5.02.2016, 13:16 [#176463]
В голове ничего нет.
Вопрос: Что такое тело и душа?
Ответ: Прежде чем говорить о душе и теле, нужно понять, каким образом мы ощущаем себя и окружающую действительность.
Проблема в том, что мы ощущаем все по принципу работы телевизора. В нем возникают электрические силы и на экране появляются векторы, выстраивающие картинку, которую мы и воспринимаем.
То же самое происходит у нас в голове. Как пишет Бааль Сулам, в ней существует такой же экран, и по нему перемещаются вектора-силы, рисующие нам различные картинки. Только эти вектора – наши собственные внутренние силы, которые рисуют на фоне белого света картину нашего мира.
Этот принцип восприятия характерен и для духовного мира. Ведь если мы возьмем отношения не эгоистических, а альтруистических векторов, то получим картину духовного мира. То есть все, что я воспринимаю в моих эгоистических желаниях, рисует мне картину нашего мира.
А все, что я стану воспринимать в своих альтруистических желаниях, если обрету их, будет называться картиной высшего или духовного мира. И ничего более. В этом и заключается разница.
В нашем мире существуют физические тела, которые мы ощущаем как свои собственные, хотя это тоже вектора, тоже силы, которые в наших органах чувств дают нам ощущение чего-то теплого, живого. А душой мы называем витальную силу, оживляющую материальное тело. Это – "животная душа". В принципе, и то, и другое – всего лишь силы, рисующие нам эти представления.
Что касается духовного мира, то если рисовать все не в эгоистических, а в альтруистических силах, тогда моим духовным телом будет желание отдавать, противоположное нынешнему желанию получать. Оживляющая сила, которая его наполняет, то есть душа, будет силой отдачи и любви, а не силой обретения, получения, как это происходит в настоящий момент.
Но тот, кто не обрел эти силы и находится пока еще на промежуточных стадиях, не может этого увидеть.
Наука каббала ничего не доказывает и не показывает. Эта методика обучает человека видеть еще одно более полное, совершенное мироздание, в которое наше сегодняшнее мироощущение входит в качестве всего лишь маленького фрагмента.
Применяя эту методику на себе, человек развивает свои сенсоры восприятия до тех пор, пока с помощью силы отдачи не сможет рисовать на фоне высшего света (общего свойства отдачи) картину духовного мира.
И тогда он будет существовать одновременно и в нашем, и в высшем мире.
Из урока на русском языке, 20.12.2015
Вопрос: В чем специфика духовных желаний по сравнению с социальными?
Ответ: Все мы представляем собой желание. В принципе, то, что мы видим себя в виде определенной биологической структуры, это только нам кажется. А на самом деле это всё – сгустки желаний. Больше ничего в мире нет.
Творец создал лишь желание, которое предстает перед нами и ощущается в различных его формах.
Душа – это тоже желание. Только есть желание, которое построено на получении, и тогда оно называется "тело". И есть желание, которое построено на свойстве отдачи, и направлено от себя к другим.
Те желания, которые мы можем изменить с получения на отдачу, становятся душой, а те, которые невозможно изменить, остаются нашим биологическим телом.
Из урока на русском языке, 13.12.2015
Вопрос: Что означает, что каббалисты живут в двух мирах: в этом и в духовном мире?
Ответ: Каббалист – очень интересный человек. По нашим меркам его никак нельзя назвать святым. Это обычный человек с пятью обычными органами чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус).
Он существует в физическом теле со всеми присущими ему задатками, которые сохраняются в нем вместе с различными привычками и увлечениями. То есть каббалист, как и любой человек, видит, чувствует, оценивает мир через свое животное тело.
Но одновременно с этим он включается в группу своих единомышленников, стремящихся постичь духовный мир. И так он продвигается по этому устремлению вверх. То есть по второму признаку он считается каббалистом.
Однако люди, с которыми он связывается, может быть, в нашем мире уже и не существуют в виде тел – это не имеет значения. Он ощущает силы, которые стоят за всеми объектами, и связывается с ними, т.е. с душами, ведь наше стремление вверх – это и есть душа.
Получается, что с одной стороны, он видит этот мир, ощущает все его страдания и желает вытащить людей из этого мира, а с другой стороны, он поднимается и тянет их за собой.
Вопрос: Существует ли какая-то связь между физическим телом и духовным подъемом человека?
Ответ: Практически никакой. Просто человек существует в этом теле до тех пор, пока в нем не проявляется так называемая "точка в сердце". Вот тогда он как бы выходит из своего тела, перестает заниматься только им, и начинает заниматься развитием этой точки.
Но это не значит, что он уже не видит красоты этого мира, не любит близких, не хочет съесть что-то вкусное и т.д. В нем существует все, что свойственно человеку нашего мира. То есть люди, находящиеся перед духовным подъемом, могут не бояться, что они чего-то лишаются. Наоборот, они только расширяют круг своего общения.
Из урока на русском языке, 13.12.2015
Мнение: Квартира, автомобиль, стабильный доход, хорошее здоровье и… чувство пустоты. Что скрывается за этой странной неудовлетворенностью – чрезмерные запросы или взросление души? Все есть и все хорошо, но жить в тягость. Я совсем не умею испытывать счастье.
Когда основные потребности человека удовлетворены, уровень счастья перестает существенно зависеть от его благосостояния. Наш разум быстро привыкает к тому, что еще недавно доставляло удовольствие. Психологически мы не созданы для того, чтобы испытывать вечное счастье.
Реплика: Вечное счастье существует, но необходимо самому измениться, чтобы ощущать его, а заодно ощущать и вечную жизнь, вернее, вечное существование. Этому и учит каббала – она создает в человеке новые органы чувств, ощущающие не в эгоизме, а вне его – и человек становится вечным и совершенным, как и раскрывающийся ему мир.
Вопрос: Несколько лет я пытаюсь понять, кто я, каково мое предназначение в жизни. Посоветуйте, как продолжить свой путь, как не запутаться и отличить истину от иллюзий.
Ответ: На самом деле все мы находимся в мире абсолютной иллюзии. Мы начинаем постигать это с помощью изучения каббалистической методики.
Но как найти настоящий мир, настоящий образ, в котором мы действительно пребываем, а не в этом отпечатке, где мы сейчас ощущаем якобы себя и якобы в мире, – вот это проблема. Для этого нам надо действительно заниматься наукой каббала.
Каббала в переводе означает получение, восприятие, ощущение. Когда наш призрачный мир, который сегодня рисуется нам в наших очень ограниченных материальных (животных) органах чувств, расступится, то мы сквозь него начинаем видеть другой мир, следующую ступень развития человечества.
Люди, у которых есть потребность ощутить себя в истинном виде, а не в иллюзии, приходят обычно в каббалу и начинают серьезно заниматься ею.
Но для того чтобы развить в себе новые органы ощущений, нам надо выйти из себя, из имеющихся у нас органов чувств. Потому нам и дана иллюзия того, что мы находимся внутри какого-то мира, чтобы человек видел рядом с собой таких же, как он, – людей, устремляющихся к постижению своего истинного состояния и окружающей действительности.
Выйти из себя – это значит начать общаться, участвовать, соединяться с себе подобными так, чтобы взаимное включение друг в друга стало помогать нам ощущать то, что есть не внутри нас, а вне нас; чтобы мы начали воспринимать мир не в себе, а вне себя.
В этом заключается самая главная наша задача, которая реализуется очень простым законом – "возлюби ближнего как себя". То есть мы начинаем относиться к ближнему как к себе, и смотреть на мир его чувствами. Это и есть "выход из себя".
Каббалисты дают нам целый перечень советов, как достичь правильной связи между собой, чтобы, организовав группу, прийти внутри нее к состоянию, когда каждый из нас ощущает остальных, а не себя.
Выходя в остальных, я чувствую в них высшее состояние, а они, отключаясь от себя и включаясь в меня, чувствуют свое высшее состояние, – и так каждый из нас начинает постигать новую систему мироустройства – то, что находится вне его.
При этом исчезают все ограничения восприятия мира, и мы начинаем ощущать все, что находится вне нас и проходит через внешние органы чувств, а не через пять материальных органов чувств: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание.
Внешние органы ощущений устроены так, что я нахожусь над своим желанием вопреки его эгоистическому порыву вбирать все в себя. И тогда я обретаю новые свойства: свойства отдачи, свойства любви, свойства выхода из себя.
Обретаемые нами новые органы чувств называются "душа", в которой мы ощущаем мир, невозмущенный нашими восприятиями, т.е. высший мир. И тогда мы начинаем понимать, постигать и чувствовать все, что происходит с нами и со всем мирозданием.
Из урока на русском языке, 13.12.2015
Вопрос: Душа сама выбирает тело: женское или мужское?
Ответ: Для духовного развития совершенно неважно, в каком теле находится душа. Относительно исправления души не имеет значения, какую часть ты представляешь: мужскую или женскую.
Если женщина в ее жизненных обстоятельствах выполняет то, что должна, то достигает тех же условий, что и мужчина.
В духовном нет разделения. Есть эгоизм, который работает или на отдачу, или на получение. Этим и отличаются мужская и женская части.
Вопрос: А есть души мужские и души женские?
Ответ: Нет. Есть в каждом отдельном случае. Когда я работаю на "отдачу ради отдачи", - это называется еще женской частью. А получение ради отдачи – это мужская часть.
В духовном мире все соотносится только лишь с теми действиями, которые мы производим в данный момент.
Так что не надо делать из этого трагедию. Просто в нашем мире мы находимся в каком-то постоянном физическом обличии – мужском или женском. А в духовном мире это зависит только от того, как человек работает со своим желанием. Поэтому есть много женщин, которые на самом деле духовно мужские, и много мужчин, которые на самом деле духовно женские.
Из урока на русском языке, 06.12.2015
Вопрос: Слово "творение" – среднего рода. Но все-таки, творение – это мужчина или женщина?
Ответ: На самом деле, творение – женского рода, потому что Бог создал желание. А сила (свет), которое создает это желание – мужского рода.
Творец – это мужская часть, а творение – его женская часть. Но одно не может действовать без другого. Исходя из этого, и существуют мужчина и женщина. Ведь невозможно, чтобы свет был без сосуда и сосуд без света, как плюс без минуса и минус без плюса. Поэтому все построено на единении противоположностей, что и составляет предмет творения.
Творение изначально состоит из мужской части, которая затем создала женскую часть, то есть свет создал желание, а желание потом изменяет себя в подобии свету.
Суть мужчины и женщины в нашем мире – достичь своего духовного корня и там пребывать в связи между собой согласно духовным законам. Тогда они достигают совершенного, вечного состояния, духовного полета. В этом и заключается их предназначение в нашем мире.
Вопрос: В чем их принципиальное различие?
Ответ: Их различие – абсолютно! В нашем мире мы не ощущаем того, насколько они противоположны. На самом деле нет ничего более противостоящего и оппозиционного друг другу, чем мужчина и женщина в своем духовном корне.
Именно благодаря своему различию они должны соединиться над ним в одно единое целое. Нет ничего в одном, в чем бы его ни дополнял второй, ведь духовно они могут сосуществовать только во взаимном дополнении.
Я говорю, с точки зрения природы, с точки зрения науки каббала. Меня не интересуют мнения феминистов и феминисток, они могут апеллировать к кому и к чему угодно. Речь идет не о психологии или философии, не о каких-то приличных или неприличных идеях и мнениях – это все совершенно не укладывается в те рамки, в которых мы действуем.
Я исхожу из науки каббала, которая рассказывает о творении, каким оно было создано, как развилось, как оно делится на две противоположные части, как обе части, которые исходят из одного корня, сначала отделяются друг от друга, а потом снова сходятся и дополняют друг друга. Это и есть мужская и женская части.
Очень мало из того, о чем говорится в каббале, можно отнести к мужчине и женщине в нашем мире, просто потому что мы очень далеки от подобия духовным свойствам и объектам. То есть мы – и не мужчины, и не женщины.
Мы нечто среднее, скользкое, недоработанное. Нам нужно пройти путь до своего полного развития, и тогда мы поймем, как можно дополнять друг друга, чтобы превратиться в одно единое совершенное целое. Это значит – стать образом, подобным Творцу.
Из урока на русском языке, 06.12.2015
Не имеет значения, хороший человек или плохой в своем эгоистическом воплощении, – свыше нет никакого расчета с телами. В расчет берется только то, насколько человек сумел реализовать себя, свою возможность обрести душу.
Если человек упускает эту возможность, то та же душа, тот же духовный ген воплощается в новое тело, в другое облачение, и так круг за кругом, пока человек не выполнит свою духовную миссию.
Вопрос: После того, как человек переходит махсом, вспоминается ли ему все, что с ним было в жизни? Если да – зачем это делается, и поймет ли человек, почему с ним все происходило именно так, как происходило?
Ответ: После прохода махсома человек видит все!
Вопрос: Я в юношестве прошел клиническую смерть. Бог мне показал и дал почувствовать любовь света, которую я не ощущал до сих пор ни от людей, и даже ни от родителей, – такая была любовь и счастье источника... У меня вопрос: для чего, почему и зачем Бог возвратил меня обратно в этот мир?
Ответ: Исправление заключается в том, чтобы достичь полного и явного раскрытия Творца, а не просто ощущения приятного.
Человек должен при жизни в нашем мире, в своем белковом теле выйти из заботы о себе – в заботу о других. Если он осуществляет такую трансформацию в своих чувствах, мыслях, намерениях, то обретает душу, в которой ощущает новый уровень существования, ощущает Высший мир.
Вопрос: Вы – каббалист, я – нет. Чем ваш уровень отличается от моего?
Ответ: Дело в том, что человек, который занимается каббалой, начинает раскрывать новые возможности ощущения мира, но не в себе, а вне себя!
Обычно мы ощущаем то, что входит в нас и обрабатывается в наших чувствах и в разуме. Эту уже готовую внутреннюю картину мы и ощущаем. Такова методика познания мира в наших органах ощущений, и мы живем, не представляя мир другим.
На самом деле, он совершенно иной. Но мы не можем выйти за рамки своего тела, чтобы ощутить истинную реальность. А каббала позволяет это сделать, потому что когда ты правильно взаимодействуешь с другим, ты строишь между собой и ним совершенно новый орган ощущений. Потому эта методика называется "возлюби ближнего, как себя".
Когда вы начинаете входить в контакт друг с другом, ты при этом выходишь из себя и приобретаешь возможность ощущать все вне себя. Вот тогда ты начинаешь видеть мир, не возмущенный своими свойствами, т.е. вечным и совершенным.
Мы должны взойти на этот уровень и существовать в нем, ведь это следующий этап нашего развития, но не земного, которое мы уже закончили, а духовного.
Из программы на радио "Эхо Москвы", 25.11.2015
Мы обязаны выйти из аквариума!
