Йона, наконец, принимает задание Творца, видя, что люди страдают из-за него и могут погибнуть. Он решает спасти их даже ценой собственной жизни, надеясь, что если его выбросят в море, то оно успокоится. В море его проглатывает огромная рыба, внутри которой он живет три дня, обдумывая свой поступок и раскаиваясь в том, что пошел против программы творения и не помог человечеству достичь раскрытия прекрасного вечного мира, райской жизни для всех.

Он очень сожалел, что сбежал от своей миссии. Через три дня рыба выносит Йону на берег, прямо к городу Нинвей. Йона приходит в город и передает его жителям предупреждение Творца, учит их, как нужно относиться друг к другу. Творец дает ему силу убеждать людей. Жители Нинвея объединяются и прекращают враждовать, убивать друг друга, обманывать. Нинвей становится прекрасным городом, все жители которого постигают Творца и достигают вечности и совершенства.

По традиции, рассказ о пророке Йона считается очень важным, и многие готовы платить большие деньги за право читать его перед всеми во время церемонии Судного дня. Люди верят, что это приносит удачу.

И на самом деле, если народ Израиля выполнит свою миссию относительно народов мира и, прежде всего, самого себя, если осознает свою обязанность и  сможет показать всем образец доброго объединения, то весь мир тоже объединится и достигнет счастливой жизни, обетованного берега.

Все это зависит только от поведения народа Израиля друг с другом, от воцарения внутри него спокойствия и любви, которые станут примером для всего мира, светом для других народов. Этому и учит нас Судный день – Йом Кипур.

Если народ Израиля выполнит свою миссию, то весь мир придет к такому дню, который будет "как Пурим" (ки-пурим) – самому радостному  празднику, когда можно пить, "пока не перестанешь различать разницу" между этим миром и высшим миром, и все заживут вечной и совершенной жизнью.

Все зависит от народа Израиля, который должен принять на себя эту миссию и научиться из науки каббала тому, как ее выполнить. 

Выполняя эти законы, мы устраняем все границы между нами и становимся одним народом. Если мы существуем в таком виде, то имеем право владеть землей Израиля и называться народом Израиля.

Три с половиной тысячи лет назад мы решили стать одним народом, но позже забыли о своем взаимном поручительстве, а потому были выброшены с земли Израиля. Ведь мы перестали быть народом Израиля, который может быть только единым. А если мы не объединяемся, то превращаемся обратно в вавилонян.

После двух тысяч лет изгнания, страданий и бед, мы, наконец, получили возможность вернуться на землю Израиля, хотя еще и не стали народом Израиля, как пишет Бааль Сулам в книге "Последнее поколение" и в газете "Народ".

Он говорит, что мы лишь получили шанс соединиться, чтобы вновь зажить как народ Израиля на земле Израиля. Если же мы не реализуем эту счастливую возможность, то она будет упущена, и мы снова уйдем в изгнание.

Пока мы еще находимся здесь на земле Израиля, мы обязаны произвести расчет и выяснить, что нам делать. 

Вопрос: И что же поможет мне преодолеть свой страх и совершить это драматическое изменение?

Ответ: Окружение! Ведь все увидят, что невозможно дальше так продолжать в этом мире. Наша жизнь стала настолько ужасной, что нам необходим "новый год", новая жизнь.

Новая жизнь – это и означает новый год. Если мы решим, что начинаем его, то сможем открыть дверь в новый мир. Тогда это действительно будет новым годом, а иначе будет продолжаться все по-старому, только еще хуже и хуже.

Будем надеяться, что мы примем это решение и сможем пожелать себе доброго и сладкого года. Подлинное обновление зависит от нашего общего решения о необходимости изменить отношения между нами. Существует сила и методика, позволяющая сделать это изменение и достичь совершенного объединения. Этим мы открываем новый год – новую жизнь.

Однажды я оказался в праздник Рош-Ашана на Манхеттене, а в другой раз во время Пурима я был в Чехии, и не почувствовал на улицах, даже в еврейских районах, такой праздничной атмосферы, как в Израиле.

Судный день (Йом Кипур) – это время для внутреннего душевного расчета, обдумывания, особого отношения. Человек чувствует, что это касается его души. Каждый пытается в мере своих возможностей, воспитания, стать в этот день немного лучше, мягче, спокойнее, чем в обычные дни.

Даже те, кто не соблюдают пост, все же считают этот день особенным. Судный день относится к каждому из нас и обязывает сделать свой личный расчет, разобравшись в своей душе. Но одному это сделать невозможно – только вместе. Я не могу судить себя относительно высшей силы, Творца.

Йом Кипур – это день суда над самим собой, после покаяния перед началом нового года. В новый год человек принимает решение, что обязан реализовать себя в жизни и выяснить в этот год, как это сделать и приблизиться к этой цели. Он раскрывает, что есть высшая сила, управляющая всем нашим миром – общая сила природы, у которой есть программа и точный план.

И потому эта сила создала человека и развивает. Мы находимся в сетях законов природы, связывающей нас со всех сторон. Мы даже не понимаем, насколько управляемы сверху, словно младенец, который не подозревает, что есть фабрики, производящие для него питание и все необходимое. Младенец не знаком с этим миром, он только знает, что стоит закричать, и придет мама и все сделает. Он не умеет ничего, кроме этого.

Так и мы, знаем лишь крохотный мир вокруг нас на этой земле, и ничего кроме этого. Но мы не подозреваем, что существует огромная система сил, подготавливающая нас и заботящаяся, чтобы в итоге привести в некое задуманное состояние.

Все это от нас скрыто, а наука каббала объясняет нам этот процесс и управляющую им высшую силу. Мы обязаны сами раскрыть эту высшую силу, вывести ее из скрытия наружу, чтобы расширить свой мир.

Нам надо отменить границы той капсулы, внутри которой мы существуем, и увидеть все миры вместе, как написано: "Свой мир увидишь при жизни". В этом и заключается предназначение человека в этом мире и его реализация.

Человек обязан раскрыть весь вечный и совершенный мир, в котором существует – Райский сад, а не только этот крохотный, временный, ничтожный мир, полный страданий. И раскрываем мы этот рай за счет того, что открываем себя навстречу этому большому внешнему миру.

Наука каббала учит, что человек должен подняться над своей эгоистической природой и соединиться с другими людьми, отменив границы между нами. Таким образом, мы также отменяем границы между нашим миром и высшим, внешним и вечным миром.

Все зависит от отмены нашей любви к самим себе и обращения к другим. Если я начну относиться к остальным так, будто к самому себе, то этим устраню все границы и начну видеть за пределами своего обычного круга. Это не просто и надо этому учиться, но каббалисты из поколения в поколения достигали такого состояния и выходили во внешний мир.

Каббала говорит о том, что мы обязаны реализовать эту цель.

День Искупления – это праздник, день радости, когда у меня есть, с чем обратиться и к кому обратиться (к Высшей силе) с просьбой. И я действительно могу это сделать, потому что в своих действиях достиг самой низшей точки.

Иными словами, в своем анализе, во внутренних психологических поисках: кто я, что я, на что направлены мои действия, ради чего я живу, – я дошел до самого последнего своего состояния и обнаружил, что оно абсолютно эгоистическое, в нем нет никакой связи с другими.

Исходя из этой точки, я могу только кричать. Это и есть момент искупления, когда я ощущаю свою природу как ненавистный мне эгоизм, и всеми силами желаю оторваться от него.

Я не хочу использовать эго ни в пище, ни в воде, ни в каких-либо действиях и не могу с этим справиться. Все, что мне остается, – взмолиться к высшей силе, чтобы она исправила меня. В этом заключается смысл моих просьб.

К состоянию искупления можно прийти в любое время, совершенно не соответствующее календарной дате Йом Кипур. Это происходит тогда, когда высшая сила способна произвести надо мной исправление. Только она может помочь мне, а сам я не в состоянии исправить себя. Но попросить об этом я могу. 

Реплика: Все, что происходит в духовном мире, обратно тому, что существует в материальном мире, ведь  у нас Йом Кипур – день вселенской грусти, а не радости. 

Ответ: Когда-то состояние "Йом Кипур" понималось правильно. Но в течение двух тысяч лет изгнания мы перевели его на собственные ощущения и подогнали под них этот день.

На самом деле, это состояние радости, потому что все праздники – радость.

Кто наслаждается от такой жизни? Нам плохо, но нашим детям будет еще хуже. Мы не оставляем им ничего хорошего, наоборот, человечество опускается все ниже. Поэтому люди не хотят заводить детей, почти во всех странах падает рождаемость.

А если так, то непонятно, почему все так ждут нового года, не предвещающего никаких улучшений? Если бы не заветная дверь в добрый прекрасный мир, то зачем он нам нужен, что в нем будет нового? Иран, наконец, получит атомную бомбу?

Новая волна беженцев захлестнет Европу? Еще несколько войн начнется в разных местах мира? Еще больше людей обанкротится и опустится за черту бедности? Дети еще дальше отдалятся от родительского дома? Мир станет еще более жестоким?

Когда-то мы думали, что с каждым годом будет все больше развиваться культура, образование, этика, мораль – но где все это? Современное поколение смеется над этими старомодными вещами.

Реплика: И все-таки новинки приносят радость, как новая игра на компьютере.

Ответ: Это словно игрушки для детей. Если больному ребенку дать новую игрушку, он забудет о своей болезни. Он будет сидеть и играть даже при температуре в сорок градусов.

Наше состояние очень похоже на это, и потому нам приходится все время изобретать новые игры. Прежде всего, это приносит прибыль производителям. А кроме того, мы сами их хотим, чтобы отвлечься от бесконечных проблем и получить  несколько минут приятных ощущений.

Если трезво посмотреть на нашу жизнь, то не стоит ждать от нее ничего хорошего, кроме искусственных мелких радостей с помощью таблетки антидепрессанта, футбола или пустой развлекательной передачи по телевизору.  

Вопрос: Почему люди боятся изменений?

Ответ: Внешние перемены требуют от нас внутреннего изменения, приспособления к новой ситуации. Я сам должен стать новым.

Если я попадаю в новое общество, на новое место работы, даже просто встречаю кого-то на улице, это уже обязывает меня изменить себя в соответствии с ним. А я этого не хочу!

Вопрос: Но вы говорили о будущем прекрасном мире, где все время будут происходить изменения. Они не будут тяготить человека?

Ответ: Эти изменения будут приятными. Человеку не нужно будет прилагать никаких усилий для того, чтобы принять их. Если я организую правильные окружающие условия, то от меня не потребуется ни капли усилий. Я буду развиваться естественно, словно ребенок, который не знает, как растет, но все время продвигается сам по себе.

Каббала развивается подобно любой другой науке. В результате мы получаем знание о том, какой высший мир находится над нами, как он воздействует на нас и управляет нами, и как можно снизу вверх воздействовать на него.

Мы выясняем, что высший мир и наш низший мир полностью взаимосвязаны, и  раскрываем внутри наших отношений друг с другом высшую силу, движущую обоими этими мирами, называющуюся "Творец". Наука каббала занимается раскрытием высшей силы и установлением с ней взаимной связи.

Проблема в том, что раскрыть высшую силу возможно лишь при условии нашего подобия ее свойствам, как и все другое в нашей жизни. Мне не понять другого человека, если он говорит на незнакомом мне языке или рассказывает о вещах, понятных только профессионалу, или же у нас настолько разные точки зрения, что мы никак не можем пересечься.

Все наши органы чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание устроены так, чтобы улавливать лишь то, что мы способны воспринять в диапазоне их чувствительности.  Но у нас нет чувствительности к высшему миру, нам еще нужно развить ее в себе. Этому и учит нас наука каббала.

А потому она имеет такое название, ведь "кабала" означает "получение" – наука о том, как получить, воспринять, понять и почувствовать высший мир. Это знание оставил нам Адам, а все последующие каббалисты все больше развивали его открытие и добавляли к нему, подобно тому, как развивается физика из поколения в поколение.

В результате, сегодня мы располагаем мощной, развитой, уникальной наукой, объясняющей, как нам практически раскрыть суть жизни и ее цель, то есть реализовать ее.

Каббалисты прошлого писали о нашем поколении, указывая на него как на "поколение Машиаха", то есть тех, кто сможет притянуть ("лимшох") всю эту мудрость, использовать и, наконец, познать цель своего существования на этой земле.

Человечество дошло до такой черты, когда ему необходимо ответить на этот вопрос, иначе наше положение безнадежно. Каббала открывает перед нами все возможности, поэтому у  нас есть повод праздновать новый год и радоваться – надо лишь правильно использовать подарок, полученный от первого человека, Адама.

На протяжении последних 5776 лет мы пережили бесконечное количество состояний. Но что-то сохранилось в нас от того корня. Конечно, этого слишком мало, это ещё далеко от нас, мимолетно, но в праздники более чем когда-либо можно ощутить своего рода дух единства, который окутывает и объединяет всех нас.

Ведь еврейский народ родился из особого ощущения единства. Наш родоначальник Авраам подхватил идею Адама и развил ее до методики. Впоследствии это даже стало общеупотребительным девизом: «Возлюби ближнего, как себя».

Однако в действительности идея любви к ближнему, как к себе – вовсе не девиз. Это основа. Фундамент нашего существования здесь. Это то, что нас отличает, нравственная, ценностная основа нашего народа. И кстати, это единственное, что мы можем и должны дать человечеству. Но об этом в другой раз.

Итак, в праздник Рош а-Шана мы замыкаем круг, а точнее, открываем его. И начинать надо всегда с головы — «рош», ведь это начало перемен — «шинуй». Иными словами, это тот момент, когда мы впервые понимаем, что, изменив систему отношений между нами, мы изменим также наши ощущения, как на личном, так и на общественном уровне.

Путь, начатый Адамом и продолженный Авраамом, актуален для нас сегодня в той же степени что и раньше, а возможно, и больше.

Я желаю, чтобы новый год стал годом перемен. Годом создания добрых взаимоотношений. Годом «любви к ближнему, как к себе». Годом единства и сплочения, который сделает нашу жизнь здесь мирной и счастливой.

Счастливого нового года всему народу Израиля!

Они жили по закону любви к ближнему как к самому себе. Но настали такие времена, когда они упали с этой высокой ступени и вместо братской любви ощутили беспричинную ненависть друг к другу.  Это и называется крушением Храма.

Если народ Израиля снова объединится, он будет чувствовать себя так, будто живет в Раю. Это возможно сделать и для этого не требуется умирать – нужно лишь соединиться с помощью  методики каббалы, которая чрезвычайно проста. Давайте сделаем это и заживем спокойной, безопасной, прекрасной жизнью все вместе.

Вопрос: Трудно поверить, что народ Израиля способен объединиться, ведь именно в нем существует самое большое разобщение, множество разных течений и фракций.

Ответ: Такое разобщение свойственно именно народу Израиля, потому что "преимущество света раскрывается из тьмы". Мы так враждуем друг с другом как раз потому, что должны почувствовать, насколько нам необходима методика объединения, то есть наука каббала.

Каббала не говорит ни о чем другом, кроме объединения. Все праздники, обычаи, заповеди, о которых говорит Тора, относятся только к нашему объединению между собой.

А Судный день (Йом Кипур) символизирует также распространение методики объединения во всем мире. Ведь народ Израиля обязан стать "светом для всех других народов": сначала соединиться между собой, а затем привести к объединению весь мир.

Многие вообще не верят, что есть что-то еще кроме этого материального мира. Именно эту тайну раскрыл Адам, и это событие мы празднуем в день начала нового года.

Ведь выяснилось, что нам есть куда продвигаться, поскольку этот мир – только переход, коридор, из которого можно выйти и прийти к раскрытию Творца (Борэ), то есть "прийти и увидеть" (бо-рэ).

Вопрос: Это будет после смерти?

Ответ: Это будет не после смерти тела,  а после смерти нашего эгоизма. Сказано: "Свой мир увидишь при жизни" – так, пожалуйста, увидь его в то время, когда живешь!

Адам обнаружил, что у всех желающих есть возможность раскрыть высший мир, то есть следующую ступень по порядку нашего развития, и прямо здесь и сейчас в этом мире.