Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Шаги к слиянию с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как достичь единения?

Ответ: Единение означает, что согласно всем желаниям Дающего и получающего, получающего и Дающего они сравниваются друг с другом, как гость с Хозяином в известном примере Бааль Сулама.

Гостю нечего дать Хозяину, кроме своего отношения, если он развивает точно такое же отношение к Хозяину, как у Хозяина – к нему. То есть не принимается в расчет, что гость использует свой аппетит, а Хозяин – свою силу. Они изначально таковы: один – Творец, а другой – творение.

Но если убрать эти начальные условия, что один – Творец, а другой – творение, ведь они должны достичь полного равенства, то согласно чему они могут быть равны? Согласно своему отношению, которое они выстроят без всякой связи с тем, что было прежде.

То есть мы должны подняться в отношениях между нами так, чтобы не было важно, что Он – Творец, Он – первичен, Он создал меня в желании насладиться и делает со мной что пожелает, ведь все это изначально исходит от Него как от высшего корня. И неважно, что я, творение, не способно ничего больше сделать.

Но если Он и я достигаем такого состояния, что обладаем абсолютно равными возможностями, то из наших равных возможностей мы желаем достичь слияния, единения.

Прежде всего, Творец и творение обязаны достичь состояния, в котором оба полностью равны и независимы друг от друга, творение от Творца и Творец от творения. 

После того, как мы равны, и есть у нас возможность создать любую связь между нами, которую каждый из нас свободно пожелает, мы достигаем такого состояния, что желаем только лишь любви, слияния и единения между нами.

Как рассказывает Бааль Сулам, гость и Хозяин приходят к состоянию, когда они в равной мере зависят друг от друга - Хозяин от гостя, а гость – от Хозяина, как дети и родители.

Тогда желание насладиться, заключенное в творении, и желание отдавать, присущее Творцу, - оба они покоряют друг друга и обязывают каждого из них. И хотя, с одной стороны, Творец может все, - это ни о чем не говорит, поскольку Он испытывает любовь к творению, а любовь ограничивает Его, позволяя Ему делать только то, что она диктует, а не все, что Он может.

То есть сила любви – это сила ограничения, обратная сила, действующая в Творце. Она не дает тебе ничего сделать. Ты не можешь разрушить того, кого любишь. Любовь властвует.

Поэтому условие единения – это равенство: в возможностях, силах, способностях и свободе выражения. А после того, как равенство существует, из всех этих возможностей мы задействуем именно силу любви – и достигаем слияния.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие

Предыдущие сообщения на эту тему:

Есть только свет - между жизнью и смертью…

Как понять Твоца

Патент бесконечного наслаждения

Чудесный пирог с духовной начинкой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли существовать отношение к высшему без всякого наполнения?

Ответ: Не может существовать система отношений "гость и Хозяин", если в ней нет наполнения. Если я делаю полное сокращение, то отделяю себя от получения, но также не могу и реагировать на обращение высшего. Моя связь с Ним возможна только через то наполнение, которое я от Него получаю.

Если я получаю от Него хоть совсем немного – крохотный "кусочек пирога" со всего огромного стола, уставленного угощениями, то в этом пироге я чувствую Его отношение ко мне. Именно для этого я его и беру – делая в себе сокращение, чтобы чувствовать только Его отношение ко мне внутри этого пирога.

А иначе я не смогу воспринять, как Он ко мне относится. Внутри приходящего ко мне света я чувствую любовь, заботу. И я беру этот кусочек пирога для того, чтобы ощутить все это, но не просто самому этим наслаждаться, ведь тогда это будет нечистота, эгоизм (клипа) – а построить внутри этого ответное отношение к Творцу. Ради того, чтобы достичь с Ним подобия, равновесия. В природе такое состояние называется гомеостазисом, гармония с природой.

Если я нахожусь в таком состоянии относительно Творца, то между нами возникает определенная система отношений. Это значит, что я уже нахожусь на какой-то духовной ступени: номер 1, 2, 3…

Но тут возникает вопрос: как двигаться дальше? Ведь эта гармоничная система успокаивает меня, и я не могу раскрыть больше того, что уже раскрыл. Я получил от Хозяина, отдал Ему в ответ, мы установили отношения на равных и через это угощение доставляем удовольствие друг другу. Но что же дальше? 

Если я не почувствую дополнительное желание, то не смогу сдвинуться с места. Важно только к чему будет это новое желание: к угощению или к Хозяину, к укреплению наших отношений, к большей связи с Ним?

И тут, в соответствии с моей подготовкой, во мне раскрывается новое желание. Ведь я хочу ощутить потребность в большем соединении с Хозяином. А для того, чтобы раскрыть правильное стремление к Хозяину, мне необходим аппетит к угощению.

Но возможно, что желание угощения раскроется прежде, чем стремление к Хозяину. От этого зависит, с какой стороны я буду подходить к продвижению – со стороны святости или нечистоты.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Такой сердечный парцуф А"Б

Моя добавка к царскому угощению

Шаги к слиянию с Творцом

Уподобиться Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что когда творения отделяются друг от друга, то перестают получать наполнение. Но я вижу, что даже в этом состоянии вдруг появляются огромные подсветки и огромные наслаждения.

Например, даже очень опытный товарищ может пойти против всей десятки и сказать: "Мое мнение такое. Я даже готов отказаться от духовного, но не отойду от своего мнения". Откуда идет такая подсветка?  

Ответ: От человеческого эгоизма.

Вопрос: Но система работает так, что наполнение идет только от высшего к низшему, а эгоизм – это самая низкая точка. Откуда у него самого есть какое-то наслаждение?  

Ответ: Это не совсем так.

Дело в том, что желание наполниться относится к эгоизму, то есть к низшему, а желание наполнить – это желание высшего. В этом они отличаются друг от друга. Но низший, то есть творение, не может своими силами достать высшего – Творца. У него для этого нет никакой возможности.

Единственное, что у него может получиться, – если он оттолкнется от Творца и будет работать только со своим желанием насладить, то есть станет уподобляться Творцу.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как стать подобным Творцу

Хочешь быть подобным Творцу? Работай на отдачу

Уподобиться свойству отдачи

Часть Творца свыше

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за часть Творца – "душа в человеке, которая откололась от Творца"?

Ответ: Это свет Творца, который творение получает в своем желании насладиться.

Этим творение полностью отделяется от Творца и чувствует это.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Маленькая свеча в темном пространстве

Что отделяет нас от Творца

Часть Творца, называемая душой

Вопрос – это часть тьмы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как соотносится выражение "Один, Единственный и Единый" с пониманием, что есть "высший над высшим"?

Ответ: Далее мы будем изучать ТЭС и посмотрим, что это означает.

Можно задавать тысячи вопросов. Главное – чтобы они текли вместе по тому же руслу, по которому ведет нас Бааль Сулам.

Вопрос: Сказано, что Творец производит свет и творит тьму. Тьма, то есть зло существует в замысле творения или только в нашем воображении?

Ответ: Любой вопрос, возникающий у нас, – в принципе, это часть тьмы, которая непонятна человеку, и поэтому он находится в таком состоянии.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Один, Единый, Единственный

Источник всех вопросов

Читая "Учение Десяти Сфирот"

Ненавидеть зло и возлюбить добро

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как, с одной стороны, ненавидеть зло, а с другой стороны, быть в радости, работая с ним? Как совместить эти два противоположных чувства?

Ответ: Эти чувства прекрасно совмещаются. Вы увидите, насколько зло и добро помогают распознать друг друга, взаимно увеличить один другого.

И хотя нам кажется, что они готовы уничтожить друг друга, на самом деле зло выпячивает добро, а добро раскрывает еще большее зло и таким образом помогает человеку ненавидеть зло и возлюбить добро.  

Вопрос: Насколько важно ненавидеть зло? Может быть, достаточно просто понимать, что нужно отдаляться от зла?

Ответ: Нет, это не просто расчет в голове, а ощущение в сердце. Как любовь, так и ненависть должны чувствоваться в сердце.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет зла без добра

Как возненавидеть зло?

Добро и зло

Поворотная точка

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Зачем нам нужно переносить сокровища Царя с места на место?

Ответ: За счет того, что ты переносишь кружку, полную золотых монет, ты каждый раз постигаешь Его величие и этим доставляешь Ему удовольствие.

Ему не требуется никуда переносить свое сокровище, и Он не нуждается в твоей работе. Его наслаждение в том, чтобы ты понял Его, ощутил и стал похожим на Него, а благодаря этому вырос. Этим ты приносишь Ему радость.

А твое наслаждение – в том, что ты выполняешь Его желание: поднимаешься, растешь, исполняешь все, что Он хочет. И не ради того, чтобы получить себе приятное и заманчивое вознаграждение, заработанное на всем этом пути, а для того, чтобы принести Творцу наслаждение.

Нужно прочувствовать эту точку, в которой мы заменяем Его отношение к нам – на свое отношение к Нему. Это точка, в которой мы встречаемся с Ним. Есть один и второй, а посередине – место нашей встречи, где мы превращаем одно в другое: Он отдает нам, а мы Ему. Именно здесь и находится точка экрана, точка нашей связи.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наслаждаясь угощением, не забудь про Хозяина

Чудесный пирог с духовной начинкой

Придать Творцу важность

Наслаждаясь угощением, не забудь про Хозяина

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи № 52, книга "Шамати": Есть притча о двух товарищах, один из которых был царем, а второй – бедняком. Услышав, что его товарищ стал царем, бедняк отправился к нему и рассказал о своем бедственном положении.

И царь дал ему письмо к своему казначею с указанием, что в течение двух часов он может получить столько денег, сколько пожелает. Бедняк пришел к казначею с небольшой кружкой, зашел и наполнил ее деньгами. А когда он вышел, служитель ударил по кружке и все деньги упали на землю.

Так повторялось каждый раз. И плакал бедняк: "Почему же он это делает?!" Но в конце концов служитель сказал: "Все деньги, которые взял ты, - твои! Можешь забрать их себе. Ведь не было у тебя сосуда (келим), чтобы взять достаточно денег из казны". Потому и была придумана такая уловка.

Нужно быть готовым к тому, что как только ты наполнишь свою чашу, она тут же опустошится. И это не для того, чтобы ты механически продолжал ее наполнять и вычерпывал из казны все больше и больше.

Но раз за разом чувствуя, как чаша вновь пустеет, уже сам эгоизм начинает приучать нас воспринимать это как должное. И тогда мы начинаем спрашивать, почему так происходит, какой в этом смысл, и не соглашаться.

Мы снова и снова проходим через те же самые состояния, а свет воздействует на это упорное постоянство, и мы начинаем понимать, что нужно переживать не о полной чаше, а о самой работе. Нам дает наполнение возможность перенести сокровища Царя с места на место, и так мы достигаем отдачи, "лишма". 

Нужно поставить своей целью и фокусировать внимание не на таком наполнении, которое приятно нам и важно сегодня, а каждый раз думать о том, что будет важным завтра. И это надо делать немедленно, тогда мы будем подобны тому старцу, который идет, согнувшись, и ищет, как будто уже что-то потерял. Он все время боится потерять важность цели и пытается выяснить, в чем именно она состоит. 

А она совершенно не заключена в приятных ощущениях. Приятные ощущения нужны для того, чтобы я поднялся над ними и потребовал другого наполнения – ощутил важность Того, для кого работаю, и остался в скрытии. Я требую  раскрытия величия Творца только ради того, чтобы обеспечить себя энергией для работы. Как сказано: "Мудрость (хохма) дается скромным" и "Награда за выполнение заповеди – в самой заповеди".

Вот к этому и нужно стремиться, чтобы мне дали подняться от этого действия к следующему, которое совершенно не связано с тем наслаждением, которое я получил.

Я как будто сам подготовил какое-то действие, сам выполнил, достиг хорошего результата. А теперь должен поблагодарить Творца за то, что Он выполнил все с начала и до конца. Ведь теперь я понимаю, что все это произошло потому, что Он дал мне желание, горючее, направление, разум и все остальное. Все это Он устроил, а я тут вообще ни при чем.

И поэтому я должен принести жертву (курбан) – приблизить (каров) еще одну часть себя к отдаче. То наслаждение, которое я получил за счет "не своей" работы, и денег (кесеф), которые тоже не мои, то есть экрана, покрытия (кисуфа) в этом мире.

Все это дал мне Творец, и Он же дал мне наполнение. Я же хочу сейчас над всем этим подняться и работать не ради этого наполнения, а только ради Его величия.

В такой форме мы не теряем достигнутую ступень и не опускаемся. Ведь мы сейчас устанавливаем себе еще более высокую цель, как тот старец, который ищет, не потерял ли что-то.

И мы действительно потеряли. На краткий миг мы почувствовали, как приятно и хорошо быть в единстве, а теперь нам нужно подняться над этим приятным ощущением к величию цели. А то самое приятное чувство мы хотим передать Творцу, чтобы доставить Ему удовольствие.

Выходит, что весь этот пройденный процесс – все угощение, полученное гостем от Хозяина, он хочет сейчас возвратить, чтобы не принимать его ради себя. Это уже такое состояние, которое каким-то образом переводится в чистую отдачу, в "лишма". В этом уже есть правильное отношение.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поворотная точка

Вырасти от капризной просьбы до законного требования

Чудесный пирог с духовной начинкой

Под воздействием высшей силы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким образом мы можем усиливать или собирать свет Творца?

Ответ: Благодаря тому, что мы учим и говорим о действиях света, исходящего от Творца, мы приближаемся к Нему и пробуждаем Его еще больше воздействовать на нас. Мы все больше уподобляемся Ему, и тогда меняемся сами, начинаем лучше понимаем Его. Это называется раскрытием высшего света творениям.

Все в нас происходит под воздействием высшей силы. Она изменяет в нас желание, и по мере развития этого желания мы начинаем всё больше ощущать, чего нам недостает. Этому мы и учимся.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы свет раскрылся

Под воздействием света

Энергия высшего света

Кто такой Творец?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: "Он" – означает свет, имеющийся в Бесконечности, а "Имя Его" – это место в свете Бесконечности, желание.

Когда я хочу обратиться к Творцу и попросить за товарищей, что я должен представить себе, к кому я обращаюсь?  

Ответ: Ты обращаешься к силе, породившей всё, в чем мы существуем, в которой мы находимся, которую ощущаем. Все это ты и называешь "Творец".

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец – это всё

Творец – это источник всего

Кто такой Творец и что такое творение?

Всё находится в свете

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мысль – это свет? Когда мы можем отделить от света что-то, не относящееся к нему?

Ответ: Нет, мы не можем говорить ни о чем, кроме того, что заключено в свете.

Вопрос: Получается, что желание – это тоже свет?

Ответ: Да.

Вопрос: Всё – свет. А самоопределение творения, то есть точка "еш ми аин" ("сущее из ничего") – оно тоже в свете?

Ответ: Да, всё находится в свете.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет, как закон природы

Свет – основа жизни

Высший свет – создатель нашего мира

Чтобы текст вошел в нас

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как Творец компенсирует качество наших усилий с качеством вознаграждения? Можно ли сказать, что каждый из нас должен прийти к исправлению, и тогда в Конечном Исправлении соединятся наши усилия и станут равны вознаграждению?

Ответ: Допустим, я не знаю, что будет в Конце Исправления. По крайней мере, у того, кто изучает это в первый раз, могут появляться такие вопросы, но ответов нет.

Мы должны просто изучать текст и пытаться, чтобы он каким-то образом вошел в нас, записался в наших чувствах и разуме. И постепенно мы ощутим, что это становится нашей мыслью, нашим духом, нашим желанием. Так свет будет воздействовать на нас и наполнять нас.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025

К раскрытию Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли пребывать в постоянной мысли, что мы всей десяткой находимся в Конце Исправления, и Творец уже раскрыт как Добрый, Творящий добро?

Ответ: Мы сейчас не можем приблизиться к этому состоянию, поскольку оно слишком большое, слишком высокое.

Но в итоге, если мы будем правильно пользоваться связью между нами и тем, что изучаем в книге, то эти два условия приведут нас к состоянию, когда мы будем находиться в абсолютном раскрытии в нас действий Творца.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025

Получение – от Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Постижение, к которому мы приходим, мы зарабатываем сами или это все-таки подарок Творца?

Ответ: То, что мы все получаем от Творца, – это известный факт, описанный великими каббалистами. А как рассматривать это получение: подарком или заслугой, платой или чем-то еще, и как к этому относиться – это мы должны еще разобрать.

Вопрос: То, что приходит от Творца, в любом случае ощущается как нечто не связанное с твоим усилием.

Ответ: Таких отношений между нами и Творцом, когда мы не ощущаем, что Он нам что-то дает, а мы получаем, очень много.

Возьми хотя бы нашу материальную жизнь. Мы же не чувствуем, что то, что мы получаем, исходит от Него, оживляет нас и дает возможность существовать.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025

Вопросы о духовной работе – 250

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Стыд следует после трепета?

Ответ: Развитие стыда ведет нас к тому, что мы начинаем ощущать себя отличными от Творца.

Вопрос: Правильная работа – это когда мы должны в мысли "Один, Единственный, Единый" раскрывать множество наших мыслей, чтобы всё вернуть к ней, либо из множества мыслей должны прийти к одной мысли?

Ответ: Сейчас это не имеет значения. Или так, или так. Все равно мы устремляемся к чему-то единому, где нам раскрывается Творец и Его отношение ко всему творению.

Вопрос: Стыд – это метод, которым я пользуюсь, или это превращается в кли для получения света?

Ответ: Это кли для получения света.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025

Страница 124 из 1 136« Первая...122123124125126...Последняя »