А фашизм выделяет всех против всех, и поэтому противостоит природе, как одной единой системе. Естественно, что возвышаясь до определенного момента, он неизменно рушится. Это мы уже видели и, возможно, еще увидим.

К сожалению, история ничему нас не учит. Через очень короткий срок (50-70 лет) все повторяется, как будто бы ничего и не было. Люди с новой энергией идут вперед, не желая слышать, что говорят их деды, свидетели страшных событий.

Человек не учится на ошибках, поскольку он должен с помощью анализа поднять себя на следующий уровень. А если у него этой возможности нет, он повторяет ту же ошибку.

Вопрос: Так или иначе, работа высшей силы, Творца – гнать людей как стадо к фашизму?

Ответ: Да, и это будет продолжаться до тех пор, пока мы не поймем, куда мы должны идти и какими стать.

Как только мы осозна́ем это и возьмем науку каббала как средство нашего духовного подъема, объединения над всеми проблемами и отличиями между нами, тогда мы преодолеем эту проблему.

Но если нет, то снова должны будем пройти через очень большие проблемы и мировую войну, которую развяжет новый фашизм. Каббалисты предсказывают возможность не только третьей, но и четвертой мировой войны, после которой человечество, наверное,  наконец, поймет, что надо что-то делать по-другому.

А сейчас мы видим, как входим в абсолютно те же состояния, что и перед Второй мировой войной, и нас ничего не удерживает.

ТАНАХ, Талмуд, Книга Зоар, различные Мидраши – все они равно далеки от общепринятых моральных поучений и народных преданий. В действительности они рассказывают нам о другой ступени бытия, об особом, духовном мире. Помимо колоссальной мудрости, в них заложено еще одно сокровище – связь с той силой, с тем вселенским законом, который поможет в любой беде, даст ответы на важнейшие вопросы, а главное – придаст нашей жизни неугасаемый смысл. Вот что приготовили для нас ученые, тысячелетиями изучавшие каббалу.

Каббалисты – обычные люди, в которых возникло неугасимое желание добраться до причин того, что с нами происходит, и понять следствия, ждущие нас впереди. Именно каббалисты первыми проникли "за кулисы нашего мира" и обнаружили, что в реальности действует единая, универсальная сила отдачи и любви, цель которой – поднять нас на свой уровень, привести к такому же единству и таким же отношениям в обществе.

Путь к этой ступени и "дорожные знаки" на нём подробно описаны каббалистами. Благодаря им мы можем взять книгу и стать "соавторами" истории своей жизни.

Летопись истоков

Адам был первым, кто ощутил два уровня бытия: природу окружающего мира и природу мира духовного. Вот почему в каббале он именуется "первым человеком" – Адам Ришон. Свои открытия он описал в первой каббалистической книге "Ангел Разиэль". "Раз" на иврите – тайна, "ангел" – определенная сила Природы. Иными словами, Адам и последующие каббалисты писали о раскрытии того, что раньше оставалось тайной – непознанной частью мироздания.

Книга Адама содержит любопытные чертежи, и если вчитаться в неё, проникнуть чуть глубже, сразу становится ясно, что писал её не примитивный человек древней эпохи, а каббалист, обладавший огромной мудростью. Он повествует об общей душе под названием "Адам", о её разбиении на тысячи частных душ, составивших человечество, и о будущем их воссоединении в единое целое.

Следующей важной вехой стала "Книга Создания" (Сефер Ецира), авторство которой приписывается Аврааму. Он не планировал писать учебник – лишь перечислил некоторые основные законы, определяющие принципы действия духовного мира. Книга эта очень своеобразна, однако трудна для понимания и бесконечно далека от современного этапа развития.

Тем не менее, благодаря "Книге Создания" и методике объединения людей, разработанной Авраамом, зародился народ Израиля с его неизбывным стремлением к вершинам духа. А спустя несколько поколений во главе народа встал величайший из каббалистов – Моше.

Книга книг

Духовные открытия Моше придали ему сил, чтобы вывести сыновей Израиля из Египта и – путем сорокалетней смены поколений в пустыне – довести их до границ Земли обетованной.

Книга Моше называется "Тора" – от слова свет (ор). Ее суть – усовершенствованная для нового поколения методика, учение (ораá), учебник о том, как выйти в духовный мир при помощи "света", или силы более высокого порядка. Благодаря этой книге каждый человек может раскрыть картину мироздания и взять курс на его цель.

Хотя Тора написана как историческое повесть с кульминацией на событиях египетского изгнания, в действительности она образно рассказывает историю человека, выходящего из своего материального состояния под названием "Египет" и поднимающегося в духовное состояние под названием "Земля Израиля". Сказано об этом в Книге Зоар:

"Горе человеку, полагающему, что Тора просто излагает истории и народные предания. Если бы Тора говорила о событиях в мире — пускай даже о правителях мира — то есть среди них и более примечательные. Но нет, всё, изложенное в Торе – это высшие тайны".

Моше использовал "язык ветвей" – названия предметов, чувств и действий нашего мира, указывающие на их корни в духовном, на скрытые высшие силы Природы, взаимодействующие и оказывающие свое влияние, порой разрушительное.

Если взглянуть на Тору без внешней "обертки", нам представится совершенно иная картина, не имеющая никакой связи с нашим миром. Вместо персонажей из плоти и крови – например, Моше и Фараона, – вместо различных народов, даже вместо животных и растений, мы увидим духовные силы и свойства, которые нами движут. Тогда, вникая понемногу в этот мир, мы сможем использовать его элементы и законы для духовного подъема.

Но ключ к расшифровке Торы заложен в важнейшем каббалистическом труде – Книге Зоар.

Десять как один

Каббалисты называют Книгу Зоар просто Книгой. Созданная во втором веке нашей эры, она представляет собой толкование на Пятикнижие Торы и даёт точные объяснения тому, о чем написал Моше. В каббале Книга Зоар стала основополагающей. Её автор – рабби Шимон Бар Йохай – первым из каббалистов описал, как наши мысли и отклики на импульсы высших сил поднимаются назад в духовный мир, действуют в нём и влияют на этапы нашего дальнейшего развития.

Прежде чем приступить к написанию Книги, рабби Шимон собрал вокруг себя группу из девяти учеников, поскольку, словами Талмуда, "Тора обретается только в группе".

Каждая душа в этой десятке соответствовала определенному духовному свойству высшего мира. Соединяясь в одну душу, они приходили в полное соответствие с "десятью сфирот" – цельной, неизменной духовной структурой. Благодаря такому единению десятка раскрывала высший свет, или высшее свечение (зоар). Вот что пишет об этом каббалист XVIII столетия Рамхаль:

Рабби Шимон Бар Йохай раскрывал тайны Торы, а товарищи слушали его голос и соединялись с ним, и в это единство каждый вносил свою лепту.

Поскольку каждый из товарищей в группе представлял одно из свойств духовного мира, их книга, по сути, описывает, как эти свойства спускаются в наш мир и управляют им. И ещё – каким образом каждый человек может использовать их на благо себе и другим.

Древо жизни

Спустя более чем 1300 лет Книга Зоар попала к одному из величайших каббалистов – Ицхаку Лурии Ашкенази, или АРИ. Собрав воедино все каббалистические знания, он вновь модернизировал методику – таким образом, чтобы она служила всем. Живя в Цфате, АРИ по-новому подал науку каббала, адаптировав её под современный период. Впоследствии его наследие было издано книгой "Древо жизни". Это настоящее учебное пособие, которое прокладывает ученикам путь в духовный мир. Оно объясняет подъём к вечности и совершенству, завораживая своей знаменитой частью о кругообороте душ.

Помимо "Древа жизни", АРИ написал порядка двадцати книг, в которых описал законы мироздания в виде четкой научной дисциплины. В предисловии к своей книге АРИ пишет, что с тех пор, как была создана каббалистическая методика, изучать её может каждый, поскольку желание есть единственный экзамен перед входом в духовный мир. А значит, каждый желающий может воспользоваться подготовленной системой, вне зависимости от возраста, пола или национальности.

И действительно, со времен АРИ каббала начала открываться массам.

По ступеням лестницы

Тем не менее, ни Книга Зоар, ни книги Ари не предназначены для широкого обучения каббале. Первым такие материалы создал величайший каббалист XX столетия Йегуда Ашлаг, названный "Бааль Суламом" за свой комментарий к Книге Зоар под названием "Сулам" (Лестница). Он дал разъяснение всем книгам АРИ и собрал их в шеститомном "Учении Десяти Сфирот" – основном учебнике каббалы наших дней.

"Учение Десяти Сфирот" охватывает наследие каббалистов многих поколений, включая Адама, Авраама, Моше, рабби Шимона и АРИ. Бааль Сулам интегрировал в свои труды хасидские источники, произведения современных каббалистов и даже анализ воззрений мировых мыслителей и ученых: Маркса, Ницше, Локка, Дарвина, Спинозы, Шопенгауэра и других.

Всё, что нам требуется для построения доброго будущего, сосредоточено в трудах Бааль Сулама. Сам он говорит об этом так:

"Я рад, что создан в таком поколении, когда уже можно обнародовать истинную науку. Ведь это зависит не от гениальности самого мудреца, а от состояния, в котором находится поколение".

Каббалисты уже давно указали на современный этап развития как на эпоху взросления человечества, чрезвычайно важный период, когда именно каббала даст ответ на неизбежные в такой ситуации глобальные вызовы. Каббалистическая книга сегодня – это, прежде всего, пособие по безболезненному преодолению переходного этапа, который выведет нас к качественно новым социальным связям и отношениям. И книга эта открыта для всех.

Они представляют собой огромные жесткие пласты – третий и четвертый уровни эгоизма,  против которых невозможно выстоять. С одной стороны, они разрывают тебя, ублажая такими ухищренными наслаждениями, от которых ты не в силах отказаться.

Но как только ты отдаляешься от них, на тебя опускается тьма, депрессия, чернота. Подниматься над такими желаниями можно только во взаимном поручительстве, в связи, горячо моля Творца, чтобы дал тебе свет исправления.

Поэтому Творец говорит Моше, что его дети, а тем более внуки развратятся и сделают изваяние какого-либо образа.

Поклоняться идолам – значит, поклоняться своим эгоистическим желаниям. Этого не миновать! "Все равно вы придете к этому и станете идолопоклонниками!" – предсказывает Творец.

Будущее человечества неотвратимо. Это знали все каббалисты, начиная с Адама, Авраама и далее, потому что настоящие каббалисты видят до самого конца творения – до конца шести тысяч лет. Единственное, что они не могли предвидеть, как будет пройден нынешний этап перед концом исправления – добрым или злым путем, потому что именно на последнем витке исправления проявляется наша свобода воли.

Реплика: Таким образом, Творец предрекает народу, что он совершенно исчезнет из страны, в которую переправится?

Ответ: Народ Израиля обязан был выйти в изгнание. Недаром величайший каббалист того времени рабби Акива радовался разрушению Храма и падению иудеев с духовного уровня, т.к. видел, что пророчества сбылись, и за изгнанием последует исправление.

Ужас в твёрдом переплете

«Майн кампф» – основополагающий текст нацистской партии – впервые увидел свет в 1925-1926 годах. В этой книге развернуто изложены политические воззрения Гитлера, а также его расовая теория, послужившая идеологической почвой для тотального уничтожения «еврейской угрозы».

Первая публикация не вызвала особого отклика. Только после прихода фашистов к власти книга нашла своих читателей и обрела популярность. Миллионы купили её в магазинах, каждая пара новобрачных получала её в подарок от правительства, каждый солдат на фронте имел свой экземпляр. В период между подъёмом Третьего Рейха и самоубийством Гитлера книгу растиражировали в Германии десятками миллионов экземпляров, и ещё несколько миллионов были переправлены в другие страны.

В начале января 2016-го, спустя семьдесят лет после смерти фюрера, истёк срок действия авторского права – и книгу тут же издали на его родине, разумеется, с комментариями и историческими пояснениями. Спустя короткое время она уже красовалась во главе списка немецких бестселлеров, на этот раз под заглавием «Моя борьба – критическое издание».

С выходом нового тиража книгу перевели на десятки языков, и она превратилась, по выражению британской прессы, в «бестселлер, ещё более удачный, чем Ветхий завет».

Ну а те, кто хочет ознакомиться с первоначальным текстом, без примечаний, может с легкостью приобрести его в «Амазоне», да еще и со скидкой…

Антисемитское горючее

Еще живы люди, которые помнят Катастрофу, а опасные тенденции снова набирают силу. Если раньше многие скрывали свое отношение – из вежливости или помня об ужасах Катастрофы – то в последние десять лет ненависть к евреям мира и к Израилю заявляет о себе в полный голос. Открыто, агрессивно, с гордо поднятой головой.

Стрелы антисемитизма летят к нам со всех сторон: обработанные пропагандой террористы выходят на охоту в наших городах, мировые СМИ искажают происходящие здесь события, видные деятели и международные организации типа BDS призывают бойкотировать нас. Враги запасаются арсеналами, а по всему миру евреи заново познают горечь идеологических и физических нападок в свой адрес. Если же всего этого мало, то чуть ли не каждый теракт побуждает очередного «просвещенного» политика возложить вину на Израиль.

Еще в пятидесятых годах прошлого века каббалист Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) написал в «Трудах о последнем поколении»:

"Мир ошибочно считает нацизм исключительно порождением Германии, тогда как все народы равны в этом, и нет никакой надежды, что с победой союзников нацисты отомрут, потому что завтра нацизм примут, например, англосаксы".

Публикация и свободное распространение новой версии «Майн кампф» опасны тем, что могут воодушевить читателей, пропитав массы токсичными идеями. Множество крайне правых антисемитов по всему миру находят в этой книге обоснования и оправдания своим взглядам. Радикальная пропаганда Гитлера вновь взмывает на крыльях популярности.

Сила нашего единства

Бааль Сулам предупреждает прямо и без всяких иносказаний:

"Известно, что народ Израиля ненавистен всем народам – в силу религии, национальности, капитализма, коммунизма, космополитизма, и т.д. Ведь ненависть первична по отношению ко всем доводам".

Почему? Потому что у еврейского народа есть предназначение. И пока мы его игнорируем, нас так и будут ненавидеть – по каким угодно поводам.

Не время сидеть сложа руки, глядя, как нацистские идеи просачиваются в сердца, вселяя в них ненависть. Ведь её огонь, разгоревшись, пойдет на нас, желая истребить саму память о евреях, не говоря уже об их государстве.

В наших силах предотвратить этот ведущий в бездну сценарий – если только мы, как народ, реализуем свое предназначение. В чем оно заключается?

Чтобы понять его, надо вникнуть в раскладку сил в Природе. Каббала издавна говорит то, что сегодня уже не является новостью: весь мир пронизан сетью взаимосвязей, и система эта стремится к устойчивому равновесию. Народ Израиля и народы мира являются двумя противоположными частями этой системы. Они зависят друг от друга и их судьбы взаимосвязаны. Часть под названием «народы мира» непрестанно требует от части под названием «народ Израиля», чтобы он стал «светочем народов» – иными словами, обеспечил пример доброго объединения над всеми конфликтами и противоречиями. Ведь, как пишет рав Кук, именно «в народе Израиля заложен секрет единства мира».

Его война и наша война

В числе прочего Гитлер указывает на явление, которое отчасти является верным:

"Еврей стремится к единству, только если на то вынуждает его реальная опасность или толкает к этому общий разбой. Когда же обе эти причины больше не действуют, их место занимают ярко выраженные эгоистические свойства, и в мгновение ока сплоченный народ превращается в стаю крыс, сражающихся друг с другом до крови".

Мировой кризис, захвативший самые разные сферы жизни, страдания миллионов и инспирируемый ими террор радикального ислама – всё это происходит из-за того, что народ Израиля не выполняет свою задачу должным образом. Всё это лишь подчеркивает зависимость мира от нас. Словами рава Кука:

"Становление мира, обрушающегося сегодня в пучину ужасных бурь от кровавого меча, требует становления народа Исраэля. Становление народа и раскрытие его духа – суть одно целое, полностью объединенное со становлением мира, который рассыпается в ожидании силы, полной единства и высоты".

В отсутствие доброй, позитивной, созидательной силы в нашей общей сети усиливается сила зла, вызывающая ненависть и разобщение между людьми. Именно этот отрицательный потенциал заставлял Адольфа Гитлера, Генри Форда и многих других антисемитов, живших на протяжении истории, чувствовать, что народ Израиля есть источник мирового зла. Подсознательно они догадывались, что у него есть предназначение, что он играет ключевую роль в судьбе мира, но не выполняет ее должным образом. Бааль Сулам чётко описал, к чему это ведет:

"В таком поколении все разрушители народов мира поднимают голову, желая, главным образом, уничтожить и истребить сыновей Исраэля, как сказали мудрецы: «Все бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля».  Иными словами, народ Израиля вызывает скудость, жестокость, грабеж, убийства и уничтожение во всем мире".

С другой стороны, когда мы принимаем на себя ответственность и соединяемся, как один человек с единым сердцем, это генерирует позитивную силу, заложенную в самой природе. Через нас сила единства проходит в общую сеть, проникает в мир, смягчает и сближает сердца. Из виновников мы превращаемся в помощников, в миротворцев – и смиряем в народах исконное желание навредить нам, избавиться от нас. Ведь теперь мы им нужны, мы наконец-то действуем им во благо.

Одним словом, выбор в наших руках. Своей взаимосвязью, хрупкой или прочной, мы вызываем подъем гитлеризма либо его падение.

От них ничего не останется. В культурном, практическом, жизненном смысле у Европы нет никакой силы. Она одряхлела и не готова ни на что, кроме как устраивать красивые костюмированные парады, кичась своим историческим прошлым. Все это совершенно не вписывается в наступающую на них новую культуру, и они будут вынуждены уступить.

Вопрос: Значит, никакой революции не будет?

Ответ: Нет, им это не надо. Ислам будет активно завоевывать Европу и, без всякого сомнения, поработит ее. Европейцам не хватает настоящей религии. Такой религией станет для них ислам.

Вопрос: Что в таком случае требуется от Израиля: просто пассивно наблюдать?

Ответ: Мы ничего не можем сделать, кроме одного – объединяться между собой. Через это объединение свет будет проходить на весь остальной мир и исправлять его.

Поэтому наше отношение к происходящему должно быть абсолютно пассивным. Нам никоим образом не надо вмешиваться в это. Весь мир устроен как одна единая полностью взаимосвязанная система, и если мы через себя наладим контакт всего человечества с Высшим светом – с доброй силой, то она пройдет через нас на весь мир и упорядочит его, как надо.

У них есть деньги. За ними стоит сила. Люди пытаются с ними не связываться. Они не боятся полиции. Они чувствуют, что полиция как бы будет на их стороне. И поэтому американцы относительно них ведут себя очень осторожно, тихо отходят в сторону.

При таком отношении, конечно, мы увидим очень быстрые изменения в обществе и во всем остальном.

Вопрос: А что Вы можете сказать с точки зрения "Высшего сценария"?

Ответ: Высший сценарий – очень простой: ислам должен завоевать современный мир, в частности, Европу и Америку, чтобы стать очень сильным и пойти против Израиля.

Вопрос: Ради такой маленькой "гулечки", как Израиль, надо завоевывать весь мир?!

Ответ: А Израилем они подавятся, если только не захватят Европу и Америку и вместе с их силой пойдут на Израиль. Но потом они все равно подавятся!

Вопрос только в том, можем ли мы сегодня сделать так, чтобы они уже "подавились". Чтобы не было жертв ни в Европе, ни в Америке, не было больших войн, насилия и провокаций, которые они готовят против населения этих континентов.

Когда Авраам услышал это от Творца, то понял, что успех гарантирован. Ведь главное, это раскрыть достаточно мощную отрицательную силу, которая называется Египет. Вся эта отрицательная сила раскрывается как Фараон, властвующий над сынами Израиля, заставляя их почувствовать, что они обязаны подняться над ним.

Чудо случается у горы Синай – там они получают эту положительную силу. Это большой праздник, огромная радость от возвышения над своей природой, перед человеком раскрываются новые горизонты.

Без раскрытия в нас большой отрицательной силы невозможно раскрыть положительную, ведь эгоизм действует как "помощь от противного" и толкает нас вперед, вынуждая искать положительную силу. Мы чувствуем, что не можем больше существовать в рабстве у своего эгоизма. Все египетские казни, удары по нашему эго, подталкивают нас к раскрытию доброй силы.

Вопрос: Какие выводы можно сделать из случившегося у горы Синай для нашей сегодняшней жизни?

Ответ: Каждый день происходит дарование Торы, и человек снова должен представлять себя стоящим под горой Синай. В каждый миг нужно вновь и вновь обновлять этот корень, ведь эгоистическая сила в нас все время обновляется, и необходимо притягивать положительную силу против нее, чтобы их уравновесить.

Так мы будем продвигаться, пока не раскроем всю негативную силу и против нее всю позитивную силу, всякий раз достигая их равновесия. Это означает подъем по 125-ти ступеням. В итоге вся эгоистическая сила, отведенная творению,  будет уравновешена позитивной силой, которая называется Творцом. И тогда мы ощутим себя в гармонии между двумя этими силами и достигнем раскрытия высшей доброй силы.

А отрицательная сила не была плохой, она как раз помогла нам раскрыть Творца и соединиться с Ним.