Ведь последние ступени самые трудные. Они находятся в самом конце исправления, а оно идет от легкого к все более тяжелому. Последние желания очень тяжелые, но мы уже уверены, что сможем их исправить.

А кроме того, мы можем зажечь эти последние желания. Они настолько тяжелые, что возгораются при прикосновении света, возвращающего к источнику. Внутри них бушует такой мощный эгоизм, что они начинают гореть и излучать свет. Эти самые эгоистичные желания, направленные на получение ради себя, проходят самое трудное исправление на получение ради отдачи.

Поэтому Лаг ба-Омер (33 день Омера) – это особый праздник, означающий, что мы непременно достигнем особого дня общего исправления, который называется "Шавуот", праздник Дарования Торы.

Этот праздник называется "Шавуот", потому что наступает через семь недель (шавуот) подсчета Омера. А кроме того, это праздник Дарования Торы, посредством которой мы исправили свое эгоистичное желание на желание отдачи и любви к ближнему. Это исправленное желание все светится от своей отдачи, любви и объединения всех в один народ.

Праздник Шавуот символизирует возможность нашего объединения в один единый народ.     

Это можно увидеть и в Книге Зоар, и в произведениях АРИ – великого каббалиста из Цфата, жившего в 16-м веке. Поэтому науке каббала есть что сказать и о подсчете дней Омера (сфират а-омер). Но в общем, речь идет об исправлении человека, который должен изменить себя настолько, чтобы стать духовным человеком.

Вопрос: Что же он должен исправить?

Ответ: Написано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления, ведь ее свет возвращает к источнику". Мы изначально созданы из злого начала – злого, эгоистического желания, и потому считаемся только с собой, а не с другими. В такой форме этот мир существует, и мы видим, куда он идет.

А цель творения заключается в том, чтобы в процессе нашего развития мы в конце концов постановили, что наше эго, наше эгоистическое желание насладиться причиняет нам зло, что мы приходим к такому тупику развития, что не способны больше продолжать, мы разрушаем нашу жизнь, наши семьи, жизнь наших детей,  без всякой надежды на прекрасное будущее.

Вопрос: Это напоминает сегодняшнюю ситуацию в Израиле...

Ответ: Верно. Но все это предназначено для того, чтобы мы раскаялись в своем эгоистическом развитии и осознали, что наше эго – злое начало, и ведет нас ко злу.

Тогда мы вознуждаемся в исправлении: "Как нам исправить нашу природу? Как относиться к другим по-дружески, как жить в любви, единстве, отдаче? Ведь только так мы сможем существовать в интегральном мире, где все мы связаны между собой и зависим друг от друга. А как мы можем быть связанными и зависимыми, если все погрязли во взаимной ненависти?"

В такой ситуации нам раскрывается наука каббала и объясняет нам, что такое Тора. И потому наука каббала называется истинной Торой. Ведь из нее мы изучаем, как исправить себя. Исправить себя – значит относиться к другим согласно главному правилу Торы "возлюби ближнего как самого себя". Это известное изречение, но на него не слишком обращают внимание.

Возлюбить ближнего – означает, что я должен любить других как самого себя. Это кажется нереальным. И это действительно нереально, не по силам человеку. Но сказано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления".

Это значит, что есть сила, называемая "Тора", но это не Тора в привычном нам понимании, не известная миру книга, а методика исправления светом, как написано далее "ведь ее (Торы) свет возвращает к Источнику".

Тора (от ивр. слова "ораа" – "инструкция") называется еще наукой света или наукой каббала, истинной Торой. Если человек правильно использует науку каббала, чтобы исправить себя, то пробуждает силу, скрытую в природе, она начинает работать в нем, и человек чувствует, насколько он меняется.

Это положительная, добрая сила природы, сила отдачи и любви, дающая человеку хорошее ощущение, доброе отношение к ближнему. За счет этого он выходит из своего эго, поднимается над ним и становится отдающим, прекрасным, добрым по отношению к ближнему. В тот же миг, как только в нем раскрывается эта сила, он начинает видеть реальность в иной форме: вместо этого мира – высший мир.

Мы начинаем воспринимать реальность в своих новых свойствах – не получения, а отдачи, не в стремлении все время получать ради себя, используя всех, а в желании действовать на благо общества. Ведь мы видим, что все связаны друг с другом, как в одной семье, и не может быть одному хорошо, а другому плохо.

Сегодня мы пришли к такому состоянию, что обязаны начать исправление. Мы видим, что дальше так продолжать невозможно. И потому раскрывается наука каббала и объясняет нам, как мы можем исправить себя и создать общество, в котором все мы будем соединены добрыми связями.

Вопрос: Как праздник Лаг ба-Омер связан со всем этим процессом?

Ответ: Здесь как раз и происходит исправление. Наука каббала объясняет, что наше эгоистическое желание насладиться, все время поглощать в себя, наполнять себя за счет других, - это злая сила, заключенная в душе каждого человека. Поэтому наша душа называется разбитой, и мы должны исправить ее.

Известно из науки каббала, что душа состоит из 49 частей – 7х7. Есть в ней семь основных частей, каждая из которых делится еще на семь, всего 49. Каждую часть надо исправить.

Мы исправляем ее с помощью света, возвращающего к Источнику, - особой силы, скрытой в природе. Поэтому, если открыть молитвенник, то можно  увидеть, что говорят в дни подсчета Омера.

В каждый из этих дней я раскрываю в себе определенную злую силу, эгоистическое желание, причиняющее другим зло, и хочу исправить его. Я вызываю свет, возвращающий к источнику, и он исправляет мне каждую из 49-ти частей, составляющих мою душу.

Так мы исправляем 49 этих частей – от праздника Песах до праздника Шавуот. Но между ними, на 33-й день отсчета Омера (Лаг ба-Омер), есть особое состояние. Его особенность в том, что если в нашем исправлении мы достигаем этого дня, то можем быть уверены, что продолжаем дальше исправление и достигаем его конца.

Поэтому в этот день завершил свою работу рабби Шимон и ушел из нашего мира. А мы празднуем возвышение его души.

Вопрос: Вы говорите, что в нашей душе есть 49 частей. Их действительно можно пересчитать?

Ответ: Да. Так мы их ощущаем, исправляя свою душу. И так написано в обычном молитвеннике. Даже простой религиозный человек в дни подсчета Омера каждый день говорит, какую именно сфиру, какое свойство он исправляет, хотя не чувствует этого и не знает, что именно происходит при этом.

А люди, изучающие науку каббала, не только произносят эти слова, но и реализуют в себе эти исправления.

Вопрос: 49 дней подсчета Омера завершаются на 50-й день, в праздник Шавуот. В этот день принято есть молочное, надевать белые одежды...

Ответ: Шавуот – это праздник и Дарования Торы свыше, и получения Торы снизу. И хотя получения Торы мы еще не достигли, но дарование Торы уже произошло. Ее получение зависит от нас.

Написано, что каждый день человек должен сказать, что ему дарована Тора. Проблема – только в получении. Ведь получить Тору – это значит ощутить, что я обязан исправить себя и потому нуждаюсь в свете, возвращающем к источнику.

Тогда я принимаю на себя все правила, которые возлагает на нас Тора: стать "как один человек с одним сердцем", "возлюбить ближнего как самого себя", "не делать другому то, что ненавистно тебе".

Будем надеяться, что в конце концов мы поймем, что у нас в руках есть мощная сила, способная исправить нас и поднять нас над всей этой реальностью.

Мой учитель Рабаш как-то ответил мне на вопрос о смерти, что так же, как ты вечером снимаешь рубашку и бросаешь ее в стирку, так и человек, умирая, сбрасывает эту обертку души, называемую телом, а душа остается. Ведь главное – это душа, а тело она каждый раз облачает разное, так же как назавтра ты надеваешь новую рубашку.

Вопрос: Где остается душа?

Ответ: Душа – это сила, находящаяся в том же объеме, в котором мы существуем. Только ты не чувствуешь эти измерения. Разве ты ощущаешь радиоволны, телевизионные сигналы? Далеко не все явления ты воспринимаешь своими органами чувств. Только если у тебя есть, к примеру, радиоприемник, ты можешь уловить радиоволны, а сам по себе ты не чувствуешь их.

То же самое – относительно духовных явлений. Тебе нечем уловить их, и потому ты их не ощущаешь.

Душа – это особый вид энергии, которая существует здесь. Если с помощью изучения науки каббала ты уподобишься ей по свойствам, то ощутишь ее, начнешь раскрывать, что у тебя есть душа. Пока ты этого не раскрываешь. А если не раскрываешь – значит ее у тебя нет.

Суть праздника отражена в его названии: "Лаг ба-Омер", то есть 33-й (лаг) день подсчета Омера, который начинается сразу после первого дня праздника Песах. Что же именно мы подсчитываем? В молитвеннике описан порядок подсчета и указаны исправления, которые мы производим в данный день в одной из сфирот. Обычно в молитвеннике не употребляются такие сугубо каббалистические термины, как сфирот – кроме описания счета Омера.

Всего нужно отсчитать 49 дней, причем каждый день называется по имени особой сфиры: Хэсед в Хэседе, Гвура в Хэсэде, Тифэрет в Хэседе и т.д. Так мы отсчитываем 7х7 мер, существующих внутри нашей души. Эти качества были нами испорчены, и теперь мы хотим исправить их в своей душе.

Человек – это желание. Если он хочет достичь своей истинной реализации, то обязан вернуться обратно к своему источнику, то есть уподобиться высшей силе природы, Творцу.

Творец – это свойство отдачи и любви. Это значит, что нам надо исправить себя с эгоизма, в котором мы сейчас находимся, на любовь к ближнему. В этом и заключается смысл подсчета дней Омера.

Наше испорченное эгоистическое желание разделено на 49 частей (семь раз по семь). Каждый день мы исправляем одну часть, начиная с самого легкого желания ко все более тяжелым, то есть от маленькой ненависти к самой большой: итого 49 ступеней ненависти. Каждый раз мы исправляем одну ступень, пока не исправим всю ненависть в общем.

Исправляется ненависть с помощью света. Как сказано: "Я создал злое начало и в придачу к нему Тору, как средство его исправления, ведь ее свет возвращает к своему источнику". Небольшие порции света действуют на нас, исправляя каждое наше испорченное желание.

49 желаний должны получить 49 порций света, чтобы с помощью них превратиться из злых в добрые: из ненависти в любовь. Свет можно притянуть только с помощью правильных занятий каббалой, которая называется наукой света, истинной Торой, так как занимается исправлением человека.

По этой причине праздник Лаг ба-Омер связан с Рабби Шимоном, с книгой Зоар, с горой Мирон – со всем, что относится к внутренней части Торы, к каббале. Рабби Шимон, написавший книгу Зоар, таким образом передал нам методику исправления.

Сила любви и объединения проникает внутрь нас и убивает там все ростки эгоизма, всех "египетских первенцев", чтобы в нас уже никогда не возродились злые силы, эгоистичное отношение к другим.

Давайте же скажем: "Довольно, уже довольно", как поется в пасхальной песне,  и поймем, что хорошей жизни можно достичь только за счет силы добра. Не будем стесняться смотреть друг на друга с любовью, убьем внутри себя всех египетских первенцев – станем все равными, помогающими друг другу.

Так мы сможем гарантировать всем хорошую общую жизнь, как одного человека с одним сердцем. Мы станем свободным народом в своей стране, то есть свободными от своей эгоистической, злой природы, пожирающей нас. Таким образом, мы выйдем из изгнания на свободу и придем к совершенно иной жизни. В мире воцарится счастье и спокойствие.

В это время, когда весь народ Израиля сидит за праздничным столом на трапезе, называющейся "седер" (порядок), давайте установим новый порядок между нами, новые связи, чтобы действительно прийти к хорошей жизни. Этим мы уничтожим все зло по всей земле, ведь происходящее в народе Израиля проецируется на весь мир.

Нам не придется воевать ни с одним соседом – они придут к нам с подарками. Все зависит только от народа Израиля, о чем говорится на каждой демонстрации антисемитов, заявляющих, что евреи – виновники всех проблем в мире.

И на самом деле, наука каббала подтверждает, что еврейский народ - самый эгоистичный и удерживающий в своих руках методику исправления, обязан передать ее всему миру, обучить всех и стать светом для народов мира.

То есть необходимо скатиться в самую пропасть для того, чтобы захотеть вырваться из этого рабства и выйти из него с большим приобретением.  

Это необходимо для того, чтобы мы захотели выйти из этой материальной жизни и подняться к другому существованию, к добрым взаимоотношениям. В жизни должен править закон любви к ближнему, как к самому себе, а не беспричинная ненависть друг к другу, в которой мы тонем сегодня.

Сами мы не способны совершить такой переворот в себе, поэтому мы нуждаемся в помощи. В природе существует высшая сила, которая помогает нам, выводя нас из беспричинной ненависти и приводя к братской любви. Но мы обязаны пробудить эту высшую силу природы своим стремлением достичь добрых взаимоотношений друг с другом.

Поэтому мы собираемся в круг и хотим, чтобы в нем начала править любовь, соединяя нас в одного человека с одним сердцем. Это и означает выход из рабства на свободу.

Высшая сила природы – это сила отдачи и любви, сила единства и объединения, поручительства и взаимоучастия. Эта добрая сила специально создала человека с противоположной природой, с силой зла, чтобы из этого зла мы пришли к ней и раскрыли ее добро.

Иначе мы не смогли бы раскрыть ее, ведь творение все постигает только на контрасте противоположностей.

Вопрос: И что мы тогда делаем? Как относимся друг другу?

Ответ: Мы, т.е. множество людей в народе Израиля (не будем пока говорить обо всем мире), принимаем решение, что обязаны подняться над своим эго, перестать его использовать, и очень хотим, чтобы это случилось. Это называется "осознание зла".

Вопрос: В чем суть этого подъема?

Ответ: Мы изо всех сил хотим прекратить использовать наше эго, силой принуждаем себя к этому.

Вопрос: Это означает, что наша пища становится бедной, как маца?

Ответ: Можно сказать и так.

Вопрос: Теперь, после этапа воздержания, когда мы "ели мацу", т.е. принудили себя хорошо относиться друг к другу, вдруг нам раскрылось новое пространство. И после Песаха начинается третий этап, когда мы вновь возвращаемся к своему эго, только наслаждаемся от того, что отдаем друг другу, и получаем от этого радость жизни.

Ответ: Более того – я начинаю раскрывать жизнь в уровне связи между нами, любви, объединения. И это называется, что я вхожу из Египта в высший мир. Я раскрываю силу отдачи и любви, которая называется Элоким, Творец, высшая сила.

Так называется не образ, который мы представляем где-то в небесах, а отношения между нами. Мы ощущаем в них наслаждение в 620 раз большее, чем прежде, когда мы наслаждались в своем эго от использования других.

Теперь наше наслаждение в том, что мы наслаждаем других. И в этом мы ощущаем бесконечность. Ведь сколько мы можем наслаждаться в своем эго?.. А для того, чтобы наслаждать всех, у тебя есть бесконечное пространство.

Вопрос: Значит ли это, что я никогда не умру? Я еще не видел ни одного человека, который жил бы вечно.

Ответ: Умирают только тела. Но мы раскрываем в себе еще одну сущность – внутреннего человека, который и является моим "Я". Это внутреннее "Я" отделяется от моего тела и в таком случае не чувствует смерти.

Тот, кто хочет действительно обрести свободу и вечную жизнь, может узнать из науки каббала, как это реализовать. Это вполне возможно, как сказано: "Свой мир увидишь при этой жизни", то есть мы способны в ней постичь высшую силу, Творца. Каждый способен этого достичь, двери открыты перед всеми – требуется лишь желание.

Отсюда мы должны решить – достаточно или нет. Если нет, то мы продолжаем. Если мы не желаем выйти из этого собственными силами, то природа продолжит заботиться о том, чтобы мы страдали все больше и больше. От этого не будет спасения.

В итоге мы должны решить, что выход из этого изгнания, из этого состояния, – наша обязанность, ради нашего блага. Ведь мы обязаны достичь состояния, в котором как-то ладим друг с другом – и с детьми, и в семье, и в стране как единый народ, и во всем мире – между всеми народами и странами.

Мы обязаны принять решение – оставить наше эго, которое не дает нам правильно объединиться, ведь у нас нет выбора, все мы живем на одном земном шаре, все дышим одной атмосферой. И сегодня мы видим, что если я "копаю" у себя, то мешаю тебе, а если ты "копаешь" у себя, то мешаешь мне. Настолько тесно мы связаны!

Поэтому у нас нет иного выбора, кроме как достичь какого-то объединения. Но как его достичь? И тут оказывается, что у евреев есть такая методика, позволяющая возвыситься над своим эгоизмом. Пасхальное сказание как раз и обучает нас, как мы можем действительно подняться над своим эго и достичь иной, лучшей жизни.