Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Вдохновленные величием Царя

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Не прибавить и не убавить в работе": Если человек желает приступить к духовной работе, прежде всего, он должен узнать, что под этим подразумевается: кому он хочет служить. То есть сначала, он должен оценить высоту и величие Царя и захотеть, чтобы Царь принял его в качестве своего бескорыстно служащего раба.

Но откуда в нем может появиться желание служить Царю без всякой корысти? Только высота и важность Царя может дать ему горючее для того, чтобы работать без всякой награды. Потому вся работа человека состоит в том, чтобы представить себе величие Творца.

Величие Творца – это единственная причина, которая может обязать нас к истинной работе. Есть множество других стимулов, но все они работают со стороны нашего эгоизма. И только если нас вдохновляет к работе величие Творца – это мотивация, приходящая со стороны отдачи. Величие высшего обязывает нас к отдаче и помогает ее достичь.

Нужно четко разделить это надвое. Все остальные виды пробуждения, даже приходящие от группы, товарищей – в итоге действуют на наше эго и пробуждают нас эгоистически: через зависть, честолюбие, желание насладиться. 

И только величие Творца, которое мы просим Его раскрыть перед нами, служит прямой мотивацией. Ведь мы не хотим Его наполнения, а хотим почувствовать и вдохновиться Его высотой, увидеть Его величие. Это обеспечивает человеку истинное стремление.

Ведь мы знаем, что без пинков сзади и притяжения спереди не способны двигаться. По своей природной лени мы не желаем ничего, кроме полного покоя. Так устроено желание насладиться. Только если впереди нам сулит какое-то наслаждение, мы готовы сдвинуться с места,  когда оно того стоит.

И мы хотим, чтобы наше желание насладиться двигалось, притянутое величием Творца, величием Царя. Тогда мы безусловно будем продвигаться правильно.  

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проверка на бескорыстную преданность

Единственный подарок Творца

Беглые мысли по "Шамати" – Что такое величие Творца

Величие Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Величие Творца – это сила или свойство?

Ответ: Это сила, которая рождает нас, управляет нами, соединяет нас. А то, что есть у нас – это только та сила, которая может дать нам почувствовать, что Он делает с нами. Это и есть наша сила, а все остальное – Творец.

От ощущения Его действий над нами мы переходим к тому, чтобы быть солидарными с Ним.

Вопрос: С помощью чего человек может продвигаться, если он не получает величие Творца?

Ответ: Он присоединяется к товарищам и через них начинает ощущать ту силу, которая тянет их вперед. Она и называется величием Творца.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое величие Творца?

Укрепляться в величии Творца

Величие Творца перекрывает всё

Проверка на бескорыстную преданность

каббалист Михаэль ЛайтманВеличие Творца - это очень непростой вопрос. Понятно, что без ощущения Его величия мы не можем сдвинуться с места. Но только, чтобы это не получилось, как в нашем мире, когда нам по своей природе свойственно почитать важного человека.

Важность зависит от окружения. Если окружающие уважают кого-то, то я тоже буду его уважать. А если окружающие относятся к кому-то пренебрежительно, то я неминуемо стану им пренебрегать. Это зависит только от того общества, которое имеет на меня влияние. Согласно его мнению я и решаю, кто для меня важен, а кто нет.

Важному человеку я естественным образом всегда готов услужить. А согласен ли я тащить для него ношу в 10 кг или в 100 кг, работать день или всю мою жизнь - это зависит лишь от степени его важности в моих глазах.

Но это чисто эгоистические мотивы. И если Творец раскроет нам свое величие, то мы будем рады работать для Него, как для самого важного человека, в силу того же эгоистического желания. Это будет не верой выше знания и намерением ради отдачи - а обычным эгоизмом, ведь я буду работать ради наслаждения, которое получаю от своей причастности к великой личности.

Оказать услугу важному человеку - это наслаждение, так устроена наша природа. И потому в таком случае наша машина работает на обычном эгоистическом топливе, не производя этим никакой духовной работы. Ведь духовная работа находится выше любого вознаграждения, получаемого эгоизмом в виде компенсации. 

Поэтому Творец не может раскрыть нам свое величие, если мы просим его для того, чтобы с его помощью работать, и ставим величие Творца как условие для нашей работы. Ведь тогда получится та же ситуация, как в нашем мире. Я считал какого-то человека не важным, пренебрегал им, и вдруг окружающие говорят мне: "Да разве ты не знал, какой это великий человек - умный, богатый, влиятельный!" И я тут же начинаю его почитать и готов служить ему. 

Творец скрывается, Он не раскрывает нам свое величие. И лишь при условии, что мы с помощью группы, учителя, учебы готовим себя к тому, чтобы действительно захотеть отдачи, и только ради достижения отдачи нам понадобится сила Творца, называющаяся Его величием, тогда мы ее получим.

То есть на первом месте должна стоять отдача, и только ради совершения отдачи мы хотим ощутить величие Творца. Лишь в таком случае нам раскроется это величие, основываясь на том, что для нас главное - отдавать.

Человеку нужно подготовить в себе это особое желание, которое называется "три линии". Мы еще будем подробнее выяснять эту важнейшую точку, но хорошо, что мы уже вплотную к ней придвинулись. Это необычайно тонкое, но принципиальное условие: суметь разделить, где скрываются эгоистические мотивы, а где - действительно отдача ради величия Творца.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единственный подарок Творца

Упорство в дорогих мелочах

Бегство от глупого царя

На конгресс будто в бой

каббалист Михаэль ЛайтманМы готовимся к конгрессу так, будто собираемся в бой со своим эгоизмом, который стоит между мной и товарищами. Я обязан разбить эту стену в своем сердце, отделяющую меня от всех остальных, и достичь с ними такой связи, которая не будет препятствием для высшего света.

Высший свет концентрируется в промежутках между нами, созданных Творцом. А нам надо проложить для него мостики над разделяющими нас перегородками, чтобы свет мог их перескочить.  Получается, что этим мы увеличиваем свет на высоту перегородок.

Перегородки все больше разделяют нас, и я чувствую, как эгоизм растет и отделяет меня от товарищей, и вместе с тем растет мое желание перешагнуть через эти перегородки и соединиться со всеми.

И за счет того, что мы преодолеваем отторжение, выросшее на высоту стены, и соединяемся, мы увеличиваем высший свет от начального, минимального света нэфеш, который был в Адаме Ришон, до высоты Творца – увеличиваем своими силами, в понимании и ощущении, и делая точный расчет, сколько света мы способны принять.

Исправление раскрывающихся нам грешников позволяет нам достичь мощности Творца, обрести Его силу и характер. И все это за счет сопротивления своему желанию насладиться и разбиения, раскрывающего нам истинную дистанцию между нами. В этой мере мы сможем также раскрыть связи между нами, пока полностью не раскроем Творца во всю Его мощь.

Из урока на тему "Просим Творца заполнить место между нами"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мост в духовный мир

Атака!

Убрать перегородки!

Атака!

каббалист Михаэль ЛайтманАтака! И не стоит думать, что надо атаковать лишь один раз. Атака необходима при каждом подъеме со ступени на ступень, ведь он происходит скачком, в атаке. И это атака не на внешнего врага, а на стену между нами: атака на соединение.

Всякий раз при построении нового парцуфа нам придется преодолевать новое эгоистическое желание, раскрываемое в нас сверху. Нужно принять его, согласиться, связать, как Авраам связал Ицхака.

При продвижении из состояния в состояние всегда есть место атаке за единство, сближение, взаимную помощь, поручительство. Когда мы приходим к этому, то удостаиваемся подняться на следующую ступень.

Это атака за то, чтобы соединиться с другими, и поэтому против нас стоит лишь один враг – наш эгоизм. Чем больше мы атакуем, тем сильнее и упорнее он становится. Но в то же время мы учимся искусству работать с ним и сражаться против всех сил, мешающих нашему объединению в десятке в одно сердце.

* * *

Я хочу пробудиться, вдохновляясь от товарищей. Если я пробуждаюсь просто сам по себе, то это не та сила, не духовность. Духовность лишь в том, когда мы все вместе. Даже если вдруг Творец приоткроется человеку индивидуально, это не приведет к постижению и правильной и постоянной связи с Творцом. 

* * *

Каждая ступень – это как последний бой, в который я вкладываю все, что у меня есть, весь ум и сердце. Но главное – соединиться с товарищами и идти вместе. Мы придавливаем свой эгоизм, чтобы построить над ним святую ступень, картину нашего соединения с Творцом.

На следующей ступени будут уже другие помехи, другая атака, другая победа и раскрытие Творца, как отличается младенческая игра от игры подростка и взрослой битвы.

* * *

Мы воюем с внутренним отторжением, нежеланием соединяться сердцами и подниматься над своим эгоизмом, чтобы постановить, что объединение важнее разобщения, и сила единства, Творец более важен, чем вся наша эгоистическая реальность.

Надо атаковать силы разобщения, не дающие нам увидеть одну реальность, поскольку мы сами не связаны в одного человека с одним сердцем. А потому необходима атака.

* * *

Соединиться можно только атакой, ведь когда мы сближаемся, начинает действовать сила отторжения. Подобно внутриатомным силам, которые на малых расстояниях из притягивающих переходят в отталкивающие. Так и мы начинаем чувствовать огромное сопротивление перед окончательным соединением, и потому тут необходима атака.

Мы можем приближаться друг к другу, обниматься, быть вместе, но мы не можем достичь настоящего соединения. Для этого необходима высшая сила, которая поможет нам преодолеть потенциальный барьер и достичь соединения. Между нами стоит разбиение, и чтобы подняться выше него, нужна большая потенциальная энергия, которая подбросит нас вверх.

Мы не способны это сделать сами, в нас нет такого желания. Но мы помогаем друг другу обратиться к Творцу, который поможет нам совершить этот потенциальный скачок поверх разделяющего нас разрыва.

Этот разрыв проявляется все больше по мере нашего сближения и преодолеть его возможно только с помощью силы, полученной сверху.  Это свет исправления, которого нет в нас и не было в Адаме Ришон, он приходит лишь в ответ на поднятую молитву из разбиения.

* * *

С каждого урока, с каждого собрания мы постепенно по крохам собираем желание, пока не накопим его достаточно, чтобы понять, что не способны сами прорвать махсом. Ведь невозможно перепрыгнуть через потенциальный барьер, стоящий перед нами,  а только если Творец поднимет нас.

Получается, что это атака на Творца. А готовность к ней определяется тем, насколько мы можем соединиться в одно сердце и просить только объединения. В состоянии единства мы проходим потенциальный барьер, махсом, и раскрываем силу отдачи, Творца.

Из урока на тему "Атака"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Атака

Кипящая лава единства

С группой в атаку на самого себя

Атака в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В последнее время чувствуется, что мировое кли работает в едином желании. Когда-то Рабаш дал вам совет атаковать из такого состояния. Что именно мы атакуем?

Ответ: Себя, свое сердце, свою леность, свою гордыню, свои прежние привычки. Я должен подняться над всеми этими расчетами.

Главное – раствориться среди товарищей, намеренно толкнуть себя внутрь группы. Там я хочу быть все время. Я хочу утратить личный разум и личное чувство, я хочу получить разум и чувство всех товарищей. Я словно теряюсь в них по собственному желанию.

Это значит – получить сосуд поручительства.

Из урока по статье ""Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда каждый отвечает за всех

Чтобы поручиться, надо подняться над собой

Атака на соединение

"Духовный выкидыш"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие средства могут предотвратить "духовный выкидыш"?

Ответ: В нашем мире, чтобы избежать выкидыша, следует посещать врача, проверяться, выполнять все его указания. А на нашем пути мы должны выполнять все, что требует природа для полноценного развития зародыша. Ты охраняешь зародыш, а не его мать.

Развитие зародыша – это духовное развитие в тебе. Ты опасаешься выкидыша? – Тогда участвуй в своем духовном развитии.

Причина выкидыша заключается в несоответствии между телом матери и развитием духовного тела. Что-то происходит между ними, пока он не становится куском плоти и не отмирает в отношении матери.

У нас это происходит, если человек не принимает участия в своем духовном развитии.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что может привести к духовному выкидышу

Здоровое питание для зародыша

"Выкидыш" – это возврат назад

Перепрыгивать через помехи

каббалист Михаэль Лайтман 0-жестыВопрос: Откуда нам взять силы, чтобы пережить все помехи?

Ответ: На пути к духовному мы должны пройти множество помех. Ты говоришь, что по всей видимости, это очень тяжелые помехи, ведь мы желаем перейти из материального мира в духовный.

Значит, помехи должны быть очень высокие, как говорится в сказании о людях, которые взбирались на высокую гору. Чем выше они поднимались, тем более крутой и тяжелой становилась дорога, и тем более жестоко стражники сбрасывали их вниз.

Этому есть очень простое решение: помехи кажутся большими лишь в глазах желания получать, но как только ты переходишь на действия с бескорыстным намерением "ради отдачи", все помехи мгновенно исчезают. Они не такие уж большие, ты не должен взбираться на них, ты не должен разбивать их. Да ты и не сможешь этого сделать в своем желании получать.

Ты должен изменить угол зрения в отношении помех, принять их в противоположной форме, и тогда они исчезнут. Сказано: "Присмотрись к ним, и они окажутся грудой костей". Подход к помехам должен быть не таким, как они видятся в желании получать. Отношение должно быть иным – со стороны, и тогда все помехи отпадают. А если смотреть на них в желании получать, то, конечно, они кажутся огромными. 

Вопрос: Но как смотреть на помехи иначе, как связывать их с целью?

Ответ: Если перед человеком поставлена цель, то он должен идти "верой выше знания". Очень просто – соединиться с высшей силой, с желанием отдавать, с группой, которая поможет тебе немного приподняться над этой помехой.

То есть, не идти напролом, а перепрыгнуть через помеху. Сам прыжок не отнимает много сил. Это больше психологическая проблема, чем духовная.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из разряда помех в разряд помощи

Как исправить помеху?

Помехи – условия для продвижения

Помеха – это очень ценная вещь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Должны ли мы пройти множество помех на пути к духовному?

Ответ: На пути к духовному мы проходим не помехи, а знаки, которые должны соединить внутри себя в правильной форме. Это частички моего кли. Они кажутся мне противоположными, но если я не включу их в себя в правильной, противоположной себе форме, то просто не смогу продолжать мое духовное развитие.

Скажем, я желаю достичь махсома и на пути должен наполнить корзину ягодами и грибами. Когда я нахожусь в пути, мне дают все эти "ягоды и грибы", но только в обратной форме.

На самом деле это не помехи, просто они представляются таковыми моему желанию получать. Но если мне не хватит хотя бы одной из них, я не смогу прийти к месту назначения.

Это называется "изъян в душе" ("неполноценная душа"). Это чрезвычайно особенная вещь. В духовном это так же называют зародышем, чье развитие остановилось: "выкидыш", "мертворожденный" и т.д. Есть различные случаи, как и в этом мире. Так происходит, если недостает хотя бы одной помехи. Поэтому помеха – это очень ценная вещь.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Залежи моих желаний

Как исправить помеху?

Что такое помеха?

Между двумя состояниями

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек всегда находится между двумя состояниями: предыдущим и будущим. Будущее состояние тянет его к себе, а предыдущее подталкивает вперед, подальше от страданий.

То есть существуют две ступени: высшая, которую я еще не постиг, привлекает меня к себе, показывая, что мне станет хорошо, когда я к ней приду, и предыдущая, которая подталкивает меня страданиями, ведь я раскрываю, что в нынешнем моем состоянии нет ничего хорошего, и все – тьма. Так продвигают человека.

Наш выбор в том, чтобы двигаться быстрее и эффективнее, почувствовав тьму низшей ступени и свет высшей, и таким образом сократить время перехода со ступени на ступень.

Как человек воспринимает эти две ступени внутри себя? – Они ощущаются в нем не только как ступень, тянущая спереди и толкающая сзади, а также как левая и правая линии, две противоположные силы, где левая – это человеческая природа, а правая – зародыш свойств высшей ступени в человеке, включение в него свойств Творца.

От самого низкого состояния до самого высокого мы проходим по ступеням лестницы, каждая из которых состоит из низшей и высшей, из левой линии и правой. Человек, проходящий по этим ступеням, словно пустая коробка, и та ступень, на которой он находится, дает ему наполнение (свет).

Поэтому душу человека, находящего на определенной ступени, называют по имени этой ступени. И так человек меняет имена, меняет судьбу, меняет место.

Из урока по статье Рабаша, 24.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь через полосы света и темноты

Подтянуться к Высшему

Локатор для высшего света

Вклад в группу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В нашем состоянии может ли вклад в группу ограничиться мыслями?

Ответ: В нашем состоянии – нет. Вклад в группу производится не только в духовном, но и в материальном. Ведь мы вместе связаны, вместе работаем, вместе производим действия. Благодаря тому, что совершаем материальные действия, мы удостаиваемся силы свыше, укрепления свыше.

Казалось бы, мы просто выпускаем книги, занимаемся распространением. Но посредством этого мы получаем огромную духовную силу-оплату. Пока мы находимся в этом мире, ты не можешь отключить духовное от материального и сказать: "Всё, теперь мы уже как будто без тел, и имеем дело исключительно с духовными понятиями". Такое невозможно.

Ты всегда будешь иметь дело с телами и физическими действиями этого мира: в создании чего-либо, распространении и т.д. Поэтому нужно принять в расчет, что от таких действий ты также приходишь к духовным ценностям. 

Бааль Сулам пишет об этом: чем больше усилий человек вкладывает во что-то, тем важнее становится для него эта вещь, и он уже не может оставить ее. Это приобщает его к делу, пока он не начинает ощущать, что здесь стоит вкладывать усилия, приносить пользу и даже отдавать себя этому. 

Не надо преуменьшать значение материальных действий. Если бы мы не производили таких материальных действий, какие совершаем в Песах или перед ним, то не достигли бы того, чего достигли.

Вопрос: Значит, физические действия в группе вместе с правильными намерениями – это верное сочетание для духовной отдачи группе?

Ответ: Да. Мы должны стараться, чтобы и материальные действия, и действия духовные, были как одно. Действительно как одно. Чтобы не было ни одного действия тела, вызванного осознанным желанием, которое не было бы соединено с правильным намерением.

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

За делами потянется сердце

Как материальная группа может повлиять на духовное?

Материальные действия, приводящие к духовному миру

В духовном невозможно "сверлить дырку в лодке"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли в духовном понятие "сверлить дырку в лодке"?

Ответ: Понятие "сверлить дырку в дне лодки" применимо, если мы говорим о людях, которые не соединены с духовным понятием группы.

В духовном невозможно сверлить дырку. Сверлить ее можно только в материальном.

Скажем, человек в группе внезапно захотел стать лидером, стать больше остальных.

Но в группе все должны быть товарищами, а ему как раз хочется властвовать. Это очень яркий пример. В духовном такого не потерпят.

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дыра в лодке

Кто сверлит дырку в лодке?

Не укради!

Единый человек перед единым Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Соблюдают ли каббалисты заповедь "Чти отца и мать свою"?

Ответ: Каббала придает чрезвычайно особый статус человеку. Она учит его стоять перед Творцом. Есть Творец, и есть творение. Кроме этих двух элементов в действительности ничего нет, все включается внутрь человека.

Единый человек предстает перед единым Творцом. И все эти определения: отец, родители, друзья, соседи, жена, дети, государство, вселенная, миры – все это внутри человека, соединенного с Творцом.

Поэтому, когда мы говорим о внутренней работе, мы не имеем в виду биологические тела, даже родителей, которые дали тебе жизнь, не имеем в виду родственников, друзей и т.д. Только в соответствии с духом, только согласно соединению с Творцом, образуются связи с остальными частями творения. Ведь мы уже смотрим не на тела, а на внутренние определения (авханот) в отношении духовного.

Скажем, "отец" и "мать" (Аба вэ-Има) – это высшие парцуфим (духовные тела). Как сказано: "И оставит человек отца и мать свою и прилепится к жене своей" – в духовном это означает раскрытие нового хисарона. С этим хисароном человек обращается к Творцу.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Отец твой – Солнце, а мать твоя – Луна"

"Почитай отца и мать"

Заповедь "Чти отца своего и мать свою"

Во время молитвы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек должен настраивать себя во время молитвы?

Ответ: В "Предисловии к ТЭС" Бааль Сулам пишет, что во время молитвы человек должен настраиваться только на одно – желать, чтобы то, что он учит в каббалистических книгах, раскрылось в нем, стремиться познать и соединиться с изучаемым материалом.

Но если тема настолько далека, что человек не видит, какое отношение это имеет к происходящему в его душе, пусть он воспринимает эту ситуацию как лекарство.

Как сказано: "Создал Я злое начало и создал Тору, как приправу к нему". И еще сказано: "Любой недуг излечит". Это даст мне то, что необходимо для моего продвижения, это придет как лекарство, как помощь свыше.

Вопрос: Как сделать так, чтобы не забывать об этом во время урока?

Ответ: Если ты страдаешь какой-то болезнью, то ты не забываешь о ней. Иногда ко мне приходят на прием больные раком – они ни на мгновение не забывают о своем недуге. Они готовы с утра до вечера исполнять любые указания ради исцеления. И, несомненно, они готовы и не забудут. Поэтому все зависит от осознания важности и степени боли. А важность – это опять же группа. Только группа увеличивает в тебе важность цели, важность духовного.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва: не слова, а желания

Главная цель урока

Начните жить в духовном

Окружение близкое и далекое

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как быть с моим окружением за пределами группы: работа, семья, друзья, которые не имеют устремления к духовному?

Ответ: С таким обществом тебе нечего делать, если только ты не приходишь к ним с тем, чтобы обучать их науке каббала, и они воспринимают этот путь, воодушевляются и готовы работать согласно тому, что написано в наших книгах.

Ты можешь предложить им разные учения и методики, и если они принимают именно нашу методику духовного возвышения, принимают цель, готовы идти этим путем, тогда они образуют целевое общество, идущее к духовному. Это возможно. Но пока они не приняли нашу методику, ты не можешь относиться к ним как к кли, с которым ты продолжишь свое продвижение к духовному.

Вопрос: Как влияет на меня мое близкое окружение, которое не имеет отношения к моему пути?

Ответ: Это зависит от того, насколько значима и важна для тебя цель. Если она важна, то они не оказывают на тебя никакого влияния.

Например, я навещаю мать, и она начинает сетовать: "Ты совсем не отдыхаешь, не спишь. Разве так можно! Посмотри на себя! Сколько лет ты ведешь такой образ жизни!" Я сижу, слушаю ее, ведь она уже в преклонном возрасте, но это не влияет на меня. Ничего не поделаешь, все матери одинаковы. Она говорит, а я остаюсь при своем. 

Но есть общество довольно агрессивное, которое может навредить мне своим влиянием. В таком случае я предпочитаю отдалиться от него, ведь у меня нет перед ним обязательств. Матери я должен оказать уважение, у меня есть обязанности перед ней. А товарищ – это тот, кто связан с тобой одной целью. Товарищ (хавер) от слова "итхабрут" – соединение, связь.

К примеру, приехали мои земляки, друзья детства, которых я иногда приглашал, – и у меня нет сейчас с ними никакой связи. У меня есть близкие родственники, которые проживают в Израиле десять лет и более, но я даже не повидался с ними. Иногда мама просит меня позвонить какой-нибудь родственнице, тогда я звоню, справляюсь о здоровье раз в несколько лет. Почему я веду себя так? Просто это не находится в поле моего зрения. Как я могу быть в связи с человеком, с которым у меня нет ничего общего?

Я не просто так все это рассказываю – это обычная жизненная ситуация. Все зависит от желания человека.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под влиянием внешнего мира

Направленные на одну цель

Особое окружение

Страница 38 из 1 136« Первая...3637383940...Последняя »