Записи в разделе 'Тора'
Точка контакта с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманНо были люди, которые были нечисты, ибо прикоснулись они к мертвым, и не могли они принести пасхальную жертву в тот день; и подошли они к Моше и Аарону в тот день.

И сказали те люди ему: "Мы нечисты, ибо прикоснулись к мертвым". И сказал Моше:  "Постойте, а я послушаю, что Бог повелит вам". [Тора, "Числа", "Беаалотха", 9:06 – 9:08]

"Прикоснуться к мертвым" – значит соединиться во внутренней работе со своими мертвыми желаниями, направленными ради собственного удовлетворения, а не ради отдачи другим.

Человек, который вдруг окунулся в эти желания, не может очиститься от них и исправиться. В таком состоянии он не только не входит в землю Израиля, но и не может двигаться дальше по ступеням возвышения.

"И сказал Моше: "Постойте, а я послушаю, что Бог повелит вам". Моше сам ничего не решает, ведь это всего лишь точка в нас, стремящаяся к Творцу. Получая снизу желания, она должна находить контакт с Творцом. В этом заключается функция и действия Моше. 

Сам по себе он предан и народу, и Творцу, поскольку является точкой контакта между ними, т.е. между всеми неисправленными свойствами и высшим свойством отдачи и любви.

У него нет своего "я", поэтому он называется "раб Божий", как сказано: "Не было праведника большего, чем Моше".

Иными словами, Моше – это абсолютная отдача в обе стороны.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Услышать голос Творца

Удаление неисправленных свойств

Ступень Моше

Песах во всех поколениях

каббалист Михаэль ЛайтманИ говорил Бог, обращаясь к Моше в пустыне Синай, во второй год после исхода их из страны египетской, в первый месяц, так: "Пусть принесут сыны Израиля пасхальную жертву…".

И принесли они пасхальную жертву в первый месяц четырнадцатого дня, в сумерки, в пустыне Синай… [Тора, "Числа", "Беаалотха", 9:01-9:02; 9:05]

Прошел год после выхода из Египта. Сыны Израиля, выходя из рабства, не могли отпраздновать это событие. А теперь, спустя год, они начинают отмечать годовщину выхода из Египта (Песах). Поэтому в Торе даются указания, как это делать.

Первый пасхальный праздник происходит в Синайской пустыне, и отмечается каждый год в течение сорока лет, т.е. повторяется на каждой из сорока ступеней возвышения.

Поднимаясь по духовным ступеням, мы вновь и вновь проходим этапы исправления эгоизма на свойства отдачи и любви. Все повторяется. 

В Торе иносказательно говорится о том, что, принося пасхальные жертвы, мы проверяем, каким образом можем еще и еще выделять в себе те свойства, которые, возможно, должны были оставить в Египте, с какими уходим из рабства, какие можно очистить и т.п.

Что значат 40 лет скитания по пустыне? Это повторение прошлых исправлений на новых уровнях, образующих 40 ступеней возвышения до уровня Земли Израиля, пока не исчезнет поколение Египта, т.е. не произойдет полное очищение от эгоизма.

Поэтому Творец говорит, что никто не войдет в Землю Израиля из поколения пустыни, лишь те, кто полностью исправился на альтруизм. Всё остальное, что не присоединится к свойству отдачи и любви, должно умереть. 

Но оно и так мертво, только пока еще не выделено из "салата" свойств и желаний. Отбирая то, что можно исправить на отдачу, мы образуем альтруистическое желание, которое называется "Земля Израиля", а то, что не может в этом участвовать, и есть тот Египет, который умирает, потому что лишен всякого света. 

Когда-то Египет получал свет за счет соединения со свойствами, подлежащими исправлению, и через них к нему нисходило минимальное свечение. А сейчас те желания, которые невозможно исправить, отделились – они уже полностью мертвы.

Поэтому, проходя 40 ступеней исправления, мы постоянно формируем "Землю Израиля", она всё больше и больше проявляется перед ними.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вход в землю Израиля

Песах – праздник, который всегда с тобой

Праздник в честь первого подобия свету

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.6

ТВ программа "Тайны вечной книги". Баалотха, ч.6

001 - Тайны вечной Книги

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.5

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.4

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.3

"И станут Моими левиты"

каббалист Михаэль ЛайтманИ посвятит Аарон левитов Богу от сынов Израиля, чтобы служили они Богу. А левиты возложат руки свои на голову быков… И станут Моими левиты. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 8:11-8:12; 8:14]

Левиты начинают процесс "очищения народа" в себе, хотя это не их личные свойства. Они подготавливают себя к тому, чтобы можно было принимать свет и подтягивать весь народ к духовному исправлению. Это и называется "образованием народа".

В таком виде левиты занимаются всеобщим просвещением. Народ, приближаясь к ним, начинает воспринимать через них высший свет и преобразовываться под его воздействием.

Преобразование это и есть их жертвоприношение, о котором сказано: "А левиты возложат руки свои на голову быков".

"И станут Моими левиты" означает их слияние с высшей силой.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коэны и левиты – свойства чистой отдачи

На службе у народа

Левиты, коэны и исправление желаний

Коэны и левиты – свойства чистой отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманИ соберешь все общество сынов Израиля. И предстанут левиты пред Богом, и возложат сыны Израиля руки свои на левитов. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 8:09-8:10]

"Руки" – это получающие свойства людей. Если они присоединяются к левитам, то левиты могут получать ради передачи народу. А если народ не присоединяется к левитам, им некуда получать, ведь у них самих нет емкости  – сосуда для получения света.

Поэтому левиты заинтересованы, чтобы народ приближался к ним. Тогда они выполняют свою функцию. 

Сказано, что у коэнов и левитов нет своего надела. Их надел – это только духовный мир. Можно сказать, что бина – их дом. Поэтому коэны и левиты – это такие свойства в человеке, которые в чистом виде идут на отдачу.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

На службе у народа

Левиты, коэны и исправление желаний

Левиты – часть Творца во мне

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.5

ТВ программа "Тайны вечной книги". Баалотха, ч.5

001 - Тайны вечной Книги

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.4

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.3

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.2

На службе у народа

каббалист Михаэль ЛайтманИ приведешь левитов к Шатру Откровения, и соберешь все общество сынов Израиля. И предстанут левиты пред Богом, и возложат сыны Израиля руки свои на левитов.

И посвятит Аарон левитов Богу от сынов Израиля, чтобы служили они Богу. А левиты возложат руки свои на голову быков: один будет в грехоочистительную жертву… И станут Моими левиты. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 8:09-8:14]

Если воспринимать сказанное буквально, то можно разыграть целую оперу: здесь на ступенях стоят левиты и поют "Шир а-маалот" ("Песнь ступеней"), там зажигается менора и светится сама по себе, и т.д.

На самом деле все происходит внутри человека. Он должен все это сопоставить между собой, чтобы собрать свои свойства в правильную схему. Собирая внутри себя всевозможные желания, мы должны соединить эту мозаику в правильном порядке, и когда она будет готова, то станет основой души и начнет светиться.

Ведь когда все свойства души собраны в правильном соотношении между собой, дополняют друг друга и устремляются к отдаче Творцу, тогда созданная нами схема начинает излучать свет.   

Вся энергия, весь высший свет изначально находится в этой схеме, и если мы правильно соединяем свои свойства, то он проявляется в ней. При этом эгоизм и внутреннее сопротивление все равно остаются в нас, а над ними и именно благодаря им начинает проявляться свойство отдачи, любви, объединения. То есть эгоизм, сокращение, экран и свет проявляются одновременно.

Сказано: "И приведешь левитов к Шатру Откровения". Свойства человека, которые называются "левиты", необходимо поднять до уровня раскрытия Творца. Но сами они подняться не могут, ведь для левитов характерны только отдающие свойства (Гальгальта вэ-Эйнаим). У них совершенно нет эгоизма и желания получать.

Поэтому их работа заключается в том, чтобы они служили народу, работали его просветителями, учителями. С одной стороны, они должны собирать десятину, привозить ее в Иерусалим, а потом вновь разъезжаться оттуда для обучения народа. Но поскольку сами они этого не могут делать, то это делает Моше, который приводит их к Шатру Откровения.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Левиты, коэны и исправление желаний

Перековать эгоизм на отдачу

Коэны и левиты

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Рээ

Беседа о недельной главе Торы "Рээ", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".

Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.

009 - Недельная глава со Шмуэлем Виложным

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Шофтим

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Вээтханан

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Масэй

Левиты, коэны и исправление желаний

каббалист Михаэль ЛайтманИ говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Возьми левитов из среды сынов Израиля и очисти их. Окропи их грехоочистительной водой, и пусть обреют все тело свое, и вымоют одежды свои, и очистят себя. И возьмут молодого быка и хлебный дар… [Тора, "Числа", "Беаалотха", 8:05-8:08]

Основа человека – это его желания. В процессе духовной работы их надо отсортировать, выделяя те, которые могут относиться к свойству бины. Очистить их – значит направить работу этих желаний только на отдачу.

Сыны Израиля – это исправленные или еще не полностью исправленные эгоистические желания.

Левиты – это  желания, которые очищены от эго и представляют собой первую ступень очищения "отдача ради отдачи". Поэтому у левитов нет никаких желаний: ни эгоистических, ни даже исправленных.  

А те желания, которые дополнительно очищены и представляют собой вторую ступень очищения  "получение ради отдачи", называются коэны

Вода – это свойство бины. "Окропи их очистительной водой" означает проведение своих желаний через свойство отдачи.

"И пусть обреют всё тело свое и вымоют одежды свои". Волосы, растущие на теле, - признак того, насколько тело нуждается в исправлении. Они символизируют проявляющиеся в нас недостатки.

"И возьмут молодого быка и хлебный дар…". Речь идет о принесении в жертву неисправленных желаний, которые человек отрезает от себя, поскольку их невозможно исправить каким-либо другим образом. Поэтому свою животную составляющую мы обязаны зарезать или отослать в пустыню.

Описание Храма в Торе напоминает скотобойню. Если человек не находится в духовном подъеме и не понимает суть Торы, то представляет страшные картины: кругом течет кровь, раздаются крики забиваемых животных, которых тут же разделывают, жарят и едят.

Но внутренний смысл Торы совершенно противоположен этому повествованию, поскольку в ней говорится только о духовных исправлениях человека.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коэны и левиты

Близкие и дальние "родственники"

Многообразие желаний

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.4

ТВ программа "Тайны вечной книги". Баалотха, ч.4

001 - Тайны вечной Книги

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.3

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.2

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.1

Перековать эгоизм на отдачу

каббалист Михаэль ЛайтманИ вот устройство меноры: из цельного слитка золота выкована она, до самого основания ее, до цветков ее, из цельного слитка выкована она. По образу, который Бог показал Моше, так сделал он менору. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 8:04]

Вопрос: Почему светильник выкован из цельного слитка золота?

Ответ: Выковать светильник из чистого золота – это значит перековать чистый эгоизм на противоположное свойство, чтобы отдавать свет.

При этом слиток должен быть цельным, он не может состоять из кусков, поскольку мы должны прийти к такому состоянию, когда весь наш эгоизм, вся наша природа превращается в свойство отдачи и любви.

Поэтому глава называется "Беаалотха" ("При твоем подъеме"), т.е. при подъеме к свету.

Рабаш пишет: "Под светильником подразумевается тело человека, и когда свет Творца облачен в него, человек светится подобно светильнику. Но спрашивается: как человеческое тело может облачить Высший свет в то время, когда есть такое отличие в свойствах между светом и кли, то есть телом человека?" Под телом подразумевается эгоизм. 

"Трудность создания кли называется "требованием", а затем уже в него может войти наполнение, отвечающие на это требование (хисарон). Но если у человека нет трудностей, то нет у него и места, чтобы в ответ на свое требование получить наполнение, называемое "помощью свыше".

Отсюда ясно, что без трудностей человек сам не может начать действовать, и тогда нет места для наполнения потребностей".

Помощь свыше заключается в поставляемых нам трудностях. Без этого у человека не будет требования, в нем не загорится желание к исправлению. Но мы должны переработать в себе все трудности и дать как материал для свечения.

Наша задача – ощутить, что все исходит от Творца, только мы должны это правильно изменить, правильно поставить в себе. При этом человек находится в абсолютной путанице: страхи, тревоги, всевозможные представления и т.д. 

То есть его поднимают на такой уровень, где он буквально, как стебелек на ветру, совершенно не может сориентироваться. И тут его начинают формировать, ковать из него "светильник". Когда его эгоизм размягчается, тогда и начинается процесс ковки – нелегкий переход к свойству отдачи.

Но в тот момент, когда мы находим связь с Творцом, это превращается в наслаждение – в избавление от нашего внутреннего змея, от всего, что мы ненавидим.

Иными словами, мы должны ненавидеть то, что находится в нас, больше, чем боль, и тогда мы ее не почувствуем. Поэтому сила намерения, стремления к цели должна быть больше, чем причиняемая боль.

Ведь все это измеряется одним и тем же параметром: силой тяги (силой отдачи). Если сила притяжения к цели больше, чем сила боли (сила отталкивания), тогда мы ее не ощущаем.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Менора – символ объединения светов

Менора – символ великой идеи

"Человек света"

Менора – символ объединения светов

каббалист Михаэль ЛайтманИ говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Говори Аарону и скажи ему: когда будешь зажигать светильники, то к лицевой стороне меноры да обратят свет эти семь светильников". [Тора, "Числа", "Беаалотха", 8:01-8:02]

Вопрос: Почему глава "Беаалотха" начинается с описания светильника?

Ответ: Потому что менора является олицетворением света, нисходящего сверху на человеческие души. Это – семисвечник, олицетворяющий собой объединение шести светов, нисходящих свыше: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод. Все шесть светов относятся к Зэир Анпину – устройству, которое мы называем Творцом.

Творец – понятие относительное, обозначающее того, кто выше нас. А поскольку Зэир Анпин находится выше малхут, то относительно нас проявляется как Творец. Если мы поднимаемся на Его уровень, Он вновь становится выше нас, поэтому каждый раз у человека другой Творец: мы меняемся – поднимаемся, и Он меняется – поднимается. Все относительно.

Творец воздействует на нас семью cветами, поэтому светильник называется семисвечником (три свечи справа, три слева и одна посредине), олицетворяющим наше соединение с Творцом. Изменяя свои свойства на обратные – свойства получения на свойства отдачи, мы можем светить так же, как Он.

Три свечи справа и три свечи слева символизируют правую и левую линии, а мы, находясь посредине, являемся средней линией в духовной работе. Таким образом, среди множества предметов (стол, хлеб, покрывала и пр.), олицетворяющих собой всевозможные свойства связи между Творцом и творениями, светильник – самое яркое, самое главное проявление связи.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Менора – символ великой идеи

Постоянный свет

Светильник – в сердце человека

Вылепить образ Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Выполнение инструкций Торы заканчивается вхождением в землю Израиля. Что ведет нас дальше?

Ответ: Сказано, что душа человека ведет его по духовному пути.

Это значит, что человек родился в духовном мире, т.е. "вышел из Египта". Затем он проходит 40 лет пустыни, достигает полного свойства Бины, и теперь может работать со светом Хохма, то есть входить в прямой контакт с Творцом, брать от Него примеры и воспроизводить их в себе.

Это и есть работа в земле Израиля, когда первоначально желание человека представляет собой всего лишь "кучу глины". Но, входя в контакт с Творцом, он лепит себя по Его подобию, все больше и больше совпадая с состоянием Творца.

Это значит, что  он привлекает всё бо́льшие дополнительные, более грубые внешние силы и лепит из них образ Творца – свойство отдачи и любви во всем бесконечном многообразии, вне всяких ограничений.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 28.01.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вход в землю Израиля

Третий Храм и решение общемировой проблемы

Завоевание земли Израиля

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Шофтим

Беседа о недельной главе Торы "Шофтим", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".

Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.

009 - Недельная глава со Шмуэлем Виложным

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Вээтханан

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Масэй

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Дварим

Укрощение эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мне рассматривать свой эгоизм: как часть меня или нет? Как мне работать с ним?

Ответ: Лучше смотреть на эгоизм, как на постороннюю силу, и тогда ты будешь чувствовать злорадство, "пиная" его. Ты будешь просить силы, которые помогут тебе отделить его от себя.

Вопрос: И я смогу благодарить Творца за то, что эгоизм получает удары?

Ответ: Да, поначалу это больно, а потом приятно. Когда эгоизм умирает, то человек тут же начинает ощущать вечный мир. При жизни в физическом теле мы можем достичь абсолютно всех ступеней исправления!

Но на том, что мы отрезаем себя от эго, ничего не заканчивается. На этапе исправления мы даже не можем полностью отрезать его от себя, поскольку нам не с чем будет идти дальше.

Мы всё время перерабатываем эгоизм в свойство отдачи (бины), а потом в свойство кетэр – получения ради отдачи. Поэтому наше эго ни в коем случае нельзя подавлять. Мы должны смотреть на него, как на нечто постороннее, но свое, и держать на поводке, как собаку в будке.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 28.01.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вход в землю Израиля

Выходя из Египта…

Кого разят удары Творца?

Страница 101 из 191« Первая...99100101102103...Последняя »