Вопрос: То есть вы говорите: то зло, которое я совершил, самое страшное зло, я могу переключить в себе?

Ответ: И ты будешь считать его абсолютным добром. Ты же убедился в том, что это абсолютное добро.

Вопрос: Что же мы с этим должны делать? Как зло перевернуть в добро? Можно это сделать?

Ответ: По мере постижения все большего и большего зла исправлять его на соответствующее добро.

Вопрос: То есть я, в конце концов, должен прийти к тому, что это зло во мне?

Ответ: Это возможно, если есть, что называется, "третий лишний". То есть, есть зло, есть добро, и есть Творец, из которого это свойство исходит.

Вопрос: И добро, и зло исходит из Него?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть должно быть мое обращение к третьему? Мой разум и сердце – это, допустим, добро и зло, а есть еще третий. Меня подводят к этому?

Ответ: Конечно! Тебя для этого воспитывают, растят.

Вопрос: Дают совершать всякие ужасные поступки?

Ответ: Всё. Все, что по тебе проходит.

Вопрос: Только чтобы я пришел к этому третьему, к Творцу?

Ответ: Да. Но это берет много состояний, поколений и так далее.

Вопрос: Это стоит того вообще?

Ответ: А это тебя не спрашивают. Ты подопытный материал большого эксперимента.

Реплика: Вся история вымощена кровью, войнами, страданиями, вся история человечества, только чтобы прийти к этому третьему?

Ответ: И возрадоваться, и насладиться, и благодарить!

Вопрос: Что Ты так сделал и привел меня к Себе?

Ответ: Да.

Вопрос: Каким должно быть мое обращение, когда я действительно хочу к Нему?

Ответ: Что ты наконец-то постигаешь Его мудрость, совершенство Его действий на тебе. И все оправдываешь.

Вопрос: К этому придет человечество?

Ответ: Конечно!

Реплика: Мы видим, что сейчас семимильными шагами оно уже двигается к этому.

Ответ: Творец ведет энергично.

Вопрос: Такой Сценарист у нас и Режиссер, что просто увернуться невозможно. Это Он потому, что мы двигались медленно?

Ответ: Нет, кто мы такие, что можем задавать скорость, вектор и так далее…

Вопрос: Вы ни во что не ставите человечество, по большому счету?

Ответ: Мы маленькие существа, которые можем как-то переживать, как-то адаптировать в себе эти переживания. Как-то можем всё это сопоставить в себе и постепенно привести в какие-то действия, исходящие, вытекающие одни из других, и таким образом наладить в себе некоторый внутренний процесс постижения, одобрения и так далее.

Вопрос: Но это такая логическая цепочка?

Ответ: Конечно.

Вопрос: А Творец и все это выше всякой логики?

Ответ: Выше всякой логики – это мое согласие с Ним.

Вопрос: То есть логично, если я не должен с Ним согласиться, а я соглашаюсь? К этому меня подводят?

Ответ: У тебя другого выхода нет. Просто иначе нет возможности существовать.

Вопрос: И когда я с Ним соглашаюсь, что происходит?

Ответ: Тогда ты начинаешь из оправдания Его сближаться с Ним. Тогда ты начинаешь раскрывать смысл таких Его действий на тебе. Это тебя наполняет, это становится твоей жизнью. Это становится тем течением, сквозь которое ты плывешь и постигаешь Его.

Вопрос: Эта река меня приводит к покою, к любви? Так хочется прильнуть к чему-то такому: покою, любви. Это оправдание Его ведет туда, в эту точку?

Ответ: Да. Ведет.

А я не вижу! Сколько сажают, на сколько лет и во всех странах мира! Давайте сделаем статистику: там, где сажают больше, на большее количество лет, там лучше общество?

Наоборот. Согласно библейским законам, нет такого понятия, как "сидеть в тюрьме". Это не наказание. Этим ты отнимаешь у человека возможность взаимодействовать с обществом, учиться у него и как-то исправляться. Тюрьма – это не система для исправления, из тюрьмы никто не выходил исправившимся.

Реплика: То есть это и других не научит, что нельзя унижать, убивать другого? Это и других не научит и его не исправит тоже? И деньги не помогут? Если платить сумасшедшие штрафы, это тоже не поможет?

Ответ: Деньги еще, может быть, как-то отрезвят его, его родителей (мы же говорим о школе). Но – нет.

Вопрос: А какой же тут выход?  

Ответ: Выход в том, что надо воспитывать людей. С ранних ногтей, еще его родители до рождения. Ты должен воспитывать родителей, для того чтобы у них родились дети, которых они смогут правильно воспитать.

Люди должны получать разрешение от общества на то, чтобы родить ребенка и его воспитать.

Вопрос: А школа какое разрешение должна получать?

Ответ: Соответственно этому. Все должно быть направлено на то, чтобы люди, которых мы рожаем, производим, воспитываем, воспитывались именно как правильные члены общества. Я уже говорю на общественном уровне, не духовном.

Вопрос: Вы обычно говорите: "В добрых отношениях друг к другу, в любви друг к другу". Это как раз дорожка к духовному?

Ответ: Да. Даже если они и не знают, неважно. Они не должны думать о духовном. Они должны думать о взаимной правильной связи. А в ней они уже раскроют духовное.

Вопрос: То есть общество должно на себя посмотреть, а не на этого преступника?

Ответ: Общество должно посмотреть на себя. Общество должно воспитать в себе правильное отношение к другим. И в правильном отношении к другим оно вдруг начнет обнаруживать там, именно в этих отношениях, совсем другие, высшие отношения, которые будет называть Высшим миром. И всё, больше ничего.

В наше время к этому приходят, потому что хотят ощущать Высший мир, и поэтому по необходимости начинают изучать, как же нам начинать хорошо относиться к другому по необходимости, чтобы ощутить Высший мир, чтобы понимать свое предназначение. Мы не хотели бы этого, но таков замысел природы, таков ее смысл. Так что, я покоряюсь. Пригну голову и буду изучать эти законы доброты, правильного взаимодействия, даже законы любви.

Поэтому те, кто приходят к занятиям каббалы, они самые большие эгоисты.

Вопрос: Когда же у них перевертыш происходит?

Ответ: Через много лет. Мы готовим к этому их внешние связи, внутреннюю основу. Но это тяжело. Не хотят же они изначально, когда приходят, быть в любви к ближнему.

Такие люди, с очень маленьким эгоизмом, уходят на духовные практики, восточные и так далее. Их не интересует ничего большее.

Но мы находимся на границе просветления – настоящего.

Вопрос: А дальше куда нас ведут по этим ступенечкам?

Ответ: Поднимают выше. Ты ведь не можешь все время находиться в этом. Ты должен быть более взрослым. Для того чтобы взрослеть, ты должен испытывать всевозможные другие, противоположные друг другу сочетания, свойства, любить, ненавидеть, принимать, отторгать.

И все это должно в тебе постепенно совмещаться. Должно быть как в ткацком станке – нити должны переплетаться между собой. И в итоге эти нити сплетутся в полотно, в ткань, на которую ты сможешь проецировать свое состояние, свое время, вселенную.

Вопрос: То есть вы называете продвижением раскол, разрыв, новую ненависть?

Ответ: И противоположные свойства. Ведь нити там идут вперемешку. С одной стороны вплетаются и с другой стороны вплетаются. Только таким образом строится полотно.

Вопрос: То есть сладкое прошлое – это было детство, а настоящее – это постоянные тупики, конфликты, подъемы, падения? Это настоящее?

Ответ: Это уже подготовка к правильному ощущению мира.

Вопрос: Какое правильное ощущение мира? Какая конечная точка?

Ответ: Все это дается мне для того, чтобы я осознал все эти состояния, правильно их вплел одно в другое. Вернее, увидел, что они вплетены. И далее правильно относился к миру, который бы отпечатался на этом полотне.

Вопрос: То есть это полотно соткать можно только из разных состояний, к которым я правильно отношусь. Это называется "создание полотна"?

Ответ: Да.

Вопрос: А что на нем изображено?

Ответ: Жизнь, которая прошла через мои чувства, и таким образом я ее изображаю. А иначе ее нет без моего впечатления, осознания. То есть я вплетаю себя в это полотно.

Вопрос: Это красиво. Будем продолжать плести. Когда-нибудь закончится это плетение? Вообще, оно заканчивается?

Ответ: Когда мы достигнем абсолютного совершенства в изображении картины мира. Что мы увидим на этом полотне? Творца! В общем, мы плетем Его.

Вопрос: А если он направлен, например, к Творцу, то я нашел, получается?

Ответ: Даже нет такого слова "нашел". Ты даешь возможность Творцу раскрыться. Не заслоняешь Его собой.

Вопрос: И это практически можно отнести ко всем нашим потерям, что все потери – это как бы приобретение?

Ответ: Абсолютно ко всем. Потому что если я существую, то нет большего зла, чем то, что "я" существую. "Я" существую. Вот как сделать так, чтоб существовать без "я"?

Вопрос: Как это зло перевести в добро?

Ответ: Только отказавшись от того, что я существую.

Вопрос: А что тогда "я"?

Ответ: Ничего. Освободи место, не занимай его, пускай проявится Творец.

Вопрос: То есть вы говорите так: чтобы не было ни одной мысли о себе, правильно?

Ответ: Абсолютно.

Вопрос: А все мысли о чем?

Ответ: Я хочу, чтобы проявился Творец. Я не желаю Его заслонять.

Вопрос: Вы говорите "я". Что это "я" тогда? Когда вы говорите: "Я не хочу Его заслонять. Я хочу, чтоб проявился Творец"?

Ответ: Это та точка, которую я получил от Него, и кроме этой точки ничего другого у меня нет. Это точка Творца свыше.

Вопрос: Тогда, что такое "голый человек"? "Не было случая, чтобы голый что-нибудь потерял".

Ответ: Тогда, когда кроме этой точки он ничего больше не ощущает. Нет в нем ничего большего, чем только может сказать, что вот это я, и это я хочу оставить. То есть я от этого не могу отказаться, потому что это я получил от Творца. А кроме этого я не хочу.

Нет для этого слов.

Вопрос: И это называется, что я убиваю в себе человека?

Ответ: Да. Но зато потом понимаешь, что здесь надо обращаться к высшей силе, чтобы она так нас изменила, и мы могли бы действительно вырастить человека в себе.

Вопрос: То есть это необходимое условие – убийство человека в себе?

Ответ: Да. Тот, кто не спотыкался, тот не поднимался. Это известная истина.

Вопрос: То есть вы хотите сказать, что практически постоянно внутри меня идут эти "убийства"?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Я "убиваю" человека, "убиваю", и так двигаюсь?

Ответ: Если двигаешься. Если чувствуешь, что убиваешь.

Вопрос: Если чувствую, что убиваю, это для меня страшный стресс и переживание?

Ответ: Да.

Вопрос: И я снова выращиваю человека, и снова?

Ответ: И так – далее.

Вопрос: Хотелось бы двигаться, не убивая. Это возможно?

Ответ: А как двигаться?

Реплика: По любви.

Ответ: Нет! Движение может быть только, если ты наступаешь на себя, как на ступеньку, и поднимаешься. И опять видишь себя там, внизу и наступаешь, и поднимаешься.

Вопрос: На каждой ступеньке я лежу на ступени?

Ответ: Да.

Реплика: Она вот такая.

Ответ: Вот и посади в эту реальность всех людей, которые командуют нашей реальностью.

Вопрос: Которые все это закручивают, чтобы у них было такое ощущение? 

Ответ: Да, чтобы они сидели в комнате и ждали телефона. И чтобы у них не было никакой возможности что-либо изменять! Оставь их таким образом на недельку. А потом посмотри, что с ними станет.

Ты должен чувствовать, что это дети твои. Неважно, что твои дети сидят в Лондоне.

Вопрос: Молитва родителей возникнет из этого состояния?

Ответ: Да, это естественно. Даже если они не будут понимать, что, но само сердце будет реагировать так: "Только бы ничего не случилось!".

Вопрос: И где же ответ Творца на это все?! Чтобы уже все закончилось, чтобы уже всё, хватит! Сколько можно нас вводить…?

Ответ: Творец будет доводить их до состояния, чтобы они на самом деле обратились к Нему, и чтобы они сделали в этом мире всё, что от них зависит, чтобы войны не было.

Вопрос: Вы говорите "они", вы имеете в виду практически всех людей?

Ответ: Всех людей, в основном, родителей, от которых именно зависит это решение.

Вопрос: То есть пока эта молитва не поднимется с достаточной силой, это будет продолжаться, и нас будут все время доводить до молитвы?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть получается, мы способны уже добыть ее?

Ответ: Мы способны. Мы должны. Иначе бы оно не раскрылось. Мы должны быть подготовлены к этому.

Вопрос: Есть в этом какой-то закон?

Ответ: Закон абсолютно четкий, здесь есть такая синусоидальная, периодическая составляющая.

Любовь и ненависть, любовь и ненависть – вот так она должна периодически проявляться, перекрывая друг друга, и расти, расти, расти.

А в итоге вдруг попадает в такие состояния, когда он заботится о других. Он видит, что, приближаясь к другим, ему хорошо. И Творец его таким образом направляет, направляет, направляет. И он уже благодарит Творца за все то зло, которое Творец ему причинил. Как такое может быть?

Он не ощущает уже, что это зло. Он чувствует, что это любящий Творец таким образом его направил к настоящему добру.

Только это ощущение – оно покрывает все.

Вопрос: То есть это на самом деле будущее всех состояний ненависти, страха, боли?

Ответ: Да, когда ты освобождаешься от материального и ощущаешь только вот такое – духовное наполнение. Помогая другим, ты наполняешь себя, и тебе больше ничего в жизни не надо. Это духовное состояние.

Страдания могут к этому привести.

Вопрос: Именно страдания?

Ответ: Если Творец направляет тебя верно, то ты можешь этого достичь.

Реплика: То есть если такие состояния – это будущее всех страданий, всей ненависти и так далее, то ты как бы оправдываешь всё: это оно привело меня к этому.

Ответ: Да. Люди проходят очень особые состояния. Сегодня особенно.

Сегодня люди, даже если не изучают и не с нами, они проходят очень многие состояния, близкие к духовному, готовят себя именно к духовному встраиванию в общую систему, в общее кли, к переходу на другое мышление.

Вопрос: Когда у меня возникнет забота о других, я этим буду наполняться?

Ответ: Сначала будешь наполняться этим, убегать от проблем сближения с другими. А потом просто делать это, потому что такое состояние тебе предоставляет Творец, и ты видишь в нем свою миссию – рассказывать миру своими поступками о том, как благ Творец в том, что Он делает с нами среди всех этих ужасов.

Во всем виноват Творец, который это сделал, и сделал для того, чтобы исправить тебя, и чтобы вы вместе смогли подняться до уровня взаимного понимания, затем взаимной любви между собой и ко всему человечеству, ко всему мирозданию, и таким образом исправить все.

Вопрос: Какой невозможно тяжелой наукой мы занимаемся!

Ответ: Это не наука. Это природа! Иначе ничего не сделаем!

Реплика: Это надо все кишки вывернуть, все сердце промыть, все мозги прочистить.

Ответ: И когда ты будешь делать это постоянно в течение долгого времени, ты этого достигнешь.

Люди пройдут через эти войны. Это будут внутренние войны – войны Машиаха. И все это получится.

Реплика: Но вы представляете, что речь идет о близком, о ком-то родном, кого не стало.

Ответ: Все родные и близкие вдруг обнаружатся таким образом, что ты не увидишь никого, кто был бы для тебя дальше, чем самый близкий. А все самые дальние окажутся близкими.

Все абсолютно близкими и все абсолютно уродливыми. И ты должен будешь их вдруг любить и просто обожать. Впереди самые настоящие войны, они называются “войны Машиаха” - войны освобождения от нашего эгоизма.

Машиах от слова “лимшох”, “вытаскивать”, который вытаскивает нас из нашего эгоизма. Мы перестаем смотреть на мир эгоистически, мы перестаем винить в этом людей. Мы должны соотнести это с Творцом и исправить наше отношение к Нему с абсолютной ненависти на абсолютную любовь.

Реплика: Вы представляете! Вы говорите: “Он во всем виноват, Он все сделал, Он главный враг человека”.

Ответ: Если я так воспринимаю мир, то – да.

Вопрос: А если по-другому?

Ответ: А если по-другому, то я должен еще раз перевернуть себя, что в итоге я исправляю себя и нет в мире никакого зла, вреда, кроме меня самого, моего эгоизма. И его я должен исправить на свойство абсолютной любви, когда я вижу всех своими врагами, ненавистниками и исправляю их на всех, кого я вижу любящими и любимыми.

Вопрос: То есть я исправляю себя, и так они становятся любящими и любимыми?

Ответ: Да.

Реплика: То есть все направлено на то, чтобы я с собой разобрался.

Ответ: Да. Впереди еще есть, что делать.

Вопрос: Вы говорите, что войны впереди серьезные. Но нас готовят к ним в любом случае, нас неготовыми не бросят в это пекло?

Ответ: Нет! Кого бросать? Это как будто ты бросаешь младенца в настоящий бой.

Вопрос: То есть, так или иначе, подводят, и мы придем к этому уже желающие этих войн?

Ответ: Да. Мы осознаем их необходимость.