Вопрос: Как десятка должна правильно построить кли, чтобы привлечь свет десяти сфирот?
Ответ: Это мы изучаем в процессе практических занятий. Сближаясь, мы должны включаться друг в друга и стараться вместе подняться.
Таким образом каждый раз мы будем постигать более высокие корни, все выше и выше.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 16.10.2025
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что полное раскрытие десяти сфирот произошло в мире Ацилут.
Но ведь раскрытие десяти сфирот было и выше, например, в мире Адам Кадмон. Почему тогда он говорит об их раскрытии, только начиная с мира Ацилут?
Ответ: Потому что до этого вообще не было понятия миров.
Мир Адам Кадмон – это только корни, которые еще не определились, не отдалились друг от друга. Следовательно, мы не можем говорить о действиях, которые происходят выше мира Ацилут.
Вопрос: Но огромная часть ТЭС посвящена описанию мира Адам Кадмон. Как тогда каббалисты его описывают?
Ответ: Насколько каббалисты могут раскрыть для себя духовный мир и передать другим людям, не находящимся на их уровне, настолько они и описывают. Так и изучается каббала – от корня к его следствию.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 16.10.2025
Вопрос: Где находится Высший свет?
Ответ: Кли наполняется светом Хасадим (любви и милосердия), силой отдачи, которая удерживает внутри себя свет Хохма (мудрости).
Высший свет - это свет Хохма, облаченный в свет Хасадим. Этот свет и действует постоянно.
Мы все время обращаемся к Малхут мира Бесконечности - ведь это единственное состояние, которое существует.
Материал Малхут Бесконечности - желание насладиться. Творение придает этому желанию намерение "ради отдачи".
Тогда в это намерение отдачи, исходящее от творения, облачается Высший свет со стороны Творца.
И так любовь Творца и любовь творения раскрываются вместе, внутри нашего желания - и это состояние называется Мир Бесконечности.
Это состояние существует, нам нужно только приложить усилия, чтобы его раскрыть! И невозможно это сделать в одиночку - только общими усилиями, в которых объединяются все духовные искры, все точки в сердце.
Наше общее усилие пробуждает этот свет, наполняющий мир Бесконечности и притягивает его к нам в виде светящего нам издалека Окружающего света. А под его свечением, мы становимся подобны Малхут мира Бесконечности.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Предыдущие сообщения на эту тему:
Хохма и Бина могут быть в четырех состояниях (как и парцуфим Аба и Има в мире Некудим):
1. спиной к спине (ахор бэ-ахор): нет света Хохма и нет потребности ни снизу, ни сверху, чтобы Хохма с Биной находились в связи;
2. лицом к спине (паним бэ-ахор): есть Хохма в Аба, но у Има нет никакой потребности получить его;
3. спиной к лицу (ахор бэ-паним): у Има есть потребность в свете Хохма, но этого света нет в Аба;
4. лицом к лицу (паним бэ-паним): у Аба есть желание отдавать, у Има – желание получать свет Хохма, чтобы передать низшим.
"Лицо" – означает передача света Хохма. "Спина" – означает только связь в Хасадим или отсутствие связи.
Состояние "лицом к спине" – постоянное состояние в мире Некудим, когда есть Хохма в Аба, но Има не желает получать его. Это состояние может быть постоянным, поскольку не приводит к разбиению.
Такое же состояние может быть затем и в мире Ацилут, как состояние подготовки, ожидания (standby). Система готова, и как только снизу поднимается желание исправиться от разбитых душ, тотчас же возникает связь между Аба и Има и свыше приходит свет.
Но МА"Н, просьба, молитва низших обязательно должна быть. Она словно открывает кран, перекрывающий путь потоку света, и он устремляется вниз.
Можно сравнить это также с транзистором, на вход которого подается напряжение (МА"Н), - и тогда он начинает пропускать электрический ток. Неважно, о каких системах мы говорим – механических, электронных, мыслях или желаниях, - принцип один.
Состояние, в котором система готова свыше, называется "лицом к спине". Аба поворачивается лицом, Има – спиной. Но как только приходит МА"Н, желание от низших, оно воздействует на Има, она обращается к Аба, и тогда в состоянии "лицом к лицу" происходит их слияние (зивуг), - и свет Хохма спускается вниз к душам.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот""
Книга "Дом Врат Намерения": Исправление "спина к спине" – это исправление получающих желаний скрытым светом хасадим, которое лишает их силы притянуть свет хохма, которого они требуют согласно своей природе.
Чем можно успокоить получающие желания, которые хотят наполниться светом хохма и не понимают ничего больше?
Что сделать, чтобы они не мешали нам работать? Уничтожить желания мы не можем, а только исправить их применение изменением нашего намерения.
И тут происходит исправление, которое называется "спина к спине", "с обратной стороны".
Я должен показать получающим желаниям, что у меня есть возможность только отдавать! И тогда они тут же оставляют меня, как бы исчезают, сворачиваются.
Но как только ты начнешь заниматься получением наслаждения ради отдачи – вот тут эти желания мгновенно появятся и начнут требовать ради себя.
Поэтому при переходе от катнут, хафец хесед, к гадлут – необходимо запастись силами сопротивления своему эгоизму.
Из урока по книге "Бейт Шаар Каванот"
Из предисловия книги Зоар, п.63: Те праведники, которые удостоились совершенства – поднять МАН для такого высокого зивуга, уже ничего не получают для самих себя, и тот МАН, который они подняли, был с целью наполнять, а не получать.
Поэтому они устанавливают экран у Нуквы и делают ее готовой к большому зивугу, благодаря отраженному свету, поднимающемуся от экрана Нуквы и выше. Ибо всё, поднимающееся снизу вверх, – это отдача и отталкивание получения для себя. И тогда производится ударное соединение с высшим светом, и высший свет облачается в одеяние поднимающегося отраженного света.
Вопрос: Что значит поднимать отраженный свет в нашей работе с товарищами в группе?
Ответ: В нашем случае, подъем снизу вверх означает, что мы пробуждаемся к большей связи между нами, желая, чтобы среди нас воцарилась сила взаимной отдачи, что доставит удовольствие нашему Создателю. Как будто дети перестают ссориться для того, чтобы доставить радость матери.
Поднимать отраженный свет – это значит возвышать ценность свойства отдачи, в котором мы хотим жить, включиться в отдачу и ей соответствовать. Как будто мы выливаем жидкость на губку и хотим, чтобы она полностью впиталась в нее, проникла во все поры.
Точно так же мы хотим впитать свойство отдачи, чтобы оно вошло во все наши капилляры и клетки, во все атомы, пропитав весь наш материал так, чтобы даже электроны начали крутиться в противоположную сторону. Отдача должна полностью войти в наш разум, сердце, ощущения, восприятие картины мира и ее анализ, во все принятые решения.
Невозможно представить, насколько все изменится. Иногда человек кардинально меняется под влиянием каких-то событий, но здесь говорится о гораздо большем изменении. Мы хотим, чтобы это свойство вошло в нас и полностью взяло над нами власть абсолютно во всем. Пусть даже я не буду осознавать, что нахожусь в новой власти, словно пьяный, потерявший свой эгоистический рассудок.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие
Каждый день праздника Суккот заканчивается праздничной трапезой, на которой мы ожидаем прихода "почетного гостя" – высшего свойства, названного именем одного из праотцев. Каждый день приходит следующее свойство, и того семь свойств, семь праотцов.
Каждое свойство выходит из Кетэра, из Бесконечности, а мы даем ему развиться и раскрыть себя за счет свойств, более низких относительно него. И так мы приходим к совершенному строению души.
Сначала мы выясняем все десять сфирот, то есть сил, действующих в душе. А теперь нам надо постараться собрать все эти сфирот вместе, чтобы увидеть, как каждая следующая сфира выходит в результате совмещения всех предыдущих, рождающих ее, и существует благодаря им.
Мы учим, как все силы или свойства включаются друг в друга, и благодаря своему желанию к исправлению, в итоге каждый раскрывает всех. Изначально все было скрыто в первородных силах, а затем раскрывается.
И исправление в день, посвященный Йосефу, включает в себя все исправления, произошедшие до него. Все почетные гости (Ушпизин), в итоге превращаются в одно целое.
Из урока на тему "Семь гостей"
"Ушпизин" – уровни высшего света
Из 5-го урока конгресса "В одной молитве"
Вопрос: Что происходит с сердцем? Почему оно закрывается в молитве?
Вчера оно просило, умоляло Творца, а сегодня разум диктует молитву. Неужели сердцу нужна боль, удары, чтобы оно заговорило?
Ответ: Если бы вы почувствовали настоящую боль и удары, то вы ответили бы на это правильно. А пока еще ничего не сделано.
Вопрос: То, что мы говорим из разума – это считается молитвой?
Ответ: Нет.
Вопрос: Тогда как заставить сердце говорить?
Ответ: Заставляйте. Давите на сердце.
Из урока №5 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве", 11.10.2025
Из 5-го урока конгресса "В одной молитве"
Вопрос: Как почувствовать, что Творец находится между товарищами?
Ответ: Для этого надо быть в намерении слиться с Творцом, который находится между товарищами.
Сначала отметить товарищей, затем найти поле их совместной деятельности, их общее желание, а потом соединиться с этим общим желанием, чтобы найти в нем Творца.
Направляйтесь вместе к Творцу, берите с собой сердца товарищей, и тогда вы точно подниметесь.
Из урока №5 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве", 11.10.2025
Из 5-го урока конгресса "В одной молитве"
Вопрос: Как только заканчивается урок, я выхожу и слышу мелочность, грязь, несоответствие мыслей товарищей, и замечаю это в себе. Я молюсь, а мне раскрывается еще большая ненависть. Как покрыть это любовью?
Ответ: Просить Творца. Сам человек не может это сделать. Но ваша просьба – она очень хорошая.
Просите Творца, чтобы он дал вам возможность покрыть свое отношение к товарищам любовью.
Из урока №5 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве", 11.10.2025
Из 5-го урока конгресса "В одной молитве"
Вопрос: Если человек находится в состоянии, когда не чувствует ответа Творца, как понять, что его молитва во благо ближнего?
Ответ: Он должен просить, чтобы Творец помог ему осознать, это молитва за других или за себя. Или так, или так. Проси, а Творец ответит.
Вопрос: То есть все-таки дождаться ответа от Творца?
Ответ: Ты можешь не дождаться, а найти что-то другое, более важное для тебя. Но, в общем, нужно научиться понимать ответ.
Из урока №5 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве", 11.10.2025
Чтобы ответ Творца зазвучал в нас
Мы еще не можем оценить все величие праздника Суккот. Это очень большой и особый праздник. Ведь в это время раскрывается связь между всеми людьми и Творцом, когда мы прославляем Его. И Он принимает наше благословение, создает между нами правильную связь и поднимает нас на ступень конца исправления.
Это относится не только к каббалистам, но и всему народу Израиля и вообще всем людям мира, и поэтому у каждого человека есть возможность поблагодарить Творца за подъем, произведенный с ним в праздник Суккот.
Суккот – это внутреннее состояние человека, которое случается с ним в определенные календарные даты вместе с другими людьми, находящимися в том же постижении и ощущении.
Покрытие сукки строится из так называемых "отходов гумна и винодельни", то есть из тех мест, где производят пищу человека: хлеб и вино. И даже из этих отходов можно извлечь духовную пользу, если я правильно отношусь ко всему, что дано мне в этом мире. А значит, я оправдываю Творца во всем происходящем, воспринимая все, как приносящее пользу, даже если оно кажется мне не хорошим.
То есть я оправдываю работу Творца на все сто процентов, во всем, что Он посылает мне, включая "отходы гумна и винодельни", и благодарю Его за все в полной мере. Для меня Творец совершенен, и природа совершенна.
Все, что раскрывается мне в моей работе для сближения с Творцом – это результат работы Творца. И даже ту часть работы, которая кажется мне ненужными отходами, я должен поднять и сделать из нее покрытие над своей головой, то есть превратить в веру выше знания, в святость.
Из одной части я сумел сделать "хлеб и вино", а из оставшегося, что я не смог использовать "в пищу", делаю покрытие выше знания. Я ничего не выбрасываю из работы Творца, а использую даже "отходы", потому что Творец велел мне так делать.
В обычные дни я не смог бы это использовать, но Суккот – это особое время, когда вообще нет отходов, и можно использовать все полученное с поля Творца и поднять выше головы в качестве крыши. И если я делаю это согласно указанию Творца, то это становится святой работой.
Каждый еврейский праздник символизирует и объясняет нам некие закономерности природы, характер духовной работы человека, пути его связи с природой. Поэтому нам так важно соблюдать все условия праздника Суккот. И чем дальше мы будем продвигаться вперед, тем сильнее мы будем это чувствовать.
Каббалисты знают, какие силы действуют в каждый день и как их наиболее эффективно использовать для исправления мира.
Из 3-го урока конгресса "В одной молитве"
Вопрос: Как научиться просить Творца, не предписывая Ему действия, чтобы он наполнил наши хисароны?
Ответ: Старайтесь все время просить о еще более внутреннем желании, все более близком к цели, и вы увидите, что в итоге Творец отзовется. Впереди у вас нет долгого пути, а всего лишь одна просьба между вами и Творцом.
Главное – просить. Как маленький ребенок – все время в претензии, в просьбе к родителям: "Это хочу, это хочу, это хочу!" И они дают ему. Поэтому просите.
Из урока №3 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве", 10.10.2025
Из 3-го урока конгресса "В одной молитве"
Вопрос: Что имел в виду Бааль Сулам, когда говорил, что лучше смерть, чем такая жизнь? С материальной точки зрения речь идет о человеке, который потерял вкус жизни и хочет покончить с ней. А что это за ощущение в духовном?
Ответ: "Лучше смерть, чем такая жизнь" – это желание находиться в постоянной связи с Творцом.
Самое главное для человека – связь с Творцом. Другое состояние для него – хуже смерти!
Из урока №3 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве", 10.10.2025
Из 3-го урока конгресса "В одной молитве"
Вопрос: Что-то постоянно мешает человеку и десятке быть в молитве.
Тогда ты начинаешь искать и спрашиваешь себя: "Почему ты не просил?" А можно ли не искать, что мне мешает, и научиться получать удовольствие, наслаждение от молитвы?
Ответ: Так для этого ты должен просить, обращаться к Творцу. Только таким образом Он ответит тебе.
Вопрос: Как найти эту точку и искоренить то, что нам мешает быть в молитве?
Ответ: Я думаю, что ваша глупость – то, что вы не хотите закрыть глаза на все, кроме объединения, и из точки объединения обратиться к Творцу. Он всегда ответит на такое желание.
Из урока №3 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве", 10.10.2025
