В "Большом комментарии" сказано: На самом деле ман мог обретать и вкус мяса. Поэтому, чтобы оправдать свое требование мяса, эрев рав принялись возводить на ман всяческую хулу.
Некоторые из них жаловались: "Это правда, что вкус мана может быть самым разным, но выглядит-то он все время одинаково. Нет никакой радости видеть на завтрак ман, на обед ман и на ужин тоже ман".
Другие сетовали: "Очень тяжело жить без всяких запасов. Мы каждый день беспокоимся, выпадет ли назавтра ман. Если, не дай Бог, он не выпадет, то наши семьи будут голодать. Почему нам не разрешено собирать ман про запас?"
Истинной причиной всех этих жалоб было то, что счастливо жить на одном лишь мане могли только великие праведники.
Действительно, только единицы людей могут жить этим, а остальные идут спокойно. Как фараон говорил Моше и Аарону: "Не отвлекайте людей от работы, оставьте их в покое. Вы хотите идти - идите".
То есть речь идет о том, во имя чего ты живешь: или ради земного, или ради духовного. Тут надо ставить вопрос ребром, не отдалять от себя конец жизни. Человек должен сейчас решить, во имя чего живет. Он должен видеть, с чем закончит этот день, как будто больше у него ничего нет.
Проблема в том, что он не должен думать о запасе на завтра, а жить этим мгновением в хорошем смысле слова. То есть всё, что у него сейчас есть, он отдает и расстается. И тогда он точно будет правильно продвигаться!
Иными словами, если он выкладывается, то выкладывается полностью, иначе не поднимет МАН.
Вопрос: Значит, он не рассчитывает, что сейчас, работая духовно, он кое-что оставит на завтра?
Ответ: К сожалению, не у каждого из нас есть на это силы. Мы же видим, как это непросто. Но постепенно, порционно приходит свет и все-таки исправляет нас.
А потом наступает такое состояние, когда можно "оторвать" от себя свое тело, не оставляя ему ничего, – оторвать и уйти в другие расчеты. Но это результат работы света. Просто каждая копейка прибавляется к счету, достигает нужной суммы усилий, и происходит переход.
Реплика: К сожалению, мы не видим, как эти копейки падают в копилку, приближая меня к духовному.
Ответ: Мы не должны это видеть, иначе уподобимся великому сброду. Поэтому наша работа называется работой выше знания.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.02.2015
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Помним мы рыбу, которую ели в Египте даром, огурцы и дыни, и зелень, и лук, и чеснок. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 11:05]
И стал народ как бы роптать на Бога, и услышал это Бог, и возгорелся гнев Его, и загорелся у них огонь Бога, и пожрал край стана. 
...Ковчег союза Бога шел на три дня пути впереди них, чтобы найти для них место отдыха. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 10:33-10-34]
И отправились они от горы Бога, три дня пути, а ковчег союза Бога шел на три дня пути впереди них, чтобы найти для них место отдыха. А облако Бога было над ними днем, когда двинулись они из стана. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 10:33-10-34]
Доводы Моше убедили Итро оставить своих сыновей в стане евреев. Внуки Итро вошли в землю Израиля и, как и обещал Моше, получили плодородные земли Йерихо и его окрестностей. 
Итро, однако, настаивал на возвращении в Мидиан. У меня есть настоятельные причины вернуться туда, – объяснил он Моше. – Я не только оставил в Мидиане все свое имущество, но хочу обучить Торе свою семью и тех друзей, что есть у меня на родине, и обратить их в веру.
И сказал Моше Ховаву, сыну Реуэля, мидьянитянину, шурину Моше: "Оправляемся мы в то место, о котором сказал Бог: его отдам вам. 
И двинулись они в первый раз по указанию Бога, через Моше. И двинулось знамя стана сына Йеуды впереди по ополчениям их, а над ополчением его – Нахшон, сын Аминадава. А над ополчением колена Исахара… [Тора, "Числа", "Беаалотха", 10:13-10-15]
И было, во второй год, во второй месяц, двадцатого дня поднялось облако от Шатра Откровения. И двинулись сыны Израиля в походы свои из пустыни Синай… [Тора, "Числа", "Беаалотха", 10:11-10-12]
