Реплика: Мы считаем такого человека врагом: он мне указал на недостатки, он меня унизил.

Ответ: Унизил – это другое дело. Я могу ощутить недостатки и при этом радоваться, что он мне это подсказывает. А тот, кто ничего не говорит или даже хвалит, – может быть, он злорадно меня хвалит, чтобы я не обратил внимания на свою коррекцию.

Вопрос: Недаром вы все время говорите, что тот, кто вас критикует, вам ближе, чем тот, кто хвалит?

Ответ: Да. Конечно.

Вопрос: Вы прислушиваетесь, когда кто-то вдруг вам что-то говорит?

Ответ: Очень хотел бы.

Цитата: То, что случается – случается вовремя.

Ответ: Это мы должны принять априори как аксиому. Дело в том, что это все исходит от окружающего нас мира. У него есть свой путь развития. И поэтому все, что разворачивается перед нами, разворачивается от этого огромного механизма, в котором мы находимся как маленькие участники.

Мы должны понимать, что все происходящее вокруг нас в этом огромном масштабе социума или вообще Вселенной, происходит по определенному огромному плану, и мы внутри этого плана. Наша задача в том, чтобы правильно вписаться в этот план. Но ни в коем случае не менять всё, что извне, а исправить себя так, чтобы мы адаптировались к этому внешнему движению.

Вопрос: И тогда я буду считать, что то, что случилось, пришло вовремя?

Ответ: Оно пришло вовремя, нормально и правильно. И я вдруг понимаю правильность всего происходящего и насколько это подходяще для меня.

Вопрос: И ни о чем не сожалею?

Ответ: Не о чем сожалеть, потому что это все происходит вне меня, передо мной. А мне это показывает только лишь те шаги, которые я должен произвести над собой, чтобы правильно воспринять все, согласиться с этим, соединиться с этим и двигаться дальше в резонанс с ним.

Вопрос: То есть в равновесии с этим?

Ответ: Да. В согласии.

Цитата: Тот, кто пьет воду, должен помнить о тех, кто рыл колодец.

Ответ: Это хорошо сказано. И быть благодарным им. Потому что тот, кто рыл колодец, думал ведь не только о себе, он думал и обо мне, предполагал это.

Поэтому я ему очень благодарен, и должен каким-то образом ему за это отплатить: или хотя бы своим отношением, или, может быть, тем, что и я сделаю что-то хорошее вокруг этого колодца. Но, в общем, даже одно мое отношение – теплое, благодарное к тому человеку, который вырыл мне источник, – уже исправляет мир. 

Вопрос: По-моему, очень по-каббалистически. То есть я не смотрю на то наслаждение от воды, которое получаю, а обращаюсь к тому, кто рыл для меня колодец. Так человек должен поступать и в жизни? Например, после этого вырыть колодец для других?

Ответ: Человек должен чувствовать, что всё, что есть у него, вокруг него и в мире, ‒  это сделали нам наши предки и оставили нам. А мы должны то же самое делать и другим, и для следующих поколений.

Цитата: Несчастье входит в ту дверь, которую ему открыли.

Ответ: Это зависит только от человека.

Вопрос: Это я открываю дверь несчастью?

Ответ: Да, это все мы делаем, естественно.

На самом деле мир наполнен безграничным абсолютным счастьем, а мы из него делаем нечто противоположное нашим отношением к нему. Поэтому аллегорически говорится, что мы открываем ему дверь.

Вопрос: А если бы я был полон мыслей, что мир вокруг – абсолютное счастье? Если бы я все время об этом думал и к этому шел, я открывал бы эти двери к несчастью? Меня все равно подталкивало бы несчастье?

Ответ: Это наш эгоизм. На самом деле он в нас существует для того, чтобы мы четко знали и намного больше открывали хорошие двери. Но мы им неправильно пользуемся, вот в чем проблема.  

То есть человек несчастный. Ему дано эгоистическое желание, основа, характер, стремление, но именно для того, чтобы он правильно везде всё заранее ощущал и заранее правильно себя корректировал. А он использует это абсолютно по-другому.

Вопрос: И поэтому открывает двери несчастью?

Ответ: Да. Наступает именно на грабли. Допустим, есть "грабли", которые показывают тебе правильный путь, и ты должен пройти между ними, а ты все время наступаешь именно на них. И это наше неправильное ощущение жизни исходит из того, что мы абсолютно неправильно относимся к ней.

То есть мы не понимаем на самом деле, что эгоизм показывает нам, как правильно идти, что обходить. А мы используем его именно напрямую. И получается, что наступаем на грабли.

Иначе эгоизм не может! Он должен видеть себя выше других. Поэтому хоть какое-то свойство, хоть что-то оставь мне такое, в чем я скажу, что я выше тебя. И всё, я не буду тебя трогать!

Я могу уже быть с ним нейтральным или даже, может быть, товарищем, потому что чувствую, что он в чем-то ниже меня.  

Вопрос: То есть мое эго ни в коем случае не допустит, чтобы я был ниже другого?

Ответ: Нет. Только если я от этого имею прямую выгоду.

Я всегда оцениваю себя относительно других через свой эгоизм. И поэтому тут не может быть иной реакции со стороны школьников. Они чувствуют в этом свое превосходство и этим питают свой эгоизм. А эгоизм надо постоянно питать.

Реплика: Если бы в школе начали преподавать такие предметы, как "что такое эгоизм, что такое моя природа…"

Ответ: Не надо даже говорить о гендерных или любых других различиях. Только лишь рассказывать, к чему эгоизм нас ведет, каким образом он нами управляет – это и есть изгнание.  

Человек не знает об этом, он не находится в так называемом Египте – в плену своего эгоизма. А если он начинает это ощущать, понимать, осознавать, его учат этому, тогда он уже по-другому относится к себе. Он уже видит, что находится в своем эгоизме, через него смотрит на весь мир, и поэтому он так смотрит и на особых людей: "Этот рыжий, тот длинноносый, этот картавит, а тот косит".

Вопрос: Почему мы это делаем? Почему мы ненавидим?

Ответ: Потому что эгоизм нас толкает вперед, только к этому.

А основа всего эгоизма – наши отношения с силой добра и зла. Или взаимосвязь выше всех отклонений и различий, – то, что пропагандирует каббала, или мы будем только удаляться друг от друга до тех пор, пока не начнем друг друга буквально рвать и поглощать.

Хорошо говорить о том, что нет правильного воспитания "возлюби ближнего как самого себя". Но это Тора говорит, а как это сделать? Как ввести это в школах и везде? Но все равно, почин хороший.

Вопрос: Вы считаете, что на самом деле это прогресс?

Ответ: Я считаю это прогрессом. И я очень рад, что ортодоксальное еврейство начинает об этом задумываться.

Мы начали понимать, что находимся в огромной Вселенной, которая пуста. Кроме одной уникальной экосистемы, связывающей в одно целое неживую природу, растения, животных и людей на Земном шаре, и обеспечивающей нам жизнь, нет другой жизни во всей Вселенной. Мы сделали шаг в космос, открыв новое пространство, но оно оказалось мертвое.

Тут человечество начинает осознавать две противоположности: перед нами бесконечные просторы Вселенной, но в ней нет никакой жизни: камни и вакуум.

Поэтому нам нужно позаботиться о своей планете – другого места не будет. Надо воспринимать всех людей как живущих сообща в одном доме. Я не вижу, чтобы выход на Луну сильно изменил в этом смысле отношение человека. Но по крайней мере, он дал толчок исследованиям в этом направлении.

За прошедшие 50 лет человечество очень сильно развилось, но в худшую сторону. Мы убедились, что одни во Вселенной, и Земной шар – это уникальное место, дарующее нам жизнь. И несмотря на это, мы разрушаем его, доходя до необратимой красной черты, и не считаемся ни с кем. Это показывает нам, насколько разрушителен наш эгоизм, убивающий нас, и необходимо с ним что-то делать.

Следующим "маленьким шагом для человека, который станет большим скачком для человечества" будет шаг к объединению между нами. Для этого не нужно ступать на Луну или другую планету, а нужно наступить на самого себя. Каждый человек должен наступить на свой эгоизм, и тогда мы действительно сделаем огромный прорыв для всего человечества, ведь сможем спастись от самоуничтожения.

Если каждый из нас сделает небольшой шаг из самого себя, наступив на свой эгоизм, это поднимет всех нас гораздо выше Луны и звезд в совершенно другие измерения. Мы не способны отменить свой эгоизм, но можем над ним подняться. И для этого нужна особая сила, никакая ракета не сможет поднять нас над собой.

Каждого человека держит сила гравитации собственного эгоизма, и поэтому необходимо пробудить противоположную ей силу, которая оторвет его от любви к себе. Для этого предназначена наука каббала – только она дает силу, способную поднять нас над поверхностью земли, оторвать от эгоизма, придавливающего нас к земле.

Мы бы и хотели подняться и развиться выше эгоизма, да не можем это сделать. Для этого необходима особая методика объединения, которой учит наука каббала. И тогда мы ощутим себя в ракете в безграничной вселенной.

Оторвавшись от эгоизма, мы поймем, какие особые силы есть у Земного шара, Луны, Солнца, всей Вселенной. Мы узнаем, почему эта система построена именно таким образом, и какова наша роль, зачем мы существуем в ней. Нам все станет ясно, надо лишь подняться над своим эгоизмом.

Вопрос: Вы за то, чтобы притягивать человека наслаждениями или подталкивать страданиями?

Ответ: Наслаждениями.

Вопрос: То есть чтобы показать, что этот мир стоит жизни?

Ответ: Высший мир. Конечно.

Реплика: Мир над эгоизмом, как вы все время говорите.

Ответ: Да, обязательно. Именно для этого. Человек найдет себя в том, что он постоянно в движении, в развитии самого себя. Это совсем другой мир. Совсем другое ощущение.

Он увидит, как со дня на день в нем что-то меняется, вверх, вниз, неважно как, но он находится во внутреннем движении и в предвкушении. Уже изначально он находится в раскрытии высшего состояния, то есть вечного, совершенного мира. Он выходит из своего животного тела своими ощущениями, постижениями, познаниями и начинает ощущать высшее состояние.

Вопрос: При таком ощущении гармонии, равновесия с природой, с законом любви и отдачи, я перестаю ощущать болезни, страхи, страдания этого мира? Я из них выхожу или нет?

Ответ: Есть болезни, которые не перестаешь ощущать, потому что они относятся к животному состоянию. Есть ощущения, которые чувствуешь периодически, они относятся к психологическому состоянию. Но в принципе, ты начинаешь уже руководствоваться другим отношением к своему существованию, к миру.

Вопрос: Главное – изменить отношение?

Ответ: Конечно! Это самое главное у человека. Человек живет духом!

Израиль можно обвинять в чем угодно: в притеснении арабского населения или выделении его как отдельное, но не в том, что Израиль относится к нему как государство апартеида. То есть не унижает и не эксплуатирует, а наоборот, платит и пытается как-то воспитать.

Евреи – как евреи, а арабы в Израиле живут намного лучше, чем во многих окружающих его странах. И арабы окружающих Израиль стран ненавидят арабов Израиля, потому что они сидят здесь на хорошей кормушке.

Кроме того, они заканчивают ВУЗы, университеты, работают врачами, инженерами и т.д., чего лишены арабы в окружающих арабских странах. И поэтому тут вырисовывается очень интересная картина.

А сам New York Times существует только за счет антисемитов Америки.

Реплика: Несмотря на все антисемитские настроения американского еврейства, исследования, проведенные международной американской еврейской организацией, говорят о том, что большой процент евреев считает Израиль тем убежищем, в которое следует стремиться при усилении в Америке отрицательных сил.

Ответ: Это и есть дуальность американских евреев. С одной стороны, они хотят обосноваться в Америке и видеть ее своим постоянным домом и себя не евреями, а чисто американцами.

С другой стороны, они на всякий случай, зная, что может быть хуже, и им припомнят все, и никуда от этого антисемитизма не деться, – ты от него не скроешься, потому что все равно поднимут документы и обнаружат, – то, по крайней мере, есть Израиль, куда можно убежать.

Вопрос: Почему же идею внутреннего еврейского корня, " своего внутреннего еврея" так хочется всегда зачеркнуть, не признать?

Ответ: Потому что у евреев есть два корня: есть корень обычный, животный, как у всех людей в мире, и есть корень духовный. Если они не привязаны к духовному корню, то падают в свой животный корень, то есть обычный человеческий, и тогда ненавидят свое духовное начало и хотели бы от него полностью избавиться каким бы то ни было образом. Поэтому мы видим среди выдающихся антисемитов так много евреев.

Вопрос: А почему этот внутренний антиеврей всегда побеждает?

Ответ: Потому что он связан с нашим эгоизмом, и поэтому простому человеку с ним очень легко солидаризироваться.  

А настоящий еврейский корень проповедует "возлюби ближнего как себя". То есть это намного более тяжелая работа. И вообще кому она по плечу? И кто желает этого? Быть по-настоящему проповедником духовного иудаизма, то есть "возлюби ближнего как себя", идеи сплочения всех вместе – это очень непросто. Потому от этого все убегают. Да люди об этом и не знают, и евреи об этом не знают.  

Но, в принципе, еврейский народ возник на основе "возлюби ближнего как себя". Организовал это все наш праотец Авраам.

Но затем этот народ упал с уровня "возлюби ближнего", "любовь к ближнему", вплоть до того, что возникла огромная ненависть между всеми евреями, были огромные войны в период разрушения Первого и Второго Храма, и далее, вплоть до выхода евреев в изгнание.  

А когда они вышли в изгнание, и окружающие народы начали давить на них, тогда евреи поневоле стали как-то объединяться.

Там, где нет давления со стороны других народов, евреи не объединяются между собой, а наоборот, отдаляются друг от друга, пренебрегают друг другом. И только там, где существует давление на них окружающих народов, они уже объединяются.

Вопрос: Почему еврей, который чувствует себя в безопасности в какой-то общности, даже, может быть, внешней, всегда стремится вырваться из нее?

Ответ: Об этом говорит его второй корень. То есть то, что надо исправлять мир, изменять мир, улучшать мир – это у евреев в крови. Это духовный ген, который таким образом давит на человека изнутри и заставляет его реализовывать себя.

Поэтому мы видим, сколько евреев принимали участие в революции, сколько было помощников у Гитлера в первые годы организации его партии: его личные друзья, его шофер, да все его окружающие.  

После этого все изменилось. Так же как у советской власти. Они привели к победе советской власти, всё организовывали, ездили по деревням, агитировали, а потом всех этих еврейских руководителей убивали и всё. Так и во всем мире. Так было всегда, во все времена.

Вопрос: Почему, когда евреи выходят в мир, ассимилируются, делают большие революционные дела, а потом их нагоняет волна уничтожения, – это не учит их тому, что лучше быть вместе, лучше поднимать свою внутреннюю связь?

Ответ: Они не могут быть вместе. Без давления извне они не могут быть вместе. А зачем? Какой смысл, если они по своей физической сути являются представителями разных народов?  

Только лишь если есть внешнее давление, тогда они чувствуют себя и друг друга, как убегающие от общего врага. Но как только этот враг перестает существовать, так сразу же между ними возникает всевозможная конкуренция, вплоть до ненависти друг к другу – то, что мы видели в Маккавейских войнах. И это мы видим на том же примере New York Times.

Реплика: С одной стороны, евреи стремятся раствориться во всем мире, применить свои способности, таланты, навыки, отдать на благо общества всю свою сущность. С другой стороны, общество, так или иначе, через какой-то период времени разворачивается против них. А вот стремиться обратно не получается.

Ответ: Уже поздно. Они разрушают свои прошлые рамки и уже некуда вернуться. Так случилось с евреями в Германии. Более того, им предлагали уехать в Уганду, на Мадагаскар, в Палестину. Почти никто из них не захотел. Можно сказать, что они сами предпочли концентрационные лагеря. Они не могли представить себе, что будет впереди, хотя им явно об этом говорилось.

Реплика: Сейчас многие СМИ поднимают эти истории, факты о том, как это было…

Ответ: Они ни о чем не говорят! И мы тоже постоянно публикуем материалы на эту тему – ни на кого нет никакого воздействия.

Вопрос: Почему это не проникает внутрь?

Ответ: Это и называется "жестоковыйный народ", который не хочет учиться от истории.

Не проникает внутрь, потому что народ должен не просто прийти к какому-то объединению, чтобы убежать от физического истребления. Он должен осознать свою историческую миссию: не убегать, а объединиться, и в своем объединении показать путь к объединению всем народам мира. В наше время мы видим, что это уже настоятельная необходимость для всего мирового сообщества.

Нужно, чтобы евреи не просто поняли, что они могут убежать. Они должны понять, в чем заключается их миссия. И только тогда у них будет возможность выполнить ее перед собой и перед народами мира.

Реплика: Когда я говорю многим моим знакомым, друзьям о том, что нужно объединиться, что народу необходима эта методика объединения для всеобщего доброго будущего, они отвечают: "А что такого? Что мы еще должны сделать? Мы в хороших отношениях с друзьями, с соседями. Какое еще нам нужно объединение?"

Ответ: Они не понимают, что должны сделать, не видят своих обязательств перед всеми народами мира. Они не могут объяснить, почему их ненавидят.

И народы мира не могут объяснить, почему они ненавидят евреев. Они только чувствуют, что евреи – это та группа людей, которая приносит в мир несчастья, проблемы. И в общем это так.

Вопрос: Так что же нужно сделать, чтобы перепрыгнуть через этот "снаряд"?

Ответ: Объяснить! Объяснить евреям, что они должны объединяться. И таким образом объединение придет в мир и предотвратит тот огромный кризис, перед которым мы находимся. Тогда народы мира и сами евреи поймут, в чем заключается цель развития человечества – в объединении!

Вот и все решение. Тогда исчезнет антисемитизм, и все будут довольны. Иначе никак.

Реплика: Почему это не складывается?

Ответ: Не складывается, потому что это против нашего эгоизма – и частного, и общего. И поэтому ничего не сделаешь.

Но мы продолжаем.

Мы же понимаем природу человека. И поэтому здесь должно быть огромное ограничение интернетовского облака, в котором ребенок может находиться, чтобы там были только особые ограниченные части интернета и общения.

Реплика: Познавательные и развивающие программы…

Ответ: Конечно. Если бы можно было такое сделать и ввести для детей и юношества, я обязательно бы это сделал.

Человек – он животное, его надо ограничивать, ему надо показывать: "Вот это – да, это – нет. Вот это, смотри – так, а то – так". После того как он всему этому научится, потихонечку можешь расширять ему поле.

Не хватает скоординированности действий взрослого человечества, которое сделало бы все правильное для развития следующего поколения.

Вопрос: Вы считаете, что, по большому счету, человечеству наплевать на это поколение?

Ответ: Абсолютно!

Реплика: Только отдельным родителям не наплевать…

Ответ: А что они могут сделать?

Люди встают утром, забирают детей из дому, забрасывают их в детские сады, в школы. Что там происходит – неважно. Едут на работу. Вечером приезжают с работы, идут смотреть футбол или что-то другое по телевизору. Дети в это время уже сидят со своими компьютерами. Что они делали полдня после школы – непонятно. И это вся жизнь!

Несчастные родители ничего не могут сделать. Их заставляют быть в этих рамках.

Вопрос: То есть Билл Гейтс и миллиардеры – это не пример?

Ответ: Дело не в них. Я не думаю, что их дети станут какими-то особенными. Они все равно вращаются в этом же обществе. Если те миллиардеры были бы умными, они бы поняли, что должны менять мир, чтобы их внуки попали уже в другой мир. Потому что, не меняя мир, они ничего не сделают для своих потомков.

Вопрос: То есть эти маленькие жемчужины, которые они выращивают, все равно потонут в этом мире?

Ответ: Да, конечно! Они будут так же работать. Ну будут они разъезжать на больших машинах, у них будут яхты. Но все равно они будут крутиться в этом мире и никуда не денутся. У них не будет никаких возможностей выскочить из него.

Вопрос: Значит, им нужно менять окружение их детей и внуков?

Ответ: Весь мир! Весь мир является их окружением. И для того, чтобы сделать даже своих потомков счастливыми, переделать мир, – им надо это делать со всеми.

Вопрос: Со всем миром?

Ответ: Да. Со всеми.

А что значит со всеми? Раздавать деньги? – Нет. Устраиваться как-то по-другому? – Нет. Воспитание! Оно должно быть в первую очередь. Начинать с нового человека.

Только воспитание! Оно изменит человечество и даст другую среду для их потомков.

Реплика: Ее тоже явно заставили. Она не самостоятельно пришла к этому.

Ответ: Неважно, кто ее заставил. Дело в том, что при ней это случилось. Она войдет в историю как человек, который указал Европе на ее будущий крах.

Реплика: Но мы с вами все время говорим о высшем провидении…

Ответ: Мы говорили об этом уже давно: написано в книге Зоар, что Европа ляжет под исламистов. Просто сдастся. Они ее заполнят. Перекрасят всё в зеленый цвет.

Это для того, чтобы потом исламисты, европейские фашисты, нацисты и так далее – все обернулись против Израиля. В принципе, мы это видим. Трамп здесь не поможет. Вместо Трампа к тому времени придет еще кто-нибудь.

Как сказано в Книге Зоар: "И соберутся все народы мира против Израиля". И тогда этим они вынудят народ Израиля обратиться к Творцу, и проявится сила Творца, и все покорятся ей.

Реплика: Вы, конечно, не читаете комментарии к новостям, которые мы выпускаем. А там всегда обвал комментариев, когда вы разворачиваете любую тему на Израиль, на евреев. И начинается: "Снова Лайтман начал, снова избранный народ".

Ответ: Минуточку! То, что я говорил 20 лет назад, – видно, что сегодня это сбывается? Так за что вы меня ругаете? За то, что я плохой пророк?

Не плохой пророк, а предсказывающий правильно, но плохое.

Вопрос: Но любую тему! Евреи, где здесь евреи?!

Ответ: А евреи – потому что они не ведут человечество за собой к этой цели.

Вопрос: Без евреев человечество может пойти к этой цели?

Ответ: Никуда. Будет сидеть на месте.

Вопрос: Получается, и уничтожить их нельзя?

Ответ: Не уничтожат. Потому что евреи – это на самом деле "сборка" из всех народов мира, которая когда-то объединилась между собой, создала единую силу, и эта единая сила должна реализовываться.  

Реплика: И в этом избранность еврейского народа…

Ответ: Избранность только в том, чтобы указывать путь к интегральному объединению всех и вся.

Реплика: Всех волнует формулировка "указывать путь". "Почему евреи должны указывать нам путь?! Мы сами поймем, каков он!"  

Ответ: Поймете. Но это будет очень большими страданиями!

Реплика: То есть через евреев, может быть, страдания будут гораздо меньше?

Ответ: Я советую вам всем, народы мира: разберитесь, почему вы ненавидите евреев. Вы поймете, что есть тут какая-то "заковырка" в природе.

Это ведь закон природы! В течение тысяч лет эта очень серьезная ненависть прет изнутри каждого из вас. Почему вы ненавидите? Объясните это себе и объясните самим евреям. В чем тут должно быть дело? Какая у них есть тайна "Мальчиша-Кибальчиша"?

И найдете, что тайна заключается именно в методике объединения – "возлюби ближнего, как себя". Есть у них ключик, каким образом можно привести всех нас к такому состоянию.

Реплика: Получается, надо евреев заставить…

Ответ: Вынудить их – это называется "поднять на своих плечах евреев на гору Творца", как сказано у пророка Иешаягу. Так вынудите их, чтобы они выполняли свою функцию. Вот и все, что нам надо.

Надеюсь, все-таки, что-то произойдет.