с тебя Бог, Всесильный твой, и будет на тебе грех. Но если ты воздержишься от обетов, то не будет на тебе греха. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:22-23:23]
Не бери с брата твоего проценты: ни с серебра, ни со съестного, ни с чего-либо, что можно отдавать в рост. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:20]
Да не будет блудницы из дочерей Израиля, и да не будет блудника из сынов Израиля. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:18]
Когда выйдешь ты на войну против врагов своих… [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 21:10]
Вопрос
Вопрос: 
Не выдавай раба господину его, когда он спасается у тебя от господина своего. У тебя пусть останется он, в среде твоей, на месте, которое он выберет в каком-либо из врат твоих, где ему угодно, не притесняй его. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:16-23:17]
Ибо Бог, Всесильный твой, ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и низлагать врагов твоих перед тобой: пусть же будет стан твой свят, чтобы не увидел Он у тебя наготы и не отступился от тебя. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:14-23:15]
И когда будешь садиться снаружи, копай ею (лопаткой) и закрой испражнение твое. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:14]
И место пусть будет у тебя вне стана, и будешь туда выходить. И пусть будет у тебя лопатка на перевязи твоей, и когда будешь садиться снаружи, копай ею и закрой испражнение твое. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:13-23:14]
Сказано в Торе: "Когда выйдешь ты на войну". Человек выходит на войну со своими желаниями, и, просматривая их в себе, сканирует все 613 желаний. Это значит "Моше обращается к народу".
Когда выйдешь ты станом против врагов твоих, то берегись всего дурного. Если будет у тебя человек, который нечист от случившегося ночью, то пусть выйдет он за пределы стана и не входит в стан. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:10-23:11]
Не гнушайся эдомитянами, ибо брат он тебе; не гнушайся египтянами, ибо пришельцем был ты в стране его. Сыны, которые родятся у них, третье поколение их может войти в собрание Бога. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:08-23:09]
Не желай им (амонитянам и моавитянам) мира и благополучия во все дни твои, вовеки. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:07]
