Вопрос: Если все идет через группу, то почему в случае материальной проблемы, надо заниматься ею и стараться решить (заболел – так иди к врачу), и не достаточно просто обратиться в группу, чтобы она помогла на внутреннем уровне?
Ответ: Мы еще не находимся на таком уровне, чтобы можно было за счет связи с группой решить все проблемы. Но на самом деле, это действительно должно так работать.
Это очень справедливый вопрос: почему нельзя решить все проблемы с помощью света, возвращающего к источнику - обратиться к группе, сконцентрировать там сильное желание и захотеть, чтобы это случилось, действуя напрямую на свет, источник жизни.
У меня как-то было сильнейшее обострение язвы, и Рабаш заставил меня сидеть около него и учиться. А я не мог терпеть боль, сидеть и углубиться в текст и намерение, не смог пересилить боль - не смог притянуть силу, которая бы успокоила мою боль, а возможно и вообще излечила...
Но без сомнения, виной была лишь моя слабость, что я не смог это сделать и притянуть свет, будучи около него, когда мы сидели и учились вместе. И раз он предложил так сделать, значит, я мог это сделать! Но в тот миг не сумел.
То есть, при наличии большой группы, нам, для решения любых вопросов не понадобятся никакие внешние средства, лекарства! Лекарство действует на телесном уровне.
А мы сможем действовать напрямую, и наполнить желание, ощущающее недостаток наполнения, как болезнь или боль. И не просто лечить тело, а использовать это как причину для лечения души.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 02.09.2010
Вопрос: Что дает человеку эта система – "духовный стимулятор"? Почему она так притягивает людей, что превращается в "тамагучи"?
Ответ: Эта система дает человеку будущее и поддерживает в настоящем. Она дает ему ощущение того, что ты взлетаешь выше смерти.
Ты начинаешь ощущать, что заботишься о системе, которая держит тебя, "подкармливает", являясь твоей вечной "инфузией".
Ты ощущаешь себя на самом деле существующим в иной реальности. И эта реальность начинает ощущаться выше, больше, сильнее, чем наша, – не вопреки ей, а благодаря.
Ты воспринимаешь нашу реальность как средство существования высшей реальности, на таком сопоставлении между двумя мирами, что ты абсолютно четко понимаешь, насколько должен пользоваться этим миром для усиления следующего мира в тебе.
Ведь это не созданное нами виртуальное пространство, а реальность, в которой существует Высшая сила, рисующая тебе эту нашу жизнь, наш мир, нашу реальность и помогающая тебе сейчас войти в высшую.
Все эти изменения мы должны пройти, чтобы перепрограммировать себя на ощущение, сквозь этот мир, высшего пространства.
Постепенное развитие нашего "стимулятора" позволит нам это осуществить. Ведь все наше естественное, природное развитие происходит в игре: мы поднимаемся на следующую ступень, не понимая, как, но поднимаемся, развиваемся.
Поэтому "духовный стимулятор" станет завлекательной игрой для всех.
Из виртуальной реальности – в духовную
В духовном ничего не исчезает. Напротив, отличия между душами становятся все более яркими, и каждая частная душа является обладателем особых свойств, которые, именно в соединении и противоположности свойствам других душ, создают все богатство восприятия Творца, в 620 раз больше, чем восприятие отдельной души.
Ведь величина нашего духовного сосуда (кли) определяется не его количеством, а качеством. Поэтому каждая душа раскрывает себя с большей силой, мощью, уникальностью.
Это похоже на универсальные (стволовые) клетки, из которых можно выстроить все остальное, как из кирпичиков. И сердце, и печень, и почки, и легкие можно построить из этой основы, называемой "стволовая клетка".
То же самое в духовном. Ведь пока мы находимся каждый в "стволовой клетке" своей души.
А затем, когда мы начинаем связываться с общей системой – с группой, присоединять их к себе, с системой душ, которую мы раскрываем в группе, и с Творцом, раскрывающимся в системе душ, - тогда мы начинаем также познавать себя: кто мы такие, к чему принадлежим, что представляет собой моя душа, какова моя миссия, каково мое главное свойство из всей совокупности свойств, сопровождающих его.
И потому, продвигаясь в духовном, каждый все больше соединяется со всеми и в то же время больше выделяется своей уникальностью – потому что увеличивает за счет соединения с другими свою "стволовую клетку".
Поэтому Бааль Сулам пишет в статье "Свобода воли", что каждый человек должен развивать свои уникальные свойства, а не подавлять их, и именно за счет уникальности каждого, мы достигаем огромного совершенного сосуда души, в котором можем воспринять весь духовный мир и Творца в 620 раз больше, чем в начале творения.
Из урока по Книге Зоар, 01.09.2010
И разные, и равные - одновременно
Зоар, глава "Ваехи", п.152: В то же время увидел рабби Эльазар, что ушел ангел смерти.
И сказал (рабби Эльазар): "Нет смертного приговора в месте рабби Шимона".
Сказал рабби Шимон рабби Эльазару: "Иди сюда и возьмись за рабби Ицхака, ибо я вижу, что он боится".
Вопрос: Почему душа боится подняться на свою следующую ступень? Если она видит свое исправленное состояние, почему ей страшно оставить нынешнюю ступень?
Ответ: Я не готов к этому – и потому боюсь. В науке каббала много говорится о трепете перед Творцом. Трепет перед Творцом – это духовный сосуд (кли, желание). И здесь – то же самое.
Я опасаюсь, что не готов быть на ступени отдачи в том состоянии, в котором нахожусь сейчас вместе со своими товарищами и учителем - рабби Шимоном. Ведь рабби Шимон раскрывается нам как учитель, проводник в пути.
Допустим, сейчас учитель вдруг говорит мне, что я должен, например, спрыгнуть с самолета. Но я боюсь, не считаю себя способным на это. Это земной пример, в эгоистических свойствах.
А в духовном, речь идет о свойстве отдачи - страх еще больше. Ведь в своем текущем состоянии я обнаруживаю, что не пребываю в этом свойстве, и нет у меня на это собственных сил.
Я не могу собраться с силами, как в материальном, и решиться на следующий шаг. В духовном такого нет, и всегда возникает вопрос: получу ли я эти силы, вернее, смогу ли потребовать их? Это страх, трепет - очень проблематичное состояние.
Трепет – это первая заповедь. На его основе я строю все остальное. Ведь я завишу от Творца, от высшего света, от окружающего света, который получаю.
Сколько силы отдачи он мне приносит – на таком уровне я и нахожусь. А если он не принесет мне эту силу – ее у меня не будет.
Как я могу принять в этом участие? Насколько я могу приблизиться к другим? Насколько я уже способен на это? Эта "смерть" (для моего эгоизма) должна прийти ко мне поступенчато.
Она должна быть воспринята мной и обратиться во мне в жизнь, как сказано: "Ангел смерти превращается в ангела жизни".
Духовные действия (отдачи), которые человек еще не совершил, кажутся ему большим камнем преткновения.
Когда думаешь о наполнении – оно желанно (в нашем эгоизме), а когда думаешь об исправленном желании (кли), в котором это раскрывается – возникает отторжение и страх, способен ли на это?
Из урока по Книге Зоар, 01.09.2010
Вопрос: Что значит: раскрыть Зоар в нашем общем ощущении?
Ответ: Ничего не раскрывается в отдельном человеке – только в его правильной связи с товарищами в группе.
Мои первые десять сфирот, первый духовный сосуд (кли) – это мое стремление выйти из самого себя и соединиться с другими, с группой.
Мое духовное состояние определяется тем, насколько я буду стараться создать это соединение.
Есть я и ты. Между нами находятся пять миров – Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон. Когда я приближаюсь к тебе так, что расстояние между нами сводится к нулю, - мое состояние называется миром Бесконечности. Но не твое. Мир Бесконечности – когда я и ты, с моей стороны, становимся как одно целое.
Поэтому, насколько я способен приблизиться к тебе, - на такой духовной ступени я нахожусь, ведь все 125 ступеней – между нами.
А можно преодолевать расстояние между нами вместе. Это намного эффективнее – ведь не я и не ты, а соединение между нами – вот что нам важно!
Я не должен принимать тебя, наслаждаться от тебя, соединяться с тобой. Мы должны вместе соединиться. Это соединение и есть Творец, третий компонент, как сказано: "Исраэль, Тора и Творец – едины".
Из урока по Книге Зоар, 01.09.2010
Вопрос: Мало нам обычных страданий в этом мире – мы еще добавляем себе страданий, стремясь достичь высшего мира?
Получается, что вставая на духовный путь, человек удваивает свои страдания?
Ответ: Да, ты умножаешь свои страдания, чтобы поскорее пройти этот путь! А чем еще можно подтолкнуть тебя вперед?
Но нам не посылают страдания свыше, а хотят, чтобы мы сами раскрыли в себе страдания любви…
Свет, возвращающий к источнику, вызывает в нас страдания любви к нему – и мы устремляемся вперед ими, а не подгоняемыми жизненными страданиями, как ничего не понимающие, убегающие от ударов судьбы, избиваемые животные.
Поэтому сверху ждут, когда мы начнем действовать. А мы думаем: ну хорошо, можно подождать, пока свыше не придет помощь и все само не устроится.
А какая помощь может прийти свыше – только страдания материального мира, которые заставят нас двигаться вперед!
Но если ты включишься в группу, то получишь духовные страдания и быстрее начнешь продвигаться.
Это ощущение духовной пустоты, страдания любви. И тогда не нужно будет подгонять тебя обычными страданиями.
Если ты сам будешь стремиться вперед с той скоростью, которая тебе положена, согласно твоим исходным духовным данным (решимот), то не нужно будет подгонять тебя "палкой к счастью".
Правда, если ты поднимаешься уже настолько высоко, что связываешься со всеми остальными душами, то начинаешь страдать за них, как мать страдает за своих детей. Поэтому нам кажется, что каббалисты тоже страдают в этом мире.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 01.09.2010
Путь света вместо пути страдания
На самом деле, нет различия между Творцом и группой – оно существует только в нашем Эго!
От меня скрывается лишь один параметр: источник наслаждения, и потому вместо Творца я вижу группу.
Но это сделано ради моего спасения, чтобы я мог относиться к ним бескорыстно, и не был подкуплен исходящим от них наслаждением!
Поэтому от меня скрывается наслаждение и наполнение, существующие в группе, и я могу построить с ней отношения – свободно и независимо.
Если бы мне сразу раскрылся Творец и вся Его любовь, она бы обязала меня во всем, аннулировала возможность свободы воли!
А в скрытии Творца, я остаюсь совершенно свободным: хочу - приближаюсь к группе, хочу – отдаляюсь, что хочу – то и думаю о них.
Скрытие – это большая милость Творца, ради нас, позволяет нам свободно строить себя.
Скрытие позволяет мне оставаться нейтральным, строить свою независимую личность, свои ценности.
Мне лишь кажется, что это группа каких-то людей – но это моя собственная душа, мое духовное кли!
Из урока по статье Рабаша, 01.09.2010
Вопрос: Что делать, если вся группа находится в падении?!
Ответ: Это замечательно! Мы должны рассматривать это как возможность, данную свыше, быть "как один человек с одним сердцем"!
Ведь мы все вместе, в одном желании, в одном состоянии, и это прекрасно – произошло наше соединение. Теперь мы можем использовать силу этого соединения для изменения этого состояния.
Творец дал нам силу единства в самом плохом, самом далеком от Него состоянии. Но в этом падении есть Его сила – сила объединения! Так давайте сейчас начнем использовать эту силу, чтобы выйти из падения.
Нужно сделать только одно: концентрироваться не на том, что мы упали – а на том, что мы связаны воедино!
Надо перенести внимание с одного на другое, с временного состояния на систему связи, пусть даже эгоистическую, и начать усиливать силу единства, даже ради эгоизма, не обращая внимание на то, что мы в полном духовном падении, разочаровании: "Ну пусть, мы упали, главное, что вместе – ведь эта сила единства принадлежит Творцу и приходит к нам свыше. Единство – это Его свойство".
Чем больше мы сейчас усилим это внутреннее напряжение, соединяющее товарищей в группе – в самом плохом состоянии, в злости к состоянию, или в претензии к Творцу, или вообще не обращая внимание на падение – мы вдруг увидим, как эта сила единства начнет поднимать нас вверх, всех вместе!
Из урока по статье Рабаша, 01.09.2010
Вопрос: Если во время чтения Зоара ко мне приходят посторонние мысли – значит ли это, что я сверлю дырку в общей лодке?
Ответ: Ты сам понимаешь, что эти посторонние мысли не твои, а откуда-то к тебе "приходят".
То есть они зависят не от тебя, а от Творца. Так успокойся, самими мыслями, возникающими в тебе, ты не сверлишь дырку в общей лодке!
Важно только, что ты сделаешь с этими "посторонними" мыслями – останешься ли ты с ними и будешь продолжать над ними думать? Тогда действительно делаешь дырку в лодке.
Или же ты будешь сопротивляться этим посторонним мыслям и отбрасывать их от себя каждый миг, желая оставаться вместе с товарищами, которые изо всех сил ведут эту лодку к цели. Это уже зависит от тебя!
Так всегда в Каббале – мы работаем над тем, что посылается нам Творцом, над возникающими обстоятельствами (решимот) – их мы не выбираем и не судят нас по ним. А только реакция наша на них – зависит от нас, и судить нас надо за нее.
Из урока по Книге Зоар, 31.08.2010
Он – первый и Он – последний, но посередине – Я
Вопрос: Система "духовного стимулятора" работает с людьми, которые могут реализовать принцип "веры выше знания".
Но ведь большая часть человечества не может поступать по этому принципу, и только очень сильные потрясения могут заставить их этим заниматься...
Ответ: Они все равно начнут этим заниматься, исходя из того, что выхода нет, необходимо как-то приподняться над собой, над своей жизнью, над своей судьбой, над теми силами природы, которые вынуждают нас что-то делать с собой, как-то действовать, искать какую-то внешнюю силу управления - добрую, охраняющую нас, заботящуюся о нас.
Я думаю, что люди очень быстро увидят, буквально почувствуют "шестым чувством", что здесь есть, по крайней мере, какое-то убежище.
В каббале написано очень четко, что у нас нет другого выхода. Или мы применяем какие-то средства для того чтобы объединиться все в одно целое, прийти к единому обществу, к полной взаимной зависимости, взаимопомощи и в итоге даже взаимной любви, сами путем света, или нас к этому будет подталкивать природа, окружающая и наша внутренняя, путем страданий.
Развитие такой системы и ее распространение, ее реализация для воспитания детей, решения социальных, семейных и прочих проблем, привлечет все больше людей, далеких от цели Каббалы, но и система, и Каббала станет значимой и принятой в обществе, как добрая общая для всех, сила.
Это будет параллельная, альтернативная социальная система, которая не противоречит никаким существующим общественным системам.
Но по мере того, как человечество начнет понимать, что оно может обрести здесь какую-то помощь, поддержку, средство более правильного продвижения, равновесие, безопасность и так далее, оно будет приходить к ней. Постепенно она станет для них все более востребованной и необходимой.
Духовный корень всего человечества
