Вопрос: То есть, выхода нет?

Ответ: Выход есть только у евреев, живущих здесь, в Израиле. У них есть то, что может переломить всю эту историю.

Ведь это невозможное к исправлению течение истории! Ислам должен покорить мир, в принципе, – как минимум, Европу. И он на самом деле завоюет! В мире проявится огромный антисемитизм!

Все будут голосовать за устранение государства Израиль, потому что иначе с ним ничего нельзя сделать. Мы уже к этому подходим. Организация Объединенных Наций, которая создала это государство и все время была "за", – теперь уже становится все более "против", пока не вынесет окончательное решение: "Кончаем с этим сионистским образованием".

А дальше будет война. Силы ООН вместе с вооруженными силами Америки и Европы пойдут на нас. А мы будем защищаться – и победим!

Конечная точка – это победа методики каббалы во всем мире. Мы должны подняться над всеми ужасами, которые эгоизм приносит нам для того, чтобы мы стали одним общим духовным телом. Абсолютно все!

Настоящее прозрение произойдет именно в тот жуткий момент, когда Земля станет терять свое население. У человека возникнет ощущение, что она вообще перестает существовать как планета, на которой есть жизнь. И это приведет нас к изменению нашего решения.

Но до этого все зависит от того, насколько мы распространим методику каббалы, ее идею, знания. Но все равно осознание зла и решение к новому пути развития должно произойти именно на человеке.

На нашей памяти случалось многое, но никто не вычеркнет из нее землю Израиля дипломатическими декларациями. Мы отлично помним Катастрофу прошлого века и томительное напряжение перед официальным провозглашением еврейского государства. Мы помним радость на площадях, помним Моту Гура, объявившего в конце Шестидневной войны, что Храмовая гора в наших руках. Такие события веками отпечатываются даже не на генном уровне, а еще глубже – в душе народа. И потому они живы во всех нас, в каждом без исключения.

И только одну важную вещь мы забыли, выронили из памяти на ухабах истории – знание о своей роли в развитии человечества.

Дом Авраама

Систему взаимоотношений между евреями и народами мира очень четко описывает каббала. Эта система принципиально не меняется вот уже три с половиной тысячелетия.

Народ Израиля возник в Древнем Вавилоне, когда чужие друг другу люди, семьи и кланы согласились последовать за революционной духовной идеей Авраама. Так он стал родоначальником, идеологическим основоположником народа, скрепленного не родственными связями, а миссией.

В те времена социальное разобщение достигло опасных масштабов. Людей раздирали противоречия, взаимная ненависть пропитала повседневную жизнь. Авраам, исследователь по натуре, не пожелал принимать эту ситуацию как само собой разумеющуюся. Он пустился в поиски, в изучение фундаментальных законов природы и обнаружил, что человечество охвачено всеобщей сетью взаимосвязи. Оказалось, все оно представляет собой единую систему, в основе которой заложены две силы: позитивная и негативная.

Воздействие позитивной силы направлено на сближение, сопряжение отдельных частей в единое целое. Негативная сила, наоборот, разделяет и отдаляет части друг от друга.

В своих исследованиях Авраам выявил четкую параллель между этой картиной мира и индивидуальным восприятием. В каждом из нас действуют те же самые силы и те же законы, обусловленные их противостоянием. Отсюда последовал естественный вывод: для разрешения вавилонского кризиса требуется восстановить равновесие социальных отношений. Во взаимосвязи между людьми возобладал негатив – следовательно, надо усилить позитивную составляющую, заложенную в самой природе.

Этому Авраам и начал обучать вавилонян – осознанному, грамотному устремлению к единству как к высшей ценности, подъему над эгоистическим естеством, которое разделяет нас.

"Авраам призывал народ во весь голос. Когда же люди приходили к нему и расспрашивали, он говорил с каждым в мере его разумения, пока не возвращал его на путь истины. В итоге собрались вокруг него тысячи и десятки тысяч, и это – люди дома Авраама. И насадил он в их сердцах этот великий корень, и составил книги об этом. И возник в мире народ, знающий Творца". Рамбам

Так, постепенно, разрабатывалась и реализовывалась методика объединения людей – древняя и всегда современная наука каббала. Вавилоняне, собравшиеся вокруг Авраама, утверждали в своей среде основы взаимного поручительства и любви к ближнему. И тогда открывали новое для себя явление: гармония социальных отношений поднимала их на уровень единой, универсальной силы, источника всех остальных сил. Силы, которая связует воедино все разрозненные части.

Ее-то они и назвали Высшей силой, Всевышним – на иврите «Эль» (אל). И потому нарекли себя «Исраэль» (ישראל), что означает «прямо к Высшему» – ישר-אל.

Несостоявшаяся страна?

С тех пор как народ Исраэль утвердился в ценностях единства, сама судьба "поручила" ему распространять эту методику в мире – среди всех прочих народов, которые не пошли за Авраамом и рассеялись по Земле после вавилонского столпотворения.

Весь мир соединен гармоничной сетью взаимосвязей, постоянно стремящейся к равновесию. Народ Израиля и народы мира – две противоположные части в этой системе, взаимосвязанные и взаимозависимые. Если заглянуть в механизмы их взаимоотношений, мы увидим, что народы мира непрерывно требуют от народа Израиля стать им "светом" – обеспечить пример, методику доброго сосуществования, универсальный способ подъема над противоречиями к согласию и благоденствию.

"В народе Израиля кроется секрет единства мира". Рав Кук

Каббалистические источники много говорят о прямой и косвенной связи между народом Израиля и миром. Примерно две тысячи лет назад Книга Зоар объяснила:

"Пока сыновья народа Израиля сохраняли единство, позитивная сила проходила через них в мир, и всем было хорошо. А когда начали браниться друг с другом и утратили ощущение единства и взаимного поручительства, встали народы мира с безотчетным требованием той жизненной энергии, которую пробуждает объединяющая сила, что кроется в еврейском народе".

Подсознательно мир чувствует, что источник всех его бед и страданий напрямую связан с тем, что народ Израиля не выполняет своей роли.

"Факт, что народ Израиля ненавистен всем народам – в силу религии, национальности, капитализма, коммунизма, космополитизма и т.д. Ведь ненависть первична по отношению ко всем доводам, просто каждый мотивирует свою ненависть в соответствии с присущей ему психологией". Бааль Сулам

Сегодня ненависть эта во многих уже бурлит, зашкаливает и выливается в неприкрытую вражду к государству Израиль. Последнее решение ЮНЕСКО – далеко не предел, за ним могут последовать формулировки намного более резкие и непримиримые. И уже сейчас вполне очевиден закономерный итог кампании – показать миру, что он ошибся, предоставив нам возможность создать государство на Ближнем Востоке. "Настало время пересмотреть это решение, – скажут мировые лидеры, – и лишить евреев права на свою страну".

Каббалист Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) предупреждал о том же еще в первой половине прошлого века:

"Еврейство должно дать народам нечто новое. Этого они ожидают от возвращения народа Израиля в свою землю. Речь идет о науке каббала, о справедливости и о мире. В этом большинство народов являются нашими учениками. И наука эта относится только к нам. Это, конечно же, доказало бы всем народам правоту народа Израиля в возвращении на свою землю. Даже арабам. Нынешнее же возвращение, напротив, не производит никакого впечатления на народы, и следует опасаться, не продадут ли они независимость Израиля ради собственных нужд. И нет надобности говорить о возвращении Иерусалима".

Все в наших руках

ЮНЕСКО, ООН, Евросоюз и прочие организации, осуждающие нас чуть ли не каждую неделю, – это своего рода отражение провала нашей миссии. Мы завалили роль и сами дергаем за ниточки, которые ведут к нашей делегитимизации.

Отношение мира к нам есть прямое следствие нашего отношения к себе.

Если мы считаем себя просто одним из народов, если хотим быть как все, то антисемитизм продолжит свое наступление. Потому что мы не как все. Мы в долгу у мира.

Если же мы вернемся к наследию Авраама, нас начнут уважать по-настоящему.

Никакие технологии и нобелевские премии не заменят миру нашего главного сокровища – методики единения, которую мы упорно скрываем даже от самих себя.

Около двух лет назад я встречался в Париже с генсеком ЮНЕСКО г-жой Иреной Боковой.

Перед поездкой я сознавал мизерность шансов на реальное улучшение ситуации, но важно было попробовать. К сожалению, итоги той беседы лишний раз подтвердили слова каббалистов: нет смысла ждать перемен от политических учреждений. Они отражают общие тенденции. Будущее государства Израиль целиком и полностью зависит от нас.

"Цель народа Израиля – объединить весь мир в одну семью". Рав Кук

Нам необходимы качественные перемены в социальной сфере, в отношениях между людьми. Пора отказаться от заботы только о себе и стать "как один человек с одним сердцем". Позитив, который мы сгенерируем между собой, уравновесит силы разобщения, оздоровит общество и поведет к процветанию – не нас одних, а весь мир.

Пример верного единения на равных, лишенного лицемерия и фальши, – это и есть "свет народам". Вот чего они от нас ждут и что примут с благодарностью и уважением.

"Когда сыновья народа Израиля обретут совершенное знание, усилятся источники мудрости и разума, выплеснутся за границы Израиля и напоят все народы мира". Бааль Сулам

Это не философский вопрос, поскольку он о связи с высшей силой, из которой приходят все желания, все раскрытия.  Я спрашиваю уже о том, что выше моего успеха в этом мире. Мне не интересен этот мир и мой успех в нем, ведь я спрашиваю о вечном процессе, о том, что происходит во Вселенной и выше нее, за пределами времени, движения, пространства, о происходящем до нашего рождения и после смерти.

Я раскрываю, что наше пребывание здесь не ограничивается животным существованием, зависящим от того, живо тело или умерло. У меня появляется тяга, стремление к более высокой ступени, к вечности.

Точка в сердце – связь с высшей силой, общей силой природы, существует во всех людях, а не только в евреях, так как евреи смешались с народами мира за годы изгнания. Но самые сильные точки существуют в тех людях, которые когда-то вышли с Авраамом из Древнего Вавилона, а потом построили Храм, вышли в изгнание после его разрушения и существуют по сегодняшний день.

Вопрос: Уже сам факт, что еврейский народ сохранился и продолжает существовать, доказывает, что он действительно избран Творцом?

Ответ: То, что еврейский народ прошел через все века, как бы ни старались его уничтожить – это исторический факт. А ведь этот народ совсем немногочисленный. Но сам по себе факт – это еще не доказательство.

Доказательство следует из раскрытия нашей связи с Творцом, из которой открывается связь евреев со всем человечеством и их обязанность соединиться с высшей силой, чтобы через них эта сила прошла также ко всем народам мира. 

С животного уровня, на котором мы существуем сегодня в своих биологических телах, занимаясь только их обслуживанием, мы поднимаемся на ступень человека. Человек, Адам – означает "подобный" (домэ) высшей силе в ее любви и отдаче. Для этого мы соединяемся как один человек с одним сердцем и включаемся в желания друг друга, достигая любви к ближнему как к самому себе.

Если внутри еврейского народа будет хотя бы чуть больше любви друг к другу, тогда и этот народ, и все остальное человечество начнет чувствовать себя живущим в высшем измерении вместе с Творцом. С одной стороны народ Израиля соединяется с Творцом, а с другой – со всем человечеством, и высшая сила наполняет всех нас своим светом. Так мы становимся вечными и совершенными, как она.

Высший свет – это наполнение, которое передает нам свою энергию и дает всем обитателям этого мира бесконечное и прекрасное существование. Сегодня вечен только еврейский народ в силу своей миссии, а тогда весь мир станет вечным согласно окончательному результату развития.

Творец бьет народ Израиля, поторапливая их объединиться и получить от Него высший свет, чтобы передать его народам мира. А народы мира в зависимости от того, старается ли еврейский народ провести ему свет или нет, относятся к нему дружески, по-доброму или же совсем наоборот.

Так это работает. Евреи стоят между высшим светом и народами мира, а потому страдают и от ударов сверху, и от ударов снизу. Но даже в самые трудные времена, даже после катастрофы, которая по замыслу нацистов должна была окончательно уничтожить еврейский народ, этот народ все же сохранился.

Он не может исчезнуть, ведь без него  все остальные люди не смогут раскрыть Творца. Это раскрытие может пройти к ним только через народ Израиля. Поэтому весь мир обвиняет евреев, а Творец тоже предъявляет им претензии за то, что они не исполняют свое предназначение.

Секрет вечности еврейского народа в том, что он вовлечен в реализацию программы природы. Материальное бессмертие означает, что этот народ существует, не исчез и не сменился каким-то другим народом.

Но это временное бессмертие, так как весь наш мир временен и дан на срок 6000 лет, которые скоро закончатся. А до этого времени мы обязаны объединиться как один человек. В конце же этого процесса все народы достигнут вечности, но уже другой – духовной, а не материальной.

Это написано в нашей Торе. Две тысячи лет назад во времена Храма мы существовали на земле Израиля в таком объединении, но упали из братской любви в беспричинную ненависть. Так давайте теперь поднимемся из беспричинной ненависти к братской любви.

Марш в Иерусалим должен быть настоящим подъемом к единству и объединению. Иерусалим (Ерушалаим) означает "совершенный город" (Ир-шалем), а потому он требует, чтобы в нем жил совершенный народ.

Мне очень не хочется быть плохим пророком. Очень горько видеть, как приближается несчастье, и ты не можешь его предотвратить, несмотря на все твои усилия. А на горизонте маячит еще много таких горьких ситуаций. Будем надеяться, что мы сможем смягчить их благодаря нашей работе, а может быть даже совсем исправить.

Поэтому я желаю большого успеха круглым столам во время Иерусалимского марша и надеюсь, что они помогут объединению народа.

Тогда мы действительно называемся евреями, народом Творца, потому что, объединяясь между собой, предоставляем высшей силе сосуд, в котором она может с нами соединиться.  Так мы начинаем ощущать наше единство и связь с Творцом. Это и называется постижением высшего мира.   

Вопрос: Почему принцип единства, лежащий в основе еврейского народа, сохраняет его и не дает исчезнуть?

Ответ: Наши праотцы, основатели еврейского народа, начали этот процесс:  поднялись над земным эгоизмом и предпочли ему объединение поверх разобщения. В течение всех поколений они стремились к единству, и это делало их подобными Творцу, высшему свету, который влиял на них то сильнее, то слабее в зависимости от того, насколько важным для них было объединение.

Мы не можем отделить судьбу народа от его предназначения, обязанности достичь полного, всеобщего объединения. В то время, когда они стремились к единству, их судьба была доброй. А как только они разрушали это единство, тут же падали и страдали от нападок врагов. Их жизнь становилась ужасной.

История еврейского народа насчитывает уже почти шесть тысяч лет, с "первого человека", Адама, который первым раскрыл это секрет и заговорил о единстве и объединении. И совершенно очевидно, что на протяжении всей этой истории судьба народа Израиля всецело зависела от его единства.

Поскольку этот народ всегда стремился к объединению и был связан с высшей силой, он назвался вечным и прошел через века. Но в то же время, он и страдал гораздо больше всех других народов. Хотя этот народ бессмертный, но на него все время обрушиваются удары.

Наука каббала объясняет это тем, что в любой момент своей истории он недостаточно стремился к единству и не притягивал свет, возвращающий к источнику. А потому ему не хватало силы света, который мог бы его исправить и воцариться в нем. 

И в то же время, народ Израиля остался в том виде, каким был. Только в последнюю сотню лет он начал терять свою внешнюю, материальную форму. Но внутренне он остался прежним.

Этот народ образовался из группы, созданной Авраамом из жителей Древнего Вавилона. То есть он собран не по биологическому, а по идеологическому принципу из тех, кто собрался вокруг Авраама. Это люди, отозвавшиеся на его призыв: "Давайте объединимся между собой, несмотря на пылающий в нас эгоизм, и внутри этого соединения раскроем высшую силу".

И тогда мы узнаем о своем предназначении в вечной жизни, в высшем мире. Когда мы соединяемся с Творцом и наполняемся высшим светом, мы раскрываем следующее измерение, особую "матрицу", в которой можем существовать.

В мире действует программа, ведущая нас к определенному развитию через множество этапов. Нам может показаться, что это развитие не всегда доброе, но оно идет по определенным законам. Историки, философы и другие ученые изучают эти законы, хотя и не могут постичь их внутренней сути.

Тогда как наука каббала дает полное и ясное объяснение того, что нам нужно сделать. Народ Израиля обязан быть той группой, которая соединяется поверх своего эгоизма. Каждый, кто чувствует потребность раскрыть Творца, приходит в эту группу.

Неважно, в какой стране он родился, и какой нации или религии принадлежит – он найдет для себя место в этой группе. И если он будет вкладывать силы в правильном направлении, то примет участие в построении группы, которая называется "народ Израиля".

Народ Израиля – это не биологический народ, а собран из представителей всех народов. Но именно они сохранились и прошли через века, потому что шли к вечной цели, которую через шесть тысяч лет должно достичь все человечество.

В принципе, столкновение между исламом и христианством приведет к тому, что они объединятся и пойдут против Израиля. 

Вопрос: Они объединятся, чтобы заставить Израиль сделать свою работу?

Ответ: Это внутренний план, заложенный в программе творения, о котором они сами не знают. Они действительно объединятся для того, чтобы вынудить Израиль делать свою работу.

Вопрос: Какой шаг должен сделать простой еврей к объединению, если он не знает каббалы?

Ответ: Он должен услышать от нас, что объединение является свойством еврейского народа – корнем, на котором он возник.

Не было бы объединения, не было бы и этого народа, потому что он представляет собой сборную команду из различных маленьких племен, населявших Вавилон три с половиной тысячи лет назад. Авраам собрал и объединил их, дав им методику единства, и поэтому они стали называться еврейским народом.

На самом деле нет такого народа. Это не народ, а группа, которая приняла на себя миссию объединения выше своего эгоизма.

Мы видим, что мы – не народ. Мы не можем жить вместе естественным путем! Только если мы примем методику единства и будем подниматься над нашей природой!

Все народы мира чувствуют близость друг к другу, у них есть общность, у них есть взаимное понимание, а у евреев этого нет. От природы не дано, потому что это разные люди. Мы созданы как единый народ не генетически, а только лишь идеологически. В этом наша особенность, и мы должны ее реализовать.

Любой еврей должен это услышать и научиться реализовывать свое предназначение через нашу методику, через нашу систему. Нет другого метода.

Уже создано множество групп, которые перенимают от нас эту методику и пытаются ее реализовать. Поэтому надо присоединяться к ним и действовать, рекламируя и показывая эти возможности, как спасение для всего человечества, иначе оно идет к третьей мировой войне.

После этого бóльшая часть еврейской аристократии оказалась в изгнании на территории современного Ирака, а бедноту новые хозяева использовали для обеспечения своих войск провиантом.

Гедалия бен Ахикам происходил из уважаемой семьи. Навуходоносор поручил ему поддерживать порядок в среде немногих оставшихся иудеев – иными словами, выполнять функции управляющего. Это было нелегко, учитывая амбиции соседнего моавитского царька, желавшего добить поверженных.

По совету пророка Йермияу, Гедалия обосновался в городе Мицпа. Менее чем за два месяца он водворил в стране спокойствие, что позволило вернуться рассеявшимся по окраинам беглецам. Жизнь стала налаживаться, но заговор уже созревал…

Брат на брата

Ишмаэль бен Нетания, отпрыск династии Давида, не смирился с тем, что власть наместника досталась не ему. Подстегиваемый завистью, он собрал вокруг себя радикально настроенных единомышленников и присоединился к моавитянам, встревоженным потенциальным возрождением Иудеи. Вместе они составили план покушения.

Реализован он был в вечер Рош а-Шана, когда Гедалия принимал Ишмаэля и его людей на праздничной трапезе. Здесь заговорщики одним махом расправились со всеми: и с "главным предателем", и с его сподвижниками, и с военными представителями Навуходоносора.

Однако народ не поддержал самозваных мстителей и оказал им столь ожесточенное сопротивление, что они вынуждены были бежать к моавитянам за Иордан.

Итогом этих событий стала окончательная катастрофа. Несмотря на то, что бунт устроила горстка заговорщиков, Вавилон мог заподозрить в неповиновении всех, а это грозило окончательным истреблением. Опасаясь мести завоевателей, жители Иудеи отправились в Египет. Земля Израиля опустела, изгнание "вступило в законную силу".

Поправка к Закону о возвращении

Беспричинная ненависть среди евреев развалила страну, и она же нанесла последний удар, лишив народ надежд на спасение. Так завершилась эпоха Первого храма – эпоха единства и поручительства. Этот день мы отмечаем с тех пор траурным постом.

Два с половиной тысячелетия минули после убийства Гедалии, но многое ли изменилось в "иудейском царстве"? Народ все так же разделен на лагеря и сектора с совершенно разными, иногда противоречивыми взглядами и мировоззрениями. Непримиримая политическая вражда, бесконечное множество религиозных течений, пропасть между ними и светским населением, подспудные "бесы" этнических конфликтов, растущее недоверие к органам власти, равнодушие, презрение, ненависть между нами…

Ничто не в силах сделать нас единым народом, никакие уроки прошлого не идут впрок. Первое же серьезное испытание в наше время может оказаться для нас последним. Если страна "занеможет", "даст слабину" из-за экономических или военных потрясений, немало рук сразу протянется, чтобы добить ее ради своих мелочных нужд. И хотя "моавитяне" доныне здесь, это будут еврейские руки.

Наше прошлое слишком грозно, чтобы пренебрегать завтрашним днем. Израилю нужно нечто большее, чем закрепленное законом право на возвращение. Если вернувшиеся не готовы соединиться, их "показательная" грызня не сможет длиться вечно. Пока мы спорим, кто прав, кто виноват, история готовит нам общую судьбу. Для нее нет правых и виноватых — есть либо народ, достойный своей роли, либо сборище изгнанников, порабощенных раздором, но мнящих себя свободными.

Все покроет любовь

Так сказали наши мудрецы: "Все преступления покроет любовь". Что это значит?

Ясно, что все преступления вызваны отсутствием любви. И, возможно, главным нашим преступлением является упорное нежелание ее возвращать. Но почему "покроет"?

"Любовь" в устах мудрецов – это не абстрактное понятие, не бесконечно удаленный идеал и не естественные родственные чувства, а методика. Именно методика человеческого общежития, позволяющая понимать, уважать, ценить друг друга, несмотря на все, что нас разделяет. Любовь "покрывает" нас – создает новый уровень взаимоотношений, на котором мы вместе, мы едины. Едины без обиняков и поправок на ветер. Потому что поработали и сообща выстроили такую взаимосвязь.

И вот тогда нам не страшны никакие радикалы, жаждущие власти, денег и всеобщей капитуляции перед своей единственно правильной идеологией. Более того, тогда и завоеватели окажутся бессильны против нас. Все покроет любовь.

Методика ее формирования в народе называется "наукой каббала". Нет, она не подавляет дурные порывы, не затушевывает и не вуалирует их красивыми словами или психологическими эффектами. Ведь такова человеческая природа и с ней невозможно бороться "на ее территории".

Каббала – это подъем над эгоизмом при помощи другой, противоположной силы природы. Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору в качестве приправы к нему". То есть в качестве средства, позволяющего работать со своим эгоизмом извне.

Никакой фальши, мы вовсе не "белые и пушистые". Мы осмысленно применяем методику и открываем для себя новый мир, новые отношения, новое общество, базирующееся на природном законе единства. Ведь природа нераздельна и взаимосвязана во всех своих частях. Это и дает нам каббала – добрую взаимосвязь более высокого, подлинно человеческого уровня.

Память истории

Пост Гедалии – важная веха в период десяти дней раскаяния, или дней возвращения (тшува) между Новым годом и Судным днем. Память о прошлом, установка на будущее.

В наше время разрозненное израильское общество само подводит себя к тому состоянию, в котором земля Израиля уже не раз исторгала его прочь. Происходило это по-разному, но причиной всегда были пропасти между нами, торжество ненависти с ее ханжеским "здравым смыслом", возобладавшем над братской любовью, смысл которой непонятен эгоизму и неприемлем для него.

Сегодня время открывать сердца. Мы не сможем "вычислить" Ишмаэля, ведь он живет в каждом из нас. Но у нас есть что ему противопоставить и есть возможность сделать это без лишних драм, ограничив поле битвы нашими отношениями. Мы можем вознести над собою любовь.

Отговорки всегда были и всегда будут. Однако еврейская история ничего не забывает "за давностью лет". Надо делать выводы из своей истории, не то она сделает выводы за нас.

Вопрос: Что такое для Вас Международный день мира?

Ответ: Это когда все народы понимают, что объединение является единственной формой будущего мира, и что оно зависит от народа Израиля. Ведь народ Израиля – та группа из Древнего Вавилона, которая 3500 лет назад начала процесс объединения и сейчас вынуждена распространить его на весь мир.

Значит, надо только подтолкнуть его. В таком случае мир действительно придет к своему успокоению и правильной форме. 

Это подталкивание со стороны народов мира должно быть сознательным. Им всем нужно понять, что объединение в народе Израиля является предварительным для того, чтобы мир стал полностью объединенным. И поэтому они должны выполнять эту функцию и толкать народ Израиля к единству.

Мы ждем и от самого народа Израиля, и от народов мира, чтобы это, в конце концов, произошло. Но пока никто из них не слушает – ни те и ни эти.

А когда проявится стремление к этому, оно и станет основанием нового мира.

Затем от иудаизма отпочковалось видоизмененное течение, называемое, христианство, а потом – ислам. Если бы эти религии не появились, то мир был бы дремучим, люди поедали бы друг друга, как дикие животные.

Вопрос: Но как эти религии распространялись? Ведь все войны были только из-за них.

Ответ: Неважно. Все-таки это войны так называемого культурного человечества. Ведь когда археологи во время раскопок находят следы былой цивилизации, они называют их культурным слоем, несмотря на то, что люди убивали друг друга.

Поэтому и мне позволительно называть религии культурными революциями человечества. Если бы не было бы религий, люди были бы б́ольшими варварами, потому что в каждой религии существует свой свод законов и этических правил, без которых было бы невозможно развитие человечества.

Религии дали миру практически все, что есть в нем в настоящее время. Наука произошла из алхимии, алхимия вышла из древних монастырей. Благодаря религии развились живопись, музыка и так далее. То есть современный мир многим обязан религиям, которые в своей основе обязаны иудаизму, а иудаизм в своей основе обязан каббале.

Каббала культурно повлияла на мир через три мировые религии тем, что ограничила людей от безудержного использования их варварского эгоизма.

В течение полутора тысяч лет – от Авраама и до крушения Второго Храма – каббала властвовала в народе Израиля, давая ему душевное, духовное, высшее развитие, и этим заложила в народе свою основу, которая и по сегодняшний день все равно отражается в его характере.

Это стремление к наукам, к образованию, к воспитанию детей, к тому, чтобы обустроить свою жизнь как можно более правильно и комфортно. А затем это перешло и в религии.

И все-таки благодаря религиям люди стали более образованными. Ведь во времена каббалы с минус 1500 лет до нулевого года нашей эры в народе Израиля все поголовно были грамотными. Все умели читать и писать, знали первоисточники: Тору, Святые писания, Мишну, Талмуд. Тексты запоминались на память, передавались и изучались не только мудрецами – всеми без исключения! 

Это объединяло народ. Три раза в год они собирались в Иерусалиме, чтобы отмечать праздники и субботы, являя собой огромную систему объединения на земном уровне. И все это работало.

То же самое отчасти перешло и в другие религии. На Западе люди обучались в монастырях, которые можно назвать первыми университетами. На Востоке, в странах ислама в диванах развивались науки, проводились дискуссии и прочее.

Евреи, отправившиеся в изгнание из Испании, прошли по всей Европе, оставляя во всех странах зачатки науки и культуры. Этого нельзя отрицать, достаточно почитать мировую историю.

Поэтому нельзя сказать, что каббала и религии – иудаизм, христианство и ислам – ничего не дали миру. Напротив, они дали всю основу сегодняшнего мира.