Долгое время человек жил спокойно и размеренно – не без эксцессов, конечно, но в строгих рамках естественных процессов, в гармонии и равновесии с собратьями и с силами Природы.

Но внезапно случился еще один взрыв – Большой взрыв человечества, разметавший пасторальное, племенное, по сути, единство и разбросавший людей в разные стороны. Впервые они почувствовали себя чужими, обособленными, ненавистными друг другу.

Новую силу разобщения, негативную, эгоистичную и до тех пор неведомую, распознал человек по имени Адам. Именно он понял, чтó нужно противопоставить расколу, чтобы заделать бреши между людьми. И поскольку он первым инспирировал принципиальные изменения в испорченной системе человеческих взаимоотношений, мы отмечаем его открытие праздником Рош а-шана (“Голова года”). “Рош” – это первенство, начало. А “шана” – это перемены (шинуй). Начало перемен.

Вот почему Адам зовется также Первым Человеком (Адам Ришон) – он первый поднялся на тот уровень, откуда можно разглядеть человечество как единое целое и отследить вектор его развития.

С тех пор прошло 5777 лет по еврейскому календарю. И каждый год народ Израиля традиционно переосмысливает, переоценивает свою жизнь, свою задачу в этом мире и ее реализацию. Один из ключевых вопросов здесь: сблизились ли мы друг с другом, несмотря на естественное взаимоотторжение? А может быть, наоборот, дистанцировались еще больше?

Этот самоотчет и называется покаяниями (слихот). Чтобы понять его суть, давайте отправимся в небольшое путешествие во времени.

Против течения

Спустя двадцать поколений после Адама бóльшая часть человечества проживала в центре цивилизациитой эпохи – Древнем Вавилоне. Тогда в обществе уже серьезно конфликтовали две противоположные силы:

позитивная сила единения, вносящая в социум принципы взаимного поручительства;

негативная сила разобщения, проистекающая из эгоистичной человеческой природы.

В какой-то момент вторая сила возросла до небывалых масштабов, вышла из-под контроля и посеяла среди жителей вражду. Люди, что называется, потеряли общий язык, стали нетерпимыми, возненавидели друг друга. Это вызвало тяжелейший кризис, метафорически описанный в притче о Вавилонской башне. Однако как росток произрастает из разлагающегося в земле семени, так из раздора между людьми родился зачаток нового человечества.

Обостряющийся социальный распад заставил отколотые от Вавилона племена рассеяться по миру. Это представлялось им единственным выходом из положения. Но одна маленькая группа людей бросила вызов человеческому естеству и открыто выступила против ненависти.

В ключевой момент нашлись бунтари, вопреки всему свернувшие не в индивидуализм, а в единство. То был не спонтанный порыв и не акт отчаяния. Они действовали осознанно, по системе, с расчетом на будущее. И назвали они себя “Исраэль” (ישראל) – согласно своему устремлению к следующей, более высокой ступени развития — “прямо к Высшему”(יָשָרלאל).

Кроме того, в первоисточниках их зовут также евреями (עברים), поскольку они перешли (עברו) к новым принципам сосуществования; а также иудеями (יהודים), поскольку жили и действовали в гармонии и единстве (ייחוד) с Природой.

Во главе этой группы стоял Авраам – исследователь, открывший те фундаментальные законы Природы, которые провели его идейных потомков через века. Выделив эгоизм как причину вавилонского кризиса, Авраам обучил своих учеников методике, позволяющей приподниматься над собственным естеством и взаимодействовать с единой, неделимой Природой мироздания.

Методика эта может послужить каждому, она не ограничена возрастом, религией, происхождением. И сегодня, спустя тысячи лет, адаптированная к современности, она готова помочь всему человечеству. Ведь вавилонский кризис вернулся, а расселяться нам больше некуда.

Поворотный момент

На протяжении истории народ Израиля знал подъемы и падения. Сплоченный — он процветал на своей земле. Разобщенный – слабел и терял ее. “Храм” был высшей точкой его объединения, рывком наверх, к единству над всеми противоречиями. Затем эгоизм брал верх, и Храм разрушали завоеватели. Необыкновенная, трудная судьба, но она предопределена нашими истоками, самой нашей основой.

А тем временем остальные вавилоняне стали народами мира и развивались своим путем. Экспансия эгоизма каждый раз предоставляла им новые возможности, открывала новые горизонты. Росла ненависть, множились войны, но это казалось в порядке вещей. До тех пор пока не грянули две Мировые.

Но и они не образумили человечество. Ведь эгоизм ненасытен, ему всего мало, и любая цена становится для него однажды допустимой.

Так мы и вступили в 21-й век: после двух тысяч лет смешения с народами евреи посеяли в них свои зерна и сами пропитались “вавилонским” мировоззрением. И теперь это всеобщее столпотворение, окончательно оформленное глобализацией и бурлящее в поисках дальнейшего пути, подходит к повторной точке в истории человеческого рода. Ведь планета обжита, ресурсы эгоистической экспансии иссякли, и только методика Авраама способна вывести человечество из тупика, уже проступающего из тумана истории.

Покаяние как погрешность между желаемым и действительным

Итак, в современном глобальном мире все народы, включая евреев, вместе увязли в общей беде. Примерно так же, как при Адаме 5777 лет назад и при Аврааме 3500 лет назад. Однако намного драматичнее. Ведь нынешний уровень эгоистического развития и дисбаланса с Природой не сравнить с древностью. Сегодня каждому человеку нужна своя планета или хотя бы астероид, как у Маленького принца. И в то же время экономически мы не можем друг без друга: люди и государства неразрывно связаны в один “клубок нервов”.

И снова сталкиваются две силы: раскол и единение, себялюбие и самоотдача, индивидуализм и братство. Кризис охватывает человечество, и задача народа Израиля становится жизненно важной – показать, как все могут жить вместе. Не поневоле, не "на ножах", не в страданиях, а в радости, в сближении сердец, в гармонии с собой и с Природой.

Все возвращается к исходной точке: мир не может без евреев, поскольку спасение – в единстве, а евреи не могут без мира, поскольку изначально призваны служить ему и в то же время сами не готовы вернуться к своему наследию. Кризис давит на мир, мир давит на Израиль – и мы начинаем отдавать себе отчет в происходящем. Начинаем проверять себя, насколько мы отвечаем вызовам времени и что делаем, чтобы ответить на них.

Вот и выходит, что наше "покаяние" есть не что иное, как осознание разрыва между единством Природы и нашим нежеланием объединиться. Перед Новым годом, перед Началом перемен мы обнаруживаем в себе неготовность к ним, выявляем негатив, констатируем горькую истину – и тем самым открываем дорогу к подъему. Ведь без диагноза невозможно излечиться. Без самоотчета невозможно измениться к лучшему и показать добрый пример миру.

Мы сожалеем обо всех упущенных возможностях объединения и, не довольствуясь этим, начинаем действовать. Действовать вместе ради единства.

Желаю всем года добрых перемен. Начала новых, братских отношений между нами.

С праздником тебя, народ Израиля!

Я не думаю, что есть какое-то близкое решение этому вопросу, потому что своего слова еще не сказали евреи. Они должны ощутить, что только методикой их объединения можно хорошо сопоставить прием иммигрантов с тем, чтобы они правильно вписались в общество и были ему полезны.

То есть должна быть средняя линия между противниками миграции и ее приверженцами – мы принимаем их, но так, чтобы они становились гражданами страны, а не "пятой колонной".

Вопрос: Вы говорите о евреях, находящихся в Израиле или в Европе?

Ответ: Я говорю о евреях во всем мире. Это повсеместная проблема, потому что миграция, независимо от того, отрицательная она или положительная, будет продолжаться во все страны мира. Ее никто не остановит, только надо привести ее в порядок, чтобы люди понимали, что они приезжают жить в ту или иную страну на общечеловеческих условиях.

Все страны мира должны постепенно принять какой-то общий вид. Неважно, какая страна! Неважно, какая национальность! Но надо сделать так, чтобы восторжествовал дух общежития и наши всевозможные исторические оттенки не разъединяли бы нас, а объединяли, добавляли бы добрый дух в правильное общение.

Если это произойдет, будет хорошо. Если нет, то великое перемещение народов вызовет массовые недовольства, войны, протесты. Беженцы будут не просто заселять пригороды Парижа или окраины Лондона, а сплотятся в очень серьезную организацию по всей Европе, которая станет настраивать остальных на общее восстание.

Понимание объединения должно прийти через осознание того, что мир должен к нему двигаться.

Ведь все мы на этой Земле  – пришельцы. Она никому не дана. Все мы вышли из Древнего Вавилона и расселились по ней. Поэтому земляне должны снова собраться вместе, взяв за основу методику объединения, которая действительно нейтральна и позволяет нам достичь любви к ближнему.

Таким образом мы раскроем для себя совсем иную форму существования – совершенную, вечную, надрелигиозную, которая не уничтожает никакие оттенки каждого народа, но позволяет существовать в абсолютном плюрализме.

Насколько люди поймут необходимость этого до того, как начнется массовая резня, настолько они выиграют.

А счастье заключается в объединении, когда мы достигаем в своем единстве одного единого целого, как один человек с одним сердцем, уничтожая все противоречия и разделяющие нас перегородки. Нам нужно действительно осознать, что только такое отношение друг к другу, когда мы видим других людей как нашу личную непосредственную часть, может указать нам выход в следующее состояние человечества.

К этому мы должны готовиться. Мы должны создать правильную систему воспитания для людей всех возрастов, разных конфессий, религий, национальностей, рас, и направить на это все имеющиеся у нас инструменты: радио, телевидение, интернет, школы, университеты. То есть все земляне должны чувствовать себя одним единым целым.

Такой мировой проект можно назвать "Исправленный Вавилон". Если мы не реализуем его, ничего хорошего у нас не получится. К этому идет беспрестанное развитие эгоизма, и мы должны вопреки ему строить над ним свойство связи, даже любви.

Именной такой проект должен был быть предложен Обамой.

Вопрос: Когда придет это понимание? Ясно, что если на нас влияют внешние факторы, мы сплачиваемся против ураганов, голода, бедности, эпидемий. А как почувствовать "эпидемию" эгоизма?

Ответ: Я думаю, что эта "эпидемия" закончится очень плохо для народа Израиля, потому что он должен объяснить все это миру. У него находится методика и практика объединения человечества. И подсознательно народы мира ощущают, что зло находится в Израиле, потому что евреи что-то скрывают от остального мира. 

Надо им это раскрыть и объяснить, что мы на самом деле скрываем. Приходите и возьмите, мы вам это даем! Мы готовы обучать вас и делать все для того, чтобы вместе реализовать эту методику. В этом спасение мира!

А заготовка продуктов и строительство самых глубоких бомбоубежищ нас не спасет, потому что здесь мы имеем дело с Высшей силой. Так что, экологически, экономически, политически, семейно, неважно как, – Природа все равно вынудит нас стать одним общим целым.

Давайте подумаем над этим и начнем к этому стремиться. Мы сразу же увидим, насколько наше окружение и мы сами станем благорасположенными друг другу.

Нигде нет никакого другого решения, кроме как в народе Израиля, и он обязан выполнить эту миссию.

Континентальный дрейф

Недавняя активизация "самодеятельного" террора слегка встревожила Израиль, но совсем ненадолго. Другое дело Европа – там напряженность сохраняется постоянно и, фактически, стала нормой жизни. Из опроса, проведенного Ассоциацией еврейских организаций, следует, что 70% наших собратьев на континенте опасаются посещать этой осенью совместные праздничные молитвы и церемонии на Новый год и в Судный день.

Таковы прямые последствия нескончаемой волны антисемитских инцидентов, масштабы которой разрастаются, несмотря на усиленные меры безопасности и патрулирование вокруг еврейских учреждений. "За последние месяцы проблемы выросли вдвое, – признался глава Ассоциации. – Мы столкнулись с ростом нападок со стороны мусульман и со значительным усилением крайне правых движений".

И то, и другое стало результатом кризиса с беженцами, наводящего ужас на еврейскую общину. Внезапно для себя она оказалась объектом подстрекательств, мишенью для словесных и физических атак. Угрозы обостряются, вопреки всем обещаниям политиков.

Во Франции половина расистских инцидентов направлена против евреев. Президент Еврейского совета Германии д-р Йозеф Шустер предостерег от ношения кипы в мусульманских районах. В Голландии с входных дверей снимают мезузы.

Английские СМИ докладывают о беспрецедентном всплеске антисемитских выпадов, направленных также против Израиля. При этом в 85% случаев жертвы не сообщают о происшедшем!

Тем временем лидером лейбористов, одной из двух ведущих партий Великобритании, вновь избран Джереми Корбин — откровенный недруг нашей страны. Кстати, его соратница-оппонентка – депутат британского парламента еврейка Рут Смит – вынуждена была нанять охрану для посещения партийной конференции, поскольку опасалась физической расправы. Так что, возможно, именно евреи станут точкой соприкосновения правого и левого радикализма в Европе.

Так или иначе, континент дрейфует в сторону штормов.

Виновны по умолчанию

На самом деле "метить" евреев – "добрая" традиция Старого Света. Именно здесь находится цитадель BDS, движения за бойкот Израиля, демонстративно порочащего и дискредитирующего еврейское государство в попытке сделать его всемирным изгоем. В европейских столицах и крупных городах проводятся клеветнические кампании травли под громкими названиями, такие как "Неделя израильского апартеида". Ежедневно интернет пополняется десятками тысяч антисемитских высказываний, обвиняющих евреев во всех бедах и несчастьях.

Публично и исподволь эти умонастроения охватывают огромные массы людей. И потому никто не удивится, если однажды какая-нибудь международная комиссия, под вывеской "мира на Ближнем Востоке", официально порекомендует делегитимизацию государства Израиль.

Не дайте политикам ввести себя в заблуждение. Современная Европа – просто очередное воплощение старой модели ненависти, которая преследовала евреев веками. В этой борьбе антисемиты всегда одерживали верх, оставляя за собой кровавое наследие – миллионы убитых по кровавым наветам от 1144-го года и далее, по прочим сфабрикованным предлогам, либо вообще без всяких предлогов.

Сегодня основным самовыражением антисемитизма стали антиизраильские инсинуации, беспочвенность которых не вредит их популярности. Факты и логические доводы относительно положения дел на Ближнем Востоке разбиваются о скалу обличительной, беспорочной одержимости, которой оградили себя нынешние интеллектуалы. Когда дело касается еврейства, факты – последнее, что их интересует. Они полны праведного гнева.

Почему "просвещенный мир" продолжает клеймить евреев так же, как в темные века? Почему мы не в силах раз и навсегда избавиться от этой угрозы? Почему ненависть к евреям, народу Израиля, тысячелетиями шагает по городам и весям, собирая массы под свои знамена?

И наконец, почему им никогда не удавалось и не удастся завершить свое дело, хотя столько других народов кануло в небытие?

Закон антисемитизма

Говоря о "законе", я имею в виду закон природы, в полном смысле слова. Безотказный механизм, такой же, как сила трения или сила тяготения. Враждуя между собой, мы распространяем негатив и вызываем на себя враждебность народов. Поднимаясь над своими конфликтами к единству, мы распространяем позитив и вызываем на себя благоприятное отношение.

Заметьте: от нас не требуется заглаживать внутренние противоречия, делая вид, будто их не существует. Лицемерием никого не обманешь. Суть в том, чтобы не увязать в раздорах, а компенсировать их взаимным поручительством.

В принципе, ничего особенного. Обычная схема для здравомыслящих реалистов, выстроивших правильную шкалу приоритетов и готовых честно реализовывать ее ради общего блага, общего дома, в котором каждый найдет свое место и будет по достоинству вознагражден.

Мы уже создавали такое общество, уже претворяли в жизнь "любовь к ближнему". Но потом запутались в междоусобицах и разменяли единство на личные амбиции. Поддались человеческой природе. Рухнули так низко, что забыли, потеряли из виду былую высоту. И тогда закон повернулся к нам своей обратной стороной.

Происходило все это не сразу, но конечным итогом распрей стало двухтысячелетнее изгнание, из которого мы до сих пор никак не вернемся, несмотря на возрождение государства Израиль. Ведь за ним должен стоять Исраэль – мудрый, сплоченный народ, процветающий и подающий всем пример сотрудничества, подъема над рознью к взаимопониманию. Но вместо этого мы принесли изгнание с собой и пытаемся жить как все, по потребительским канонам, чужие друг другу.

В результате мы сами вызываем огонь на себя. Не сознавая того, наши ненавистники чувствуют, что мы утаиваем от них ключ к доброму будущему. Какой ключ, как именно он действует – никому невдомек. И остается лишь лютая злоба, загнанная в культурные рамки либо открыто выплескивающаяся наружу. Как по наитию, они требуют от нас вернуть долг.

"Человечество имеет полное право требовать от еврея, чтобы он прекратил эксплуатацию мира, чтобы перестал чисто еврейские достижения ставить началом и концом своей деятельности, – пишет видный антисемит Генри Форд. – На еврейском народе лежит обязанность исполнить древние пророчества, гласившие, что через него все народы земли будут благословенны".

Те, кто не умеют вникать настолько глубоко, довольствуются нелепыми наговорами. В целом же, роли это не играет: интеллигенты и невежи в обращении с нами одинаково легко скатываются в варварство.

Не как все

Иррациональная ненависть к евреям во всем мире снова и снова напоминает: нам не уйти от своей задачи. У нас было море времени на то, чтобы избавиться от нее, но эксперимент показал, что она не желает избавляться от нас. Дело не в том, чтó мы о ней думаем, а в том, что без нее мы ущербны в глазах народов. Они нутром чувствуют – мы несем им зло, но и уничтожить нас не могут, как ни стараются. И они нам этого не простят.

Мы - то системное звено, через которое инициируется и направляется общее развитие. Давление на него колоссально, но оно и рассчитано на перегрузки. Мы выжили в таких условиях, которые для любого другого народа стали бы приговором.

Так можно ли после всего, что случилось, принимать наивный вид, удивляясь, чего все от нас хотят? Вот этого и хотят – рецепта непобедимости и вечной молодости, ключа к счастью, который мы скрываем от себя и других. Пройти такой исторический путь и притворяться обычными – нонсенс. На самом деле это мы иррациональны, тогда как мотивы наших врагов вполне объяснимы.

И потому не помогут попытки ассимиляции среди народов и призывы к благоразумию, не поможет даже гордо поднятая голова. Нам еще нечем гордиться!

Мы носители идеи – социальной идеи, сформулированной в виде принципа "любви к ближнему". И это в корне отличает нас от всех прочих. Сказано в Книге Зоар: "Как органы тела не могли бы существовать в мире даже мгновение без сердца, так и все народы не могут существовать в мире без народа Израиля".

Только объединившись в единое сердце, мы положим конец антисемитизму и направим мир на добрый путь. А до тех пор мы как пробка в системе, находящаяся под колоссальным давлением, вызывающая потрясения и наносящая всем вред своим бездействием. Вот что пишет об этом ведущий каббалист прошлого века Бааль Сулам: "Народ Израиля утвержден в качестве "переходного звена". Сплачиваясь сам, он передает свою силу остальным народам".

Бежать некуда

Давление, которое может быть оказано на нас Европой, а через нее и остальным миром, может вернуть нас в лучшем случае во времена скитаний, а в худшем – поставить нас на грань уничтожения, как это было восемьдесят лет тому назад. "Всякий раз нас изгоняют, истребляют и режут, как газелей, за то, что мы не знаем своей роли", – сказал рав Кук.

Наше средиземноморское пристанище ненадежно, а в исторических масштабах – эпизодично. Бааль Сулам с горечью пишет, что "сионизм в итоге упразднится", если мы остановимся на нем, не решив свою главную задачу. Без нее мы угаснем здесь, подобно искре, которую ветер истории воспламенил на мгновение, а потом задул. "Страна эта очень бедна, и жителям ее предстоит много выстрадать. Без сомнения, постепенно они или сыновья их будут выкорчеваны из этой земли, и останется лишь ничтожное количество, которое в итоге ассимилируется среди арабов". Так что, бежать будет просто некуда.

Когда наступит переломный момент, ни одна страна, включая США, не поддержит нас и не предоставит нам убежища. Точно так, как это произошло во времена нацистской Германии, когда евреи пытались спастись от надвигающейся беды. Часть евреев тогда отплыли на печально известном корабле "Сент-Луис" в Южную Америку. Но когда они достигли берегов Кубы, ее правительство заявило, что они являются нежелательными элементами, и отказалось их принять. Корабль поплыл в США, но и там евреи получили отказ. Они были вынуждены вернуться в Европу, и подавляющее большинство из них погибло в Катастрофе.

Адрес на стене

Еще в прошлом веке Бааль Сулам, знавший, как будут развиваться события согласно законам природы, предупреждал: "Я уже высказывал свои принципиальные соображения в 1933 году. Кроме того, я общался с руководителями поколения, и слова мои не были тогда приняты. Хотя я кричал во весь голос, предупреждая о мировом крахе, это не произвело никакого впечатления. Однако теперь, после изобретения атомной и водородной бомбы, полагаю, мне поверят: конец мира надвигается стремительными шагами, и народ Израиля будет истреблен раньше остальных народов, как это произошло в прошлую войну. Поэтому сегодня сложились хорошие условия, чтобы мир пробудился, чтобы люди приняли единственно верное лекарство и выжили…"

Эхо призывов Бааль Сулама звучит до сих пор. Он предупреждал о Катастрофе, пытался вывезти еврейские семьи из Польши – но так и не смог "произвести впечатление". Светские видели в нем ортодокса, религиозным не нравилось, что он поддерживает сионизм и государство Израиль. В 1940-м британские власти закрыли его газету по еврейскому доносу…

В своем разобщении мы становимся слепы – и платим за это сполна. В Большой синагоге Парижа евреи дружно спели Нетаниягу "Марсельезу". "Сейчас не тридцатые годы, нас не предадут, мы сможем жить здесь счастливо"… Сколько раз евреи пытались переждать до последнего – уроки не идут впрок.

Нечего ждать. Надо действовать. Когда-то у горы Синай мы поднялись над раздором и поручились друг за друга. Ненависти противопоставили братство, любовь. А сегодня сидим по своим углам и грыземся друг с другом. В крохотном Израиле выросли уже несколько поколений несоприкасающихся секторов, рвущих куски от общего пирога, а евреи за рубежом не то что не симпатизируют еврейскому государству, но хотели бы избавиться от него окончательно. Проверьте, кто сидит в BDS, кто их спонсирует, кто проталкивает антиизраильские политические инициативы и кто за них голосует.

Мы чужие друг другу и чужие миру. В этом единственная наша проблема. Все остальное – следствия. Антисемитизм – зеркало нашего внутреннего, духовного падения. И победить его мы сможем, если начнем подъем.

"Главная защита от бедствий – любовь и единство. Когда есть в народе Израиля любовь, единство и дружелюбие, никакие беды ему не страшны" (Книга "Свет и солнце"/"Маор ва-шемеш").

Это уже бывало, здесь нет ничего нового, непредвиденного. А неисправленные, испорченные еврейские характеры содействуют этому. В свое время они участвовали в помощи молодому Гитлеру. На эту тему есть много документов. Так что, история повторяется.

Я считаю, что сегодняшнее состояние общества явно показывает каждому человеку и всему человечеству в целом, что мы понятия не имеем, что с нами происходит.

Поэтому мы не можем решать, тем более заранее, и тем более такие вопросы, как разрешение на миграцию, до тех пор, пока не разберемся, куда мы идем, куда плывет мир, чего мы желаем от жизни, какими будут через некоторое время прибывающие общины, и те еврейские или христианские общины, которые их принимают. Мы не знаем, в чем их естественная тенденция, и как они будут сосуществовать.

Если бы они разобрались, то поняли, что вначале необходима очень четкая работа над правильным пониманием, что значит общество, как оно должно быть соединено, каким образом люди могут приблизиться друг к другу вопреки различным религиям и течениям.

Тогда они не просто открывали бы ворота иммигрантам, а в первую очередь, пропускали бы их через очень серьезную систему воспитания, адаптацию к тем условиям, которые они им предоставляют. А они просто дают мигрантам пособия и возможность существовать как тем угодно.

В таком случае ислам будет развиваться в своем самом искаженном виде, потому что проповедники ислама не дремлют и делают все, чтобы поставить в этих странах центры воинствующего ислама. Поначалу он будет вести себя тихо, пока не освоится на месте, и, по крайней мере, через поколение игра пойдет на серьезном уровне по всем фронтам.

Цель ислама – завоевать весь мир. Это написано на его знамени: "Нет Бога кроме Аллаха, Магомет – пророк Его".

Вопрос: А какова цель евреев?

Ответ: Наука каббала объясняет, что мы, евреи, обязаны выявить методику связи между людьми, и раскрыть ее всему миру, который так нуждается в этом.

Но евреи об этом не знают, и потому методика объединения благополучно покоится под сукном. Когда она проявится? Зависит от многих причин. Когда евреи заинтересуются, за что их собираются бить, может быть, тогда начнут допытываться: "В чем мы виноваты?" – и найдут ответ у каббалистов. А пока этот вопрос остается риторическим.

Я думаю, что Трамп имеет большее отношение к правильному развитию мира, чем Клинтон. Естественно, что он не идеален, об этом даже нет и речи, но по сравнению с Клинтон он больше подходит для того, чтобы мир пересмотрел свою парадигму, изменил свой вектор развития и не продолжал те же проблемы, которые возникли с правлением Обамы.

За последнее время произошли титанические сдвиги на политической и экономической карте мира. И в этом нам некого винить, кроме как руководителя самой сильной страны. Кстати говоря, за время его правления Америка перестала быть самой сильной и богатой, а, наоборот, показывает всем свою слабину и свое падение. Поэтому ни Обама, ни его последователь Клинтон не заслуживают продолжения.

Реплика: С другой стороны Вы все время возвращаетесь к высшему влиянию, к высшей силе, которая держит в своих руках сердца руководителей и через них толкает человечество на путь страданий.

Ответ: Можно не идти путем страданий. В этом одна из наших возможностей: выбрать путь добра, ускоренный путь гладкого развития.

Если мы, евреи, пожелаем двигаться правильным путем, то высшее управление поставит "куклу", которая якобы поведет весь мир к цели добрым путем. Если же мы не пожелаем правильно двигаться к высшей цели, то придется нам идти путем ударов, страданий. И тогда высшее управление поставит соответственно другую "куклу", которая будет управлять миром. 

Никто в мире ничего не решает. К сожалению или к счастью, все решается только евреями, и только в них это все и заканчивается: американские и мировые выборы.

Давайте выбирать, товарищи евреи!

Что такое наука каббала?

Если свести все книги к одной емкой фразе, то каббала – это методика раскрытия Высшей силы, которая управляет нашей жизнью.

"Вся наука каббала призвана познать управление высшей воли: на чем она создала все творения, чего желает от них и каким будет конец всех кругооборотов мира". Рамхаль, "138 врат мудрости"

В своих исследованиях каббалисты обнаружили, что реальность, в которой мы живем, управляется системой под названием "Природа" (הטבע) или "Элоким" (אלֺהים). Числовое значение (гематрия) обоих этих понятий – 86. Иначе говоря, нет никакой разницы между терминами "Высшая сила", "Природа" и "Элоким", "Творец". Речь идет о всеобъемлющей силе, включающей в себя все остальные силы природы, которые мы уже открыли или откроем в будущем.

С этой силой и системой ее управления действительностью и позволяет познакомиться каббала. Изучив эту систему, мы научимся изменять свою жизнь к лучшему. Для этого каббала предоставляет нам полный набор инструментов, позволяющих успешно решить текущие проблемы во всех сферах, включая экономику, здравоохранение, образование, семейные отношения, безопасность, экологию и др.

В чем задача каббалы?

Задача каббалы – сформировать в народе Израиля и во всем человечестве верную систему позитивных взаимосвязей между людьми, позволяющую подняться до уровня отношений "любви к ближнему, как к себе". Благодаря чему мы подключимся к управляющей нами системе и вызовем ее ответное положительное воздействие. В этом и кроется наша способность изменять жизнь к лучшему.

Как возникла каббала?

Впервые она раскрылась в Древнем Вавилоне примерно 3800 лет назад, на фоне социального кризиса, приведшего общество к беспрецедентной в те времена взаимной ненависти между людьми. Вавилонский жрец Авраам собрал со всей страны единомышленников и обучил их соединению на принципе любви к ближним.

"Возлюби ближнего, как себя – это значит все, чего бы ты желал от других, делай сам братьям своим. Вот закон, установленный Авраамом, и путь милосердия, которым он шел". Рамбам, "Мишне Тора"

Таким образом, каббала является той мудростью, которая сплотила пошедших за Авраамом в единое целое, подобно единой и целостной Природе. С тех пор любовь к ближнему стала высшей ценностью, так как только ею можно уравновесить разобщающую нас силу – человеческий эгоизм.

Со временем группа Авраама стала народом Израиля. Слово Исраэль (ישר-אל – "прямо к Высшему") означает устремление к высшей силе единства, заложенной в Природе.

Для кого предназначена каббала?

Для каждого, кого волнует вопрос о смысле жизни. Она подходит всем, кто испытывает необходимость в духовном развитии, вне зависимости от возраста, пола, религии и национальности.

Существуют ли предварительные условия для изучения каббалы?

Нет. Учиться может каждый, кто этого хочет.

"Тора дана, чтобы учиться и обучать, дабы все знали ее, от мала до велика. Во многих книгах каббалисты также предупреждают по поводу изучения этой науки, что каждый человек обязан изучать ее". Рабби Ицхак Бен-Цви Ашкенази, "Чистота святости"

Чего точно нет в каббале

В аутентичной каббале нет мистики, нумерологии, амулетов и чудотворства. Нет магии и колдовства, красных нитей, святой воды, карт Таро, астрологии и т.д.

"Каббала использует лишь те названия и термины, которые реальны и отражают действительность. Таков непреложный закон всех каббалистов: что не постигнуто, тому нельзя дать название и определение". Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Суть науки каббала"

Каббала представляет собой эмпирическое научное исследование, при помощи которого человек изучает свою эгоистическую природу. Применяя эту науку, он постепенно обретает свойство отдачи, чем качественно меняет себя и свое мировосприятие.

Чем каббала отличается от прочих наук?

"Где заканчивается наука традиционных исследователей, там начинается наука каббала". Рабби Нахман из Бреслава, "Беседы рабби Нахмана"

Каббала – наука о раскрытии Высшей силы, показывающая, как использовать ее себе во благо. В отличие от прочих наук, которые изучают частные силы, действующие в мире, каббала исследует общую, универсальную силу всего мироздания, создавшую его и движущую им, включая его скрытую от нас часть.

Каббала суть методика, объясняющая, как нам изменить себя, чтобы прийти к соответствию Высшей силе – источнику добра и изобилия. Так, постепенно, по мере внутренних перемен, мы приближаемся к совершенному и вечному состоянию.

Кто такой каббалист?

Каббалист – это человек, который посредством занятий каббалой достиг любви к ближнему и обрел свойства Высшей силы. Тем самым он соединился с ней, раскрыв фундаментальные законы природы. Теперь он может помогать другим на том же пути.

"Каббала включена во все науки, и все науки включены в нее, а потому всякий настоящий каббалист обладает всеобъемлющими знаниями во всех науках мира". Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Наука каббала и ее суть"

Связана ли каббала с религией?

Со времен Авраама до разрушения Храма народ Израиля соблюдал общую заповедь любви к ближнему, содержащую 613 частных заповедей, которые представляют собой исправления испорченных отношений между людьми. Вместе с тем, в полном соответствии с этими исправлениями, народ производил также физические действия, естественно проистекающие из них.

В результате крушения Храма народ Израиля "упал" со ступени братской любви в беспричинную ненависть, пренебрег исправлением сердца и сосредоточился на одних лишь материальных действиях – на 613 обычаях.

"Все заповеди, записанные в Торе или принятые на исправление праотцами, – хотя бóльшая часть их исполняется действием или словами – все они призваны исправить сердце". Рабби Авраам ибн Эзра, "Основа трепета"

Сказано еврейскими мудрецами: "Тора и заповеди даны лишь затем, чтобы очистить (соединить) ими Исраэль".

А Бааль Сулам в статье "Дарование Торы" разъясняет: "…пока не обретет вторую природу, определенную как любовь к ближнему, – иными словами, одну заповедь "любви к ближнему, как к себе", являющуюся конечной целью Торы".

Со времен Ари (16 век) каббалисты объявили, что любой человек может изучать каббалу, улучшая тем самым отношения между людьми. То есть исправлять "злое начало" — 613 "испорченных", эгоистических желаний с помощью "Торы" – специальной методики, которая позволяет выстраивать социальные связи на отдаче и взаимопомощи. Иными словами, позволяет приводить себя в соответствие с Природой и ее законами.

Сегодня каббала доступна каждому человеку, светскому и религиозному, еврею и нееврею.

"Постановление свыше о запрете открытого изучения каббалы было действительно только в определенный период времени – до конца 1490 года. С того времени и далее начинается эпоха последнего поколения, отменяется это постановление, и дано разрешение изучать Книгу Зоар. А с 1540 года занятия этой наукой считаются высшим предназначением для всех, взрослых и детей". Рабби Авраам Азулай, "Предисловие к книге "Солнечный свет"

В чем причина сопротивления каббале?

Ари, Бааль Шем Тов и все величайшие каббалисты последних 500 лет считают, что мир исправится посредством изучения каббалы и ее распространения в народе Израиля, через который она откроется всему миру. Противники каббалы, напротив, утверждают, что ее нельзя изучать, пока не придет Машиах.

Долгие годы продолжаются разногласия по этому поводу между хасидами и "митнагдим" (возражающими). Начало им было положено в 18 веке при Бааль Шем Тове. Но, несмотря на эту вспыхивающую время от времени борьбу, мы надеемся, что круги, противящиеся изучению каббалы, увидят свою горькую ошибку и поймут причину раскола народа Израиля, кроющуюся в самой его основе.

Ведь "всем известно, как важна возложенная на человека обязанность изучать истинную науку, то есть науку каббала и тайны Торы, как разъясняется в первоисточниках. Удивляюсь я нашим современникам, среди которых скромники уклоняются от изучения истинной науки!" Рабби Барух Бен-Авраам из Косова, "Основа работы"

Каббала, принцип "любви к ближнему, как себе" лежит в основе народа Израиля. Он возник и жив до сих пор благодаря этой науке. И вся его суть, все предназначение состоит в том, чтобы передать миру заложенную в каббале силу единства. Как сказал рав Кук:

"В народе Израиля царит тайна единства мира". (Света святости)

"Предназначение народа Израиля – объединить весь мир в одну семью". (Прошепчи мне тайну Творца)

Почему это актуально сейчас?

Эгоистическая природа побудила человечество создать такие системы жизнеобеспечения и социального взаимодействия, которые базируются на обоюдной эксплуатации и поощряют наживу друг на друге.

Если до сих пор эту систему можно было назвать прогрессивной, то в наши дни она превращается в обузу и препятствие на пути. Несмотря на колоссальный технический прогресс, практически все сферы нашей жизни подверглись кризису, который не желает заканчиваться. Экономику непрестанно лихорадит, кое-где катастрофически. Культура, в ее традиционном понимании, агонизирует на глазах. Образование выхолащивается и вместо комплексной картины мира формирует ее убогую интерпретацию. Институт семьи распадается, экологическая ситуация на планете полностью разбалансирована и висит над нами дамокловым мечом.

Мы подошли к той точке, когда привычный подход не просто не действует – он грозит погубить нас. Природа подталкивает человечество к переменам, к новому взгляду на происходящее. Мы не можем позволить себе и дальше использовать в качестве стимулятора развития один лишь эгоизм.

Чтобы избежать потрясений, нам нужно изучить законы Природы и научиться жить с ней в гармонии – "как один человек с одним сердцем". Это и станет залогом процветания.

"Большие беды, происходящие между людьми, проистекают из неведения. Если бы человек обладал знанием о подлинно человеческой ступени, это остановило бы всякий ущерб, причиняемый себе и другим. Ибо, благодаря знанию истины, уходят вражда и ненависть, и прекращается вред, который люди наносят друг другу". Рамбам, "Путеводитель растерянных"

В чем состоит особая роль еврейского народа?

На основе принципа взаимной отдачи Авраам собрал группу каббалистов, которая спустя века стала народом Израиля. На протяжении всей истории любовь к ближнему была ключом к его успехам. Пока мы поддерживали единство между нами, народ был духовно силен и твердо стоял на ногах. Когда же мы потеряли свою основу, разобщение лишило нас места на карте человечества.

"Во всех своих трудах каббалисты указывают на прямую связь между реализацией нашей духовной роли и судьбой народа, а также человечества в целом. Позитивные и негативные явления, с которыми оно сталкивается, зависят от нас. Бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля". Талмуд

Все человечество объединено в единую сеть. И народу Израиля отведена роль быть "светочем для народов" – подать пример доброго объединения, умения преодолевать все разногласия и противоречия. Единство между нами уравновесит эгоистические, центростремительные силы и оздоровит общечеловеческую систему в целом. Добрый пример привлечет других на тот же путь и сделает нас источником всеобщего объединения, основанного уже не на корысти, как раньше.

Каббала утверждает: народ Израиля в долгу перед миром, в ответе за него. "Любовь к ближнему" мы должны взять на вооружение как средство подъема над бедами, вызванными человеческим естеством. И это единственное, что способно привести наши отношения к равновесию и поднять все человечество на вершину совершенства и счастья.

"Когда человечество достигнет своей цели посредством любви к ближнему, все люди мира сплотятся в единое целое, в единое сердце. И лишь тогда во всей своей высоте раскроется счастье, ожидающее человечество". Бааль Сулам, "Свобода воли"

В чем состоит свобода воли?

Каббалисты непрестанно выявляли возможности человека действовать самостоятельно, по собственному свободному выбору. Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) посвятил этому обширную статью, которая так и называется "Свобода воли". Ее основная мысль сводится к следующему: единственный настоящий выбор человека – это выбор окружения.

"Человек свободен в желании изначально выбрать доброе окружение – такие книги и таких наставников, которые вызовут у него хорошие побуждения. А если не сделает этого, то будет готов войти в любую случайную среду, и, безусловно, попадет в дурное окружение".

Что же представляет собой "хорошее окружение"? Оно как мать, заботящаяся о детях и показывающая им примеры беззаветной любви. Доброе окружение окутывает человека любовью и показывает, как он должен действовать, чтобы быть неотъемлемой частью общей гармонии. Но только не по-детски, не впадая в идеализм и иллюзии, а зрело и осмысленно. Тогда человек с легкостью оставляет в стороне свой мелочный эгоизм, заменяя его на отдачу и любовь.

Как найти такое окружение? Существует ли оно, вообще, или нам нужно создать его? Бааль Сулам пишет:

"Творец возлагает руку человека на добрую судьбу, давая ему удовольствие и усладу в жизни, полной страданий и мучений и лишенной всяческого содержания. И выбор человека лишь в том, чтобы укрепляться в окружении".

Таким образом, свободный выбор — это не один краткий рывок, не единовременное решение, а обязательство, реализовывать которое надо постоянно.

Кто прилагает в своей жизни усилия, каждый раз выбирая лучшее окружение, тот достоин похвалы и награды. Не за хорошие дела и мысли, неизбежные и не обусловленные выбором с его стороны, а за то, что старался обрести хорошее окружение, ведущее его к подобным мыслям и делам.

Наука каббала – главное достояние еврейского народа, которое он пронес через тысячелетия. Она — не просто наш шанс, она — закономерный итог пройденного пути и залог нашего доброго будущего. Народ Израиля способен на большее и заслуживает лучшего. Вернее заслужит, если позаботится о добром окружении для себя и других.

После этого они получают новую методику объединения поверх Египта, нового эгоистического желания, которое в них выросло. Эта методика называется "Тора".

Это уже не простое, естественное соединение с высшей силой, которое было во времена Авраама, Ицхака, Яакова. Теперь оно стало невозможным, ведь произошел большой отрыв, а потому необходим свет, который передаст нам особую, положительную силу, скрытую в природе.

Эту силу можно пробудить, если мы находимся в связи между собой. Но в связи не такой простой и естественной, как во времена Авраама, а более сложной, которая называется взаимным поручительством.

И тогда добрая сила, скрытая внутри природы, станет Торой, светом, возвращающим к источнику, и исправит наш эгоизм. Как сказано: "Я создал злое начало и в придачу к нему Тору, свет которой возвращает к добру".

Народ Израиля получил возможность получить эту силу света и подействовать на свой эгоизм, состоящий из 613 частей. Исправление светом всех этих частей называется исполнением 613-ти заповедей. Все исправленные желания соединяются в единую систему, что означает, что "все в Исраэль – товарищи", "словно один человек с одним сердцем", в любви к ближнему как к самому себе.

И тогда в этой связи они раскрывают Творца, высшую силу, гораздо более глубоко, чем во времена Авраама, Ицхака, Яакова. Так они продвигаются, раскрывая все больше и больше, пока их желание насладиться снова не начинает расти.

Вновь эгоизм раскрывается как зло, и они падают в него и теряют ощущение духовного мира, что означает, что они попадают в скрытие, то есть "в изгнание". В этом изгнании мы и находимся уже две тысячи лет. Ведь мы упали из братской любви в беспричинную ненависть, в которой пребываем по сегодняшний день.

И поэтому когда каббалисты обращаются к людям с призывом объединиться, то мы их не слышим, ведь уже две тысячи лет живем в ненависти. Она стала нам настолько привычной, что мы не понимаем, как может быть что-то кроме нее. Мы думаем, что если не убиваем и не пожираем друг друга на улице, не избиваем один другого, то это уже хорошо. Это называется быть вежливым, достойным человеком.

О любви вообще не идет речи, ведь мы не знаем, что такое любовь. Мы забыли, что "все в Исраэль – товарищи", а "товарищ" (хавер) – от слова "соединение" (хибур). И поэтому люди не слышат призывов каббалистов о том, что нам необходимо объединение, иначе мир не выйдет из глобального кризиса. Народ Израиля обязан первым реализовать это объединение и стать "светом для всех народов мира".

Люди этого не слышат. К сожалению, человек может прислушаться лишь тогда, когда ощущает большую потерю, страдание. И поэтому природа продвигает народ Израиля и весь мир за счет страданий, ощущения кризиса, чтобы у нас не осталось выбора, как только соединиться друг с другом, как сбивается вместе  стадо овец при приближении волков.

И все же каббалисты продолжают объяснять и раскрывать методику объединения. Ведь если она находится в народе Израиля, который обязан реализовать ее на себе, чтобы затем передать всему миру, то он разумеется пострадает первым, если не выполнит свою миссию.

Мы видим, что евреи больше всех страдают во времена изгнания и особенно в последнее время, в 20-21 веке. Народ Израиля находится на прицеле у всех народов, всего мира. И поэтому прежде всего, расчет будет с нами.

Из этого следует сделать вывод, что поскольку наука каббала – это древнее еврейское учение, по законам которого народ Израиля жил в прошлом, именно мы обязаны продолжить, раскрыть его и передать всему миру. Ведь каббала приведет мир к общему исправлению, когда "каждый познает высшую силу – от мала и до велика", и "Мой дом назовется домом молитвы для всех народов".

Если многие евреи в мире и в основном в Америке думают, что для американских евреев будет лучше прекращение существования государства Израиль, то землю никуда не денешь, она всегда будет называться землей Израиля.

Она так называлась и при английском мандате, и при турецком мандате, и три тысячи лет назад, когда здесь жили древние народы. Поэтому не надо думать, что земля Израиля может измениться, – она вечна и простирается намного дальше ее нынешних государственных границ.

Эти границы сформированы Высшей силой, которая вырисовывает территорию, называемую "завоевания царя Давида" ("кибуш Давид"), из всей остальной площади Земли.

Территория большая: до Вавилона с одной стороны, до Нила с другой стороны, и также с севера на юг. Так что здесь никаких вопросов быть не может, это тоже история и связана не просто с историческим прошлым, а с Высшими силами, которые взаимодействуют между собой и так влияют на всю поверхность Земли, высвечивая ее различные части.

Естественно, что сегодняшнее государство Израиль абсолютно не соответствует земле Израиля, потому что евреи могут здесь жить, только находясь между собой в состоянии дружбы и любви.

Дружба означает, что они ни в коем случае не делают другому гадости, желают всего доброго друг другу. А любовь – еще более высокая ступень, когда они готовы все отдать другому, как человек, который любит его.

В таком случае мы сливаемся с землей Израиля, с той Высшей силой, которая светит нам, и возникает одна общая конструкция. К этому мы должны стремиться, к этому мы должны прийти. 

Естественно, что сегодня государственное устройство Израиля совершенно не такое. Оно берет пример с Запада и хочет уподобиться всем остальным народам мира – чего у евреев быть не может. В итоге они временно продолжают существовать здесь, изо всех сил защищая себя.

Но это существование не может продолжаться вечно. Я даже не называю евреев народом, потому что народ – это нечто общее, а у них ничего общего нет. Это "собрание изгнанников" – собрание людей, съезжающихся со всех концов мира, и не более того.

Поэтому, если евреи возьмутся за дело и начнут выстраивать из себя единый народ – в своем стремлении к объединению, к подъему над своим эгоизмом, к искоренению взаимной ненависти, соперничества и так далее, – тогда они смогут остаться жить на этой земле, и земля будет для них благодатна и благодарна. И Высшая сила станет хорошо, по-доброму действовать на них, защищая от всех невзгод.

Если же этого не будет, то нам не помогут ни военные приготовления, ни силы, ни снаряжения, ни даже помощь американских президентов или народов мира. Мы все равно достигнем состояния, когда, как пишет Бааль Сулам, будем вынуждены оставить эту землю и уехать отсюда. А та маленькая часть, которая останется здесь, отчасти будет истреблена, и отчасти утонет в море арабского населения, которое заполнит эту землю.

Так что у нас нет особого выбора. Мы должны прийти к состоянию, когда мы четко понимаем свое предназначение, свое будущее, свою обязанность показать всему миру пример объединения. И тогда он перестанет ненавидеть нас и увидит нашу пользу, причину нашего вечного существования, предназначенного для того, чтобы привести мир к объединению. Мы, действительно, станем светом для народов мира.

Вопрос: Автор этого письма считает Ваше отношение к американским евреям слишком резким. Почему Вы так относитесь к ним? Что Вы слышите от американских евреев?

Ответ: Я слышу от них, что во всех проблемах Израиля виноват сам Израиль. И я с ними полностью согласен, кроме одного: несмотря на то, что Израиль таков, мы не должны бросать его, мы должны его поддерживать. А когда мы становимся на сторону тех, кто желает его уничтожить, то не просто говорим, что Израиль плохо себя ведет, а становимся его уничтожителями.

Это никак не относится к задачам еврейского народа, ведь если Израиль исчезнет, то следующее, что поднимется вслед за этим, – война нового Холокоста. Поэтому нам всем нужно это понять. 

Израиль как член семьи: какой бы он ни был, мы не можем его выбросить из семейного круга, удалить, оттолкнуть, мы должны его исправлять. И американские евреи могут это сделать, если будут разумно поступать, а не просто отмахиваться от того, что есть.

К сожалению, подавляющей части американских евреев Израиль безразличен, потому что они настолько включились в американскую жизнь, что на них Израиль не оказывает никакого влияния, давления, следствия. А если – да, то они не хотят о нем слушать. Лишь бы им было лучше. А что будет с Израилем – это не важно.

Так не поступают с членом семьи, ведь даже если тебе будет хорошо, ты не можешь от него отделаться, ты обязан думать о нем. 

Поэтому американские евреи обязаны объединиться и подумать над тем, каким образом своим внешним давлением вынудить Израиль идти правильным курсом, быть более плюралистичным, не поддаваться внешнему и внутреннему насилию.

Он должен выстроить из себя государство, основанное на дружбе и любви, на основных идеях иудаизма – "возлюби ближнего как себя", а не на всевозможных партийных и религиозных фракциях, разделениях и войнах.