Все это зависит от меня. Он достанет меня в любом месте, в этом нет сомнения. Кроме Него, нет никого, кто бы воздействовал на меня. Но без группы у меня нет никакой возможности ответить обратно. Я просто не вхожу в то измерение, в то пространство, в ту матрицу, в те условия, в которых Он находится.

Если я хочу стать подобным Творцу, то могу это сделать, только все больше прилепляясь к группе. Я должен создать Его образ и для этого присоединяю и присоединяю к себе группу, пока, наконец, не стану таким же, как Он. Требуется пройти все эти этапы: 125 ступеней для того, чтобы уподобиться Творцу – и весь этот прирост происходит за счет группы.

Сказано: "Любящие Творца – ненавидьте зло", потому что злом считаются не неприятности, которые я ощущаю, и не удары. Если что-то отдаляет меня от Творца – это называется злом, а если приближает к Творцу, то называется добром.

И тогда я исправляюсь настолько, что начинаю ощущать наслаждение в том, что продвигаюсь к Творцу даже посредством ударов. А страдания я ощущаю, если отдаляюсь от Него, хотя это может быть приятно. Если я получаю какие-то телесные удовольствия и, сделав расчет, понимаю, что этим отдалился от Творца, то это причиняет мне страдание.

Так человек начинает менять свои телесные, животные, эгоистические желания на желания, зависящие от приближения или отдаления от Творца, которые называются отдающими сосудами. Такой процесс нам нужно пройти.

Если человек переходит из одних желаний в другие, это значит, что он проходит махсом и входит в работу ради отдачи, "лишма". Теперь он совершает все действия только ради продвижения и чувствует, все продвижение приятное, а удары уже не ощущает. Он уже отделился от своего эгоизма, по которому проходят удары, и только наслаждается от продвижения.

Это может показаться тяжелым, запутанным и трудно воспринимаемым с психологической точки зрения, но не волнуйтесь – это возможно, и мы этого достигнем. Мы уже способны это усвоить и начать реализовывать.

Потом я так же отношу к Творцу сотрудников на моей работе, всех людей в моем городе, свою семью, то, как себя ведут со мной жена и дети. Я могу сказать, что все это приходит от Творца.

А потом я переношу это также и на группу. Постепенно двигаясь сверху вниз, я достигаю такого состояния, когда весь мир (олам) перестает быть "исчезающим" (неэлам). Все скрытие (алама) пропадает, и во всем мире я вижу Творца.

А все, кто до того заполнял этот мир: природа, правительство, знакомые и незнакомые мне люди, семья, товарищи – превращаются в один сосуд, место  для раскрытия Творца, который называется Шхина. Вместо этого мира я уже вижу высший свет, наполняющий всю реальность.

А больше никого не остается. Я вижу только облачающийся в мир свет. Где мои товарищи, где семья, где правительство, где вся природа? Ничего нет! Все исчезает, и я оказываюсь один на один с Творцом.

Потому это ключевой принцип: в каждое мгновение вести расчеты только с Творцом и разобраться, что все пришло от Него. Он хочет, чтобы я прежде всего понял, что все происходящее передо мной – это обращение ко мне Творца в данный момент, чтобы я сейчас в этих условиях пришел к слиянию. И так каждую секунду:  еще слияние и еще, пока не достигнешь состояния совершенства.

У животного все проще, а у людей все гораздо сложнее и запутаннее. Но в сущности, это тот же самый, примитивный подход: стремление максимально материально насладиться от жизни и все.

Им руководствуются все, кроме людей, получивших желание открыть глаза и вырваться из материальных границ. Тогда им уже необходима новая фокусировка всех органов чувств, чтобы быть направленными вовне, а не внутрь себя.

Это мы и изучаем: как можно отключиться от прежнего фокуса, перестать концентрироваться на материи – снять эти эгоистические очки и увидеть мир по-другому, в виде причин всего происходящего.

Но для того, чтобы нам всем прийти к Нему, нужно получить от Него всевозможные впечатления, неважно какие: негативные и позитивные. Мы должны постоянно находиться между этими переживаниями и так, раз за разом будем все больше изучать Его.

Эти этапы нашего продвижения к Творцу называются пятью мирами (олам) от слова "скрытие" (алама): Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон, после которых идет мир Бесконечности, где мы сливаемся с Творцом в одно целое. Так шаг за шагом мы приближаемся к Нему – допустим на 20% на каждом этапе, пока не достигаем сто процентного подобия, понимания, постижения Творца.

Выходит, что все внутренние ощущения своего тела и душевные переживания я отношу не к тем людям вокруг меня, которые якобы их вызвали – а к Творцу. Все люди, и весь мир, включая мое тело и меня самого, движимы Им. Поэтому мне нужно лишь знать, как правильно относиться ко всему происходящему: во–первых, помнить, что все приходит от Творца, а во–вторых: приходит для того, чтобы научить меня понимать Его.

То есть мне необходимо извлечь выводы из всех проходимых состояний и увидеть добрый знак в том, что я сейчас чувствую. Ведь Творец не создал ничего плохого, и если я направлен на Него, то не могу ощутить никакого зла. Если же я направлен в какую–то другую сторону, то мне будет плохо.

Я все время должен отслеживать как радаром, при каком взгляде на мир и на все происходящее я улавливаю отношение Творца, то есть вижу, что все приходит от Него с целью направить меня к Нему и только по–доброму.

Поэтому написано: "Любящие Творца ненавидьте зло". Мы начинаем обнаруживать, что когда направлены в правильную сторону на Творца, то все, что противоречит отдаче, проявляется как зло. Поскольку направление на Него требует от нас быть такими же, как Он. Этому нам и нужно учиться каждую секунду своей жизни.

Если я хочу правильно продвигаться, то прежде всего должен действовать через группу. Нет другого прибора для расфокусировки моего зрения и его ориентации в духовную сторону. Только через группу я могу попытаться почувствовать что–то духовное.

Если я ощущаю мир через группу, значит я сфокусировался на духовном мире, подобно усилиям увидеть стерео изображение. Главное, разглядеть, что всё приходит от Творца для того, чтобы научить меня понимать Его. Мир – это Его язык, на котором Он говорит со мной.

Кто–то кричит на меня, а кто–то хорошо относится, в каждое мгновение происходит множество событий, а мне нужно постараться понять, что Творец этим хочет сказать мне, какая реакция требуется от меня к Нему?

То есть прежде всего, я должен понять, что это приходит от Него. Затем, решить, как мне нужно реагировать на происходящее. Реакция должна быть такой, чтобы за счет того, что Творец сказал мне, а я хочу изнутри ответить Ему, мы стали с Ним ближе, то есть я понял Его и сделал то, что Он ждет от меня.

И тогда я со всеми буду вести себя именно так: с детьми, в семье, с родными и чужими людьми. Выяснение моего отношения к Творцу: получение от Него сообщения и ответ на него – называется намерением. А после этого уже может быть действие. Этим нам и нужно заниматься в каждое мгновение своей жизни.

Больше нет никого в этом мире, с кем я вел бы расчеты – с Ним одним, ведь Он – единственный источник. Тогда я чувствую, что обязан находиться в группе, в связи с учителем, нуждаюсь в поддержке.

В этом случае, я завязываю уже другую связь с товарищами, с учителем и начинаю слушать. Ведь мне необходимы советы, что делать, чтобы все время быть связанным с Творцом и не забывать о Нем, правильно расшифровывая каждое мгновение своей жизни, как приходящее от Него. Я обязан помнить, что даже мои посторонние мысли и животные желания  – тоже посланы Им. Всё приходит только от Него, с целью подтолкнуть меня к еще большему слиянию с Ним, к близости.

Такой должна быть моя реакция, ответ с моей стороны. Это будет означать, что мы говорим с Ним на одном языке. Он шлет мне разные сигналы, а я реагирую на них так: "Я понял и еще точнее настроился на Тебя!"

Так я со все большей резолюцией и точностью приближаюсь к Творцу и улавливаю Его. Я начинаю в каждую секунду изучать Его язык. В мире существует множество языков, не позволяющих нам понять друг друга. А здесь я учусь языку Творца: тому, как Он обращается ко мне, и как мне нужно отвечать Ему.

Если человек и группа направлены таким образом, они очень быстро добиваются успеха, контакта с Творцом. Ведь Он начинает учить нас в любую секунду жизни.

Все творение получает от Творца такие воздействия, которые каждый миг все ближе продвигают нас всех обратно к Творцу. Сначала произошло распространение миров сверху вниз и разбиение, затем развернулась история человечества, а теперь мы начали подниматься, чтобы вновь вернуться в мир Бесконечности.

Главное, чтобы на все, что я ощущаю как помехи, которые сбивают меня с правильного восприятия – что все приходит от Творца, и нет никого кроме Него, и только Он создает эту реальность, запутывая меня каждую минуту, - я должен сказать, что все это – мне во благо. То есть все помехи, путаница, разочарования, все приятное и неприятное, все влекущее и отталкивающее, все проходящее через меня Он организует мне очень точным образом, чтобы согласно всем этим воздействиям я в каждый миг направлял себя к этому единственному источнику, вызывающему во мне все.

В этой войне между мной и Творцом, который постоянно запутывает меня, и я начинаю относиться к миру так, будто он существует сам по себе, и к разным людям, будто они воздействуют на меня и вызывают во мне всевозможные впечатления, а также к самому себе, будто я сам все время меняюсь, – во всем этом я должен видеть лишь Его.

Таким образом я выясняю все решимот, т.е. весь этот великий театр, который разыгрывается вокруг меня, и я в нем участвую. Если я настойчиво выясняю  это и преуспеваю, насколько возможно, то мне кажется, что я продвигаюсь. Но это неверно, тем самым я не продвигаюсь.

Выходит, что если я таким образом отношусь к Творцу, то нахожусь в противостоянии с Ним, в столкновениях, один против другого. И это отношение – неправильное. Ведь Творец организует мне все эти ситуации, чтобы я все время был направлен к Нему и постоянно ошибался, запутывался и мне не удавалось удержаться в направлении к Нему, ощутить, что все это – воображаемая реальность, что между мной и Им есть некий киноэкран, на котором Он рисует мне мир.

Если человек постоянно хочет распознать Творца за всей этой картиной, то приходит в огромное отчаяние от того, что неспособен все время удержаться в этом. Это отчаяние – чрезвычайно полезное, целенаправленное со стороны Творца, ведь тогда человек начинает чувствовать, что нуждается в помощи свыше, поскольку не способен быть связанным с тем Источником, с той единственной причиной, которая каждый миг строит ему окружающую реальность.

И тогда он изливается в просьбе, молитве, крике, досаде, что очень стремится все время быть в связи с источником, причиной, Творцом – и это ускользает от него. В нем образуется правильная просьба. требование, чтобы Творец помог ему. То есть он прекращает эту игру, это состязание, гонку, с Творцом, в которой Он каждый раз дает человеку восприятие мира, ощущение самого себя, и человек чувствует, что такова реальность, и он обязан реагировать на нее, как она есть, без всякой связи с причиной, создающей ее, то есть с высшей силой. Человек видит, что все время отрывается от Творца и находится в этом театре, на сцене воображаемой реальности.

Если просьба человека раз за разом приближается к внутреннему требованию, то он начинает чувствовать, что есть диалог между ним и Творцом на основе той же реальности, тех же помех, которые он уже воспринимает не как помехи, а как помощь. Ведь тем самым он выстраивает себя так, что сможет понять и почувствовать Творца. Он начинает изучать этот язык – как  Творец говорит с ним через всю эту реальность, и как он сам, направляя всю реальность к Творцу, может ответить Ему.

Тогда, из претензии, из требования к Творцу он приходит к благодарности. Он начинает понимать, что тем самым Творец развивает его, растит и воспитывает его, учит его понимать этот высший язык, который приходит к нему не в виде слов, не в форме букв, а в  виде окружающего мира. Весь мир, все ощущение человеком себя и мира, все его восприятие становится очень богатым языком, ведь это весь мир показывает человеку, как Творец относится к нему и как человек относится к Нему в ответ.

Мир превращается в некий экран, на котором во всевозможных формах, в цветах, звуках, во всех свойствах нашего восприятия мира человек начинает видеть особый код, шифр, и тем самым ощущать и понимать Творца.

Вместо претензий к Творцу за то, что он не может возобладать над этим миром и распознать его источник, высшую силу, единственную причину, – вместо этого он начинает благодарить Творца за все происходящее, и об этом сказано, что "весь мир того стоит". Так человек продвигается дальше.

Возникает вопрос: для чего Творец все это делает? В той мере, в которой человек способен поблагодарить Творца, отождествить себя с Ним, отключить самого себя, будто бы он не существует, – он  может пройти сквозь эту картину, которую Творец показывает ему, и отождествить себя с высшей силой так, что действительно начинает ощущать сквозь этот язык, представляющий собой весь мир, как он прилепляется к Творцу, идет с Ним по тем же шагам, тем же изменениям, в тех же формах, цветах, звуках, чувствах и мыслях.

Во всем он настолько отождествляет себя с Творцом, что не то что получает впечатления от Творца и старается реагировать на них, слиться с той же формой, с тем же миром, с той же картиной, а настолько изменяет себя, что идет вместе с Творцом, в одном движении. Он не следует за Творцом, как маленький за большим, а оба они начинают работать в той же форме, в одном темпе. И тогда этот мир исчезает.

Ведь мир представлял собой разницу между воздействием Творца на человека и реакцией человека на Него. Если же они начинают быть подобными, двигаясь в том же темпе, в каждом такте, на каждом шагу, и нет разницы между тем, что начинается с Творца, и тем, что заканчивается в человеке, а все происходит вместе, – то форма мира, картина мира исчезает ("олам", мир – от слова "элем", скрытие). Тогда человек и Творец соединяются вместе. Это состояние называется "слияние". Его мы и должны достичь.

Для того, чтобы отдавать и продвигаться, мне нужно прежде получить сверху силу отдачи, с которой я смогу продвинуться. А получить эту силу сверху я могу только через учителя. Учитель – это тот канал, через который протекает свет сверху из мира Бесконечности в этот мир ко мне, если я присоединен к учителю. В этом случае, я получаю от него силу, знание, правильную направленность, поддержку, и могу двигаться вперед. 

Продвигаться нужно вместе с товарищами, занимаясь учебой и распространением, но без учителя ничего не получится. Поэтому ежедневный утренний урок, на котором мы все вместе сидим и учимся, нужен не для того, чтобы выучить еще одну часть "Учения Десяти Сфирот" или "Введения в науку каббала", книги "Зоар", статей и писем Бааль Сулама, а чтобы соединиться между собой и получить сверху через меня, учителя, силу, которая постепенно превратится у вас в силу для продвижения вперед.

Тот, кто не участвует каждый день в уроке хотя бы час, не будет продвигаться. Можно делать это в любое время, согласно своему часовому поясу, но обязательно в те же сутки, когда прошел урок. Если не хватает времени посмотреть весь урок, то хотя бы один час. Без этого даже нечего думать о духовном продвижении.

Если вы не можете посвятить один час каждый день науке каббала, то незачем ей заниматься, потому что вы будете питать напрасные надежды, что потихоньку продвигаетесь. Но вы не продвигаетесь. Не меньше часа в день нужно обязательно слушать урок, не важно, сколько вы в нем понимаете.

Не может такого быть, чтобы прошел день, а вы пропустили урок. Это все равно, что целый день ничего не есть. Ясно, что человеку это очень трудно и долго он так не продержится.

Невозможно без нижнего, который желает выйти из кризиса. Он не знает, что такое наука каббала, и его не волнует смысл жизни, но у него большой минус в банке, в семье, с детьми, во всей его жизни, которая ему опостылела, он находится в депрессии, употребляет наркотики – ему плохо!

И этого достаточно, чтобы мы позаботились о нем и подняли к нам его желания. Поскольку мы начинаем заботиться о людях, то начинаем проникаться их потребностями. Они ждут, что смогут от нас что-то получить. Поэтому нас одолевает страх, как обеспечить им то, что они ждут?

Ведь у нас самих тоже ничего нет, и мы ощущаем недостаток. Но это побуждает нас подняться еще выше с этим недостатком к учителю и Творцу и потребовать у них, чтобы быстрее дали наполнение, которое нижние требуют у нас. Нам стыдно, что мы не можем его дать.

Мы проникаемся желаниями широкой публики, и это вынуждает нас обратиться к Творцу. Ведь мы обязаны им что-то принести. Мы сами должны поместить себя в это узкое место (цар), навлечь на себя неприятности (царот), когда люди начнут обвинять нас и требовать обещанное. Нам это очень нужно, ведь тогда мы захотим прийти к учителю и потребовать от него, и сможем у него получить.