Как бы то ни было, после первого исхода в Израиль произошло размежевание между каббалой и иудаизмом. Ведь сюда приехали массы людей, которые совершенно отвергали религию или исповедовали ее в обычных материальных рамках.

Каббалистов же среди них было очень мало, и их никто не слушал. Более того, они боялись выступать, опасаясь, чтобы им не создали обстановку, вынуждающую их уехать из страны.

Поселение в земле Израиля сразу же превратилось в выяснение, кто к какому клану относится, что послужило причиной разделения общества по политическим, экономическим, духовным и физическим принципам.

Это создало огромные проблемы. Ни один из живших здесь известных каббалистов не мог открыто говорить о духовном исправлении. К примеру, рав Кук писал таким языком, что его невозможно было понять, и поэтому все воспринимали его как обычного идеолога, но не каббалиста.

Великий каббалист Бааль Сулам пытался выпускать газету, через которую хотел достучаться до народа, но ничего не смог добиться – газету закрыли, обвинив его в прокоммунистических идеях. Ведь если ты преследуешь идею "возлюби ближнего, как себя", то это уже воспринимается как коммунистический принцип.

Поэтому за полтора века после первого сионистского конгресса в Базеле в Израиле создалась такая обстановка, что сегодня надо все возрождать заново. В стране существует множество людей и течений, настроенных против каббалистического подхода к созданию единого народа, поскольку каждый старается отхватить себе какой-то "кусок" и стать маленьким царьком в своей пастве.

Мы видим, насколько современный иудаизм разделен на части, разорван и противоречив, какое огромное противостояние существует между религиозными и нерелигиозными слоями общества. Весь народ делится на огромное количество секторов.

Я думаю, что то, что сегодня нам можно открыто выступать с наукой каббала, с призывом "возлюби ближнего" – это следствие глубокого разочарования, которое сейчас начинает осознаваться народом в результате опыта, накопленного за всю историю его развития длиною в полтора века.

Поэтому у нас есть возможность, стоя "на плечах" первых переселенцев и создателей государства, призывать к реальным действиям на основе нашей внутренней конституции: "возлюби ближнего, как себя".

Всё зависит от просвещения: надо обучать людей и планомерно вести их к единству путем именно социальных реформ. С этим все уже согласны, поскольку мы "уперлись в стену", и ничто другое, кроме преобразований в обществе, нам не поможет.

Вопрос: Значит ли это, что нам нужны некие радикальные новшества?

Ответ: Вовсе нет. Надо лишь добавлять в нашу жизнь "социальный уклон", придавать общественным отношениям наивысшую важность, которая требует систематической работы.

Когда грабли не учат

Вопрос: Как люди придут к этому пониманию? Ведь даже разочарования после неудачных реформ не наводят их на мысль о необходимости социальных перемен. Силовые игры продолжаются как ни в чем не бывало.

Ответ: Люди не видят системы, в которой живут. Вместо глобальных решений, человек предпочитает "осязаемую" прибавку к своему месячному доходу.

Однако реальной прибавки у масс нет и не будет. Даже если бы американцы расщедрились и выделили Израилю еще десять миллиардов долларов в год – ничего хорошего из этого бы не вышло.

Тем не менее, человек каждый раз привычно отказывается от не оправдавшихся проектов и переходит к следующим. Идут дни, каждое утро мы встаем с новыми надеждами, сменяются поколения, продолжается борьба за деньги и власть…

Конец этой рутине придет тогда, когда мы начнем по-настоящему воевать друг с другом. В нашей истории такое уже случалось – братские междоусобицы похуже нынешних конфликтов с соседями по региону…

Слияние противоположностей

В нынешнюю эпоху люди не в силах сами осознать новые веяния, поскольку то новое, что мы должны сейчас им дать, не заложено в человеческой природе. Отчасти они догадываются, что добрые, "семейные" отношения в обществе могут улучшить их жизнь. Однако им недостает реальных подступов к этой "вершине".

И потому необходимо формировать новые просветительские системы, открывать курсы, создавать учебные рамки, которые понемногу объяснят человеку, что такое подлинное единство.

Вот уже миллионы лет эволюцией движет одна лишь негативная, эгоистическая сила: успеха добивается тот, кто сильнее мускулами, либо разумом и чувством. Теперь же надо извлечь на свет и противопоставить этому другую силу, на которой и базируется подлинное единство.

Сила эта кроется в самой Природе, но именно что кроется – скрыта от нас. Она утаена, и потому наука каббала, объясняющая, как работать с ней, тоже зовется "тайной наукой".

Речь идет о позитивной силе единения, о "плюсе", который уравновесит "минус". И извлечь этот позитив мы можем с помощью особого объединения по описанной в каббале технологии.

Пришло время сделать это и начать налаживать добрые связи между нами. Не надо устранять негатив эгоизма – надо лишь уравновесить его. Тогда, сбалансировав две силы, мы будем жить между ними, правильно используя оба "полюса".

Итак, если до сих пор все наши программы и теоретические концепции, всё, что мы делали в политике и экономике, базировалось только на одной силе, то теперь нам нужно привести в действие вторую силу.

Это и позволит нам понять, как на их правильном сочетании сформировать новое общество. Никаких революций и войн – напротив, плавный переход из "однолинейного", "одноногого" режима в нормальное продвижение "на двух ногах".

Всё это описано в науке каббала, и потому она раскрывается в наши дни. Ведь положение сложилось такое, что сегодня мы по-настоящему нуждаемся в ней.

Что действительно нужно реформировать

Сегодня, в противоположность былым временам, человечество ощущает себя единым клубком, спаянной системой, включающей также неживую, растительную и животную природу. Весь Земной шар – одно целое.

Просто открыв глаза и разглядев эту картину, мы увидим, что находимся в интегральной, глобальной структуре, которая накрепко связывает нас между собой. И пока мы не разберемся в ней, нас ждет тернистая тропа неудач.

А потому в любых реформах, кроме социальных, я не вижу никакого прока. Это лишь трата времени, по итогам которой мы обнаружим, что сроки вышли, а дело не сделано, даже в рамках возможного, и проблема только обострилась.

Необходимо привести современное общество в соответствие с тем требованием, которое предъявляет нам сама эволюция. Внезапно мы обнаруживаем, что сформировали интегральное сообщество, в котором все зависят друг от друга. И на этом этапе, согласно науке каббала, мы должны рассматривать себя как единую семью.

Прежде всего, надо позаботиться о соответствующих социальных реформах. Ведь разработка такого подхода обусловлена воспитанием человека. Нужно обеспечить его образовательными и просветительскими системами, чтобы он занялся этим на деле, чтобы понял и прочувствовал, о чем идет речь. Лишь тогда объединение перестанет быть для него пустым звуком.

Распрощаться с "динозаврами"

Сегодня в обществе проявляется новая сила, связующая всех людей, пускай поневоле. Но мы не принимаем ее в расчет – ни в политике, ни в экономике. И потому стоим на пороге хаоса, продолжая формировать искусственные "пузыри" отживших систем, уже не свойственных природе человеческого социума.

Исходя из своего эгоистического понимания, мы пытаемся внедрять эти "ископаемые" остатки прошлого в новейшие структуры интегральной взаимосвязи – но они не сообразуются между собой. Отсюда – плачевные результаты, которые мы наблюдаем по ходу развития, ставшего в наше время негативным.

Разумеется, мы всегда находим себе оправдания, ссылаемся на отсутствие другого выхода. Однако если реально взглянуть на дело, то человечество оказалось перед кардинальной проблемой.

Желая того или нет, оно движется в "царство" интегрального, накрепко взаимосвязанного мира. Мы всё еще, по старинке, хотим внести в него свое "цифровое", дискретное мировоззрение, хотя в действительности там ведется совсем иной расчет.

Мы не учитываем всеобщую взаимосвязь и взаимозависимость, игнорируем "подземные" нити, которые крепко связуют нас друг с другом. Или же хотим втиснуть их в форматы своего эгоизма, подчинить власти денег и силы, армий и банков. В результате два вида систем конфликтуют, сталкиваются между собой, и мы всё больше запутываемся в клубке противоречий.

Пора обратиться к коренной причине, вместо того чтобы тщетно реформировать ее следствия.

Если говорить о том, кто из народов мира придет к этому раньше, то народ Израиля предназначен первым достичь постижения души. И сейчас, в нашем поколении, у каждого есть такая возможность.

Поэтому раскрывается наука каббала – методика, рассказывающая о том, как постичь душу из эгоистического желания, как обратить его на благо ближнего, по принципу "возлюби ближнего как самого себя".

А затем, когда весь народ Израиля начнет заниматься этим и постигать ту ступень, то состояние, называемое "душа", вслед за ним все народы мира смогут сделать то же самое. То, что обретет народ Израиля, перетечет также к ним.

А все те проблемы и вся та испорченность, которая раскрывается в последнее время в Израиле, объясняется именно тем, что мы уже давно должны были начать исправлять душу, но запаздываем с этим.

Уже в самом первом круге, где собираются случайно встретившиеся люди, возникают такие отношения, когда они начинают подниматься над своими проблемами и включаться вместе в общее поле единства. В кругу могут сидеть совершенно разные люди: ашкеназы, сефарды, эфиопы, даже арабы и туристы из-за границы – это не важно. Эта методика действует на каждого.

Весь мир чрезвычайно нуждается в объединении, ведь без него все разваливается. И потому во всем мире растет антисемитизм, и народы мира день ото дня все больше обвиняют евреев в том, что мы причиняем вред всем.

На самом деле, мы не причиняем зла, но наша вина в том, что мы не приносим в мир силу добра, которая уравновесит все зло.