Сказано, вход и выход света в желание, создают в нем свойство осознания света и его Источника. Сколько же раз свет должен войти в меня и выйти, чтобы я начал осознавать себя, свое состояние, действия? Где же тут начало моего собственного желания, выяснения, свободы воли, намерения?

Вход и выход света, его переменные воздействия, создают желание (кли - сосуд). Желание становится от различных воздействий света более сложным, понимающим свое состояние, начинает само решать за себя, не зависит от света, как его желать, как за ним стремиться.

Духовная жизнь оценивается по частоте входов-выходов света в желание, с какой частотой человек вызывает их, как их выдерживает, как он их использует.

Также в материальной жизни, скорость растет, с развитием техники растет частота работы приборов, от герц к мегагерцам. От длинных волн к УКВ и лазерам.

Человек в духовном, как прибор, измеряется по частоте его старт-стопного движения - вход-выход света в его желание. Чем дальше он продвигается, тем больше радуется изменениям в себе, знает, как их использовать, как ими управлять.

Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 03.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ускорение, а не скорость

Дайте работать свету!

Введение в науку Каббала-3-5

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему сказано, что усилие есть только в том, что выходит за рамки привычного?

Ответ: В духовной работе мы всегда говорим об ускорении, а не о скорости. Известный принцип теории относительности: если тело передвигается с постоянной скоростью, то оно вообще не считается движущимся.

Если оценивать его положение относительно других, то может быть оно и перемещается, но относительно самого себя - оно неподвижно. А мы измеряем все изменения относительно самого человека.

Поэтому, если мы действуем в силу привычки и выполняем постоянные, привычные действия, не требующие от нас в каждый миг добавлять новое усилие, то мы не меняемся.

Если я не добавлю усилие, не поднимусь на следующую ступень, а значит, не совершу духовного движения.

Поэтому, проверить продвижение, несмотря на отсутствие реакции, возможно по наращиванию усилий, которые мы вкладываем в исправления, в отдачу, в соединение, в учебу. Проверять именно добавку к тому, что было вчера!

Привычка должна быть к постоянно возрастающему усилию. Я должен привыкнуть все время ускоряться. Нам нужно постоянное ускорение, а не постоянная скорость! Это должно войти в привычку.

Из урока по письму Бааль Сулама, 03.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Игра света и сосуда

Свобода воли - в ускорении

Намерение - есть действие

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В каждом человеке хотя бы раз в жизни пробуждается "точка в сердце". Он думает, что ощущает пустоту, или ему плохо по каким-то земным причинам, не понимает, что так пробуждается в нем развитие души.

А мы не замечаем эти мгновения, приходящие к нам в различных жизнях, не понимаем, что они толкают нас к развитию души, и думаем, что всему виной обыденные причины, а не высокая цель.

Но после многих пробуждений, человек начинает понимать, почему ему плохо. Это называется осознанием зла, что плохо не от пустоты, а от лжи и отсутствия истины. Настолько, что готов ощущать горькое, но правду.

Подняться к замене наполнения на намерение, можно только с помощью окружения, вызывающего высший исправляющий свет, заставляющий выбрать правду.

Тогда мы будем готовы терпеть отсутствие наполнения и предпочтем сделать сокращение на свой эгоизм, лишь бы прикоснуться к отдаче.

Человек должен понять, что когда его мучают вопросы, тяжелые мысли, бессилие - это начало проявления души. И нет выбора - он должен ее развивать, иначе лишь удлиняет свои страдания.

Из подготовки к уроку, 03.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка в сердце - это настоящее чудо

Расширяем точку в сердце

Подняться над самим творением

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

комментария 3

Скорость продвижения зависит от того, насколько внимательно относится человек ко всему, что происходит с ним в жизни, не теряя ни мгновения напрасно, а связывая их с духовным.

Он должен быть неутомимым, как ребенок, использовать каждый миг. И тут очень важно окружение, которое ускоряет развитие человека, правильно направляя его и постоянно побуждая.

Если окружение помогает, человек обнаруживает, как наполнены самые спокойные мгновения. Именно в них он обнаружит пылающее отношение к нему Творца. Словно под тихой гладью воды, обнаружит в глубинах целый мир.

Жизнь не должна утекать. Нельзя упускать ни одного мгновения без присоединения его к Творцу. Это называется вернуть жизнь к ее Источнику. Надо понять, что Он хочет сказать мне, этим данным Им мне, мгновением.

Ведь вся наша жизнь - это разговор Творца с нами - только мы, упуская мгновения, Его не слышим! Если мы прислушаемся, то услышим голос Творца - в каждое мгновение.

И так мы свяжем материальное время с духовным - они соединятся в одно, и мы увидим духовную картину.

Если человек воспринимает время как количество действий, то он готов рассматривать свою жизнь как духовный процесс. Но только окружение способно настроить нас на такое отношение к жизни.

Из подготовки к уроку, 02.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ускорение, а не скорость

Свобода воли - в ускорении

В духовном за скорость не штрафуют

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы должны ценить состояния, которые уже прошли?

Ответ: Вообще, как правило, нельзя оглядываться на прошлое - ни на хорошее, ни на плохое! Это неправильное поведение, клипа!

Я начинаю грызть себя за то, что я сделал, вспоминаю, что кому сказал, как плохо поступил... Но, главное, я ничего не делаю!

Всякое обращение в прошлое и любые с ним расчеты - недопустимы. Смотри только вперед! Творец впереди, перед тобой! Ты копаешься в себе, вместо того, чтобы работать с Творцом.

Нет никакого прошлого!

Из подготовки к уроку, 02.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жить одним мигом (клип)

Только прислушайся!

И снова о прошлом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

комментариев 6

Вопрос: Сказано, что "этот мир" - самая нижняя ступень духовного мира, мира Асия. Что же тогда такое наш мир, в котором мы живем?

Ответ: Наш мир не существует в духовном, он - воображаемая нами "реальность". Нам нужно достичь первой, самой низшей ступени духовного мира, и оттуда мы уже начнем подниматься, как по тонкой трубочке света вверх, к нашему корню.

Нам сейчас кажется, что мы находимся в огромном мире, Вселенной - но все это - как точка, отпечаток, тень низшей духовной ступени. А сам он не существует, как не существует тень сама по себе.

Однако мы "живем" внутри этой тени, как живет сон, пока не достигнем вместо тени -  оригинала, первой духовной ступени, называемой "Этот мир", который является началом лестницы духовных ступеней.

Самое сложное - подняться на эту первую ступень, ведь она полностью нам противоположна, а потому - скрыта. Если бы тебе сказали, что ты получишь возможность отдать другим все, включая свою жизнь - разве бы ты подумал, что стоит к этому стремиться?

Поэтому от тебя это прячут "нечистые силы", обманывают по принципу "кожура (клипа) защищает плод". Клипа (нечистая сила) говорит тебе: "Стоит раскрыть духовное, в этом есть наслаждение!" - и ты ей веришь! Так она помогает тебе прийти к Творцу.

Человек колеблется: то рвется в духовное, то сомневается, есть ли там что-то хорошее, а тем временем, продвигается. Но главное - дать свету работать над собой.

Выполни все, что прописал Врач, дай ему возможность сделать тебе операцию. А мы умничаем и не даем свету над нами работать...

Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 02.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пустота - это цена свободы

Дайте работать свету!

Мы были как во сне

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Зачем нужен материальный мир и материальные тела, если духовное желание (кли) не находится внутри тела?

Ответ: А в какой реальности ты будешь жить, пока не войдешь в духовный мир? Именно эта мнимая реальность дает тебе свободу воли.

Эта воображаемая реальность, необычайно важна, ведь именно из нее мы каждый раз после падения, поднимаемся в духовное. Мы входим в духовное "из ничего", как "еш ми аин", новое творение.

В духовное, на связь с Творцом, необходимо войти извне, "из ничего". Человек - это единственное животное, которым природа не управляет на все 100%, а позволяет ему ошибаться, оставляя в нем "пустое пространство", давая ему свободу, чтобы мы вошли в духовный мир "из ничего", из отрицания.

Если бы мы полностью управлялись природой, у нас бы не было вопросов - все было бы заранее определено. Но именно потому, что нам оставлена некоторая свобода, это рождает в нас стремление и способность почувствовать зародыш духовного желания (кли), которое обратно нам.

Если бы эгоистическая природа совершенно управляла нами, мы бы никогда не смогли ощутить природу отдачи. Но поскольку в управлении нами эгоизмом, оставлен этот пустой промежуток, то, ощущая его, и не понимая себя, - в то же мгновение я начинаю ощущать начало альтруистической природы и входить в нее как "нечто из ничего".

Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 02.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наш мир - тень от духовного

Мир как средство продвижения

От ветви - подняться к корню

Тема : Восприятие реальности, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Следует понять раз и навсегда, что в Торе не говорится ни слова об этом мире, речь идет только о душе и ее исправлении. Нет иной темы.

Испорчена - наша душа, наш эгоизм, "злое начало", эгоистическое желание.

Мы должны еще выяснить, что такое эгоистическое желание (а это не просто), и исправлять его - до тех пор, пока в исправленном желании мы не раскроем Творца, и достигнем подобия Ему в желаниях и мыслях, в разуме и сердце.

Человек должен стремиться увидеть сквозь этот мир духовный, понимая, что духовное - вечно, что мы и сейчас находимся в нем, и обязаны раскрыть для себя.

Для раскрытия высшего мира, Творца и написаны все книги Торы. Тора на иврите происходит от слов "ораа" - инструкция и "ор" - свет.

Она рассказывает нам, как раскрыть наше вечное состояние, в котором мы пребываем, но не ощущаем его, как развить в нас орган ощущения скрытой части мира.

Все книги Торы говорят только об этом. Ведь мы должны раскрыть всю совершенную Природу, в которой существуем.

Из урока по статье "Суть науки Каббала", 01.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все миры - внутри человека

Инструкция как привести нас к свету (клип)

Тайная сила Торы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Тора

комментария 4

Вопрос: Вы говорите, что в книгах по Каббале говорится лишь о духовном. Но я воспринимаю только материальную реальность. Где та точка, в которой я могу переключиться с материального восприятия на духовное?

Ответ: Это приходит с помощью света, возвращающего в Источнику. Поэтому каббалисты советуют нам читать каббалистические книги, хотя мы ничего в них не понимаем.

Но я читаю, желая ощутить и увидеть, о чем в них говорится, войти в этот скрытый мир. Он скрыт от моих органов ощущений, я пребываю сейчас во сне, в скрытии, в туманности чувств. Я хочу обострить мои органы восприятия.

И тогда я почувствую, что духовное находится здесь, я начну ощущать эти силы. Я обнаружу, что духовный мир полностью связан со мной, а не оторван от меня. Я буду ощущать, что все эти силы действуют во мне и принадлежат мне.

Это вопрос раскрытия. Раскрытие происходит за счет воздействия света. Мне не известно, что такое свет.

Но есть особая сила - если с помощью книги я устремляюсь к реальности, о которой в ней говорится, то оттуда на меня воздействует сила, которая постепенно вводит меня в ощущение этой реальности. Сначала - в ощущение, а затем - в понимание. Так мы рождаемся в духовном мире.

Из урока по статье "Суть науки Каббала", 01.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Инструкция на пути к свету

Тайное письмо

Программа Вселенского компьютера

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

комментария 4

Каббала - это наука, и каббалисты, как ученые, реально раскрывают высший скрытый мир и единую силу (Творца).

Раскрытие происходит в результате и в мере исправления своей природы на природу высшего мира.

Поэтому были каббалисты, которые раскрыли существование сокращения (Ц"А и Ц"Б), миров Ацилут, Брия, Ецира, Асия, даже мир Адам Кадмон и мир Бесконечности, управление по 1 и 3 линиям и т.д. - каждый сделал раскрытие в мере своего исправления.

Но пока души тонкие (слабо эгоистические), каббалисты не могут многого раскрыть - нет большое инструмента, отраженный свет (О"Х) слаб и не  достает до высоких ступеней. Они раскрывали творение в общем, без частных деталей.

Когда с течением времени те же самые души, пройдя много кругооборотов, накопили добавочный эгоизм (авиют) желания, они получили возможность работать со своим более неисправленным материалом - поэтому они вели более глубокое исследование материала творения, работы Творца (аводат Ашем).

Это такое же исследование, как в любой науке.  Но внешняя наука дает внешнее знание и постижение - только о нашем мире, не меняя нас.

А каббала дает высший разум и ощущения, исправляя самого человека. Поэтому мы попадаем в новый мир - мы меняемся, и мир меняется.

Из урока по письму Бааль Сулама, 01.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты - дети эпохи

Место науки каббала во всем мироздании

Этапы раскрытия науки Каббала

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Кроме произведений Бааль Сулама, мы также изучаем труды Рабаша. Что они нам добавляют?

Ответ: Рабаш подробно объясняет нам этапы внутренней работы. Мы не понимаем всей глубины и широты его объяснений.

В тех местах, где Бааль Сулам пишет очень кратко для начинающих, Рабаш расширил и создал широкий вход для желающего войти в духовную работу.

Человек читает строчку за строчкой, переживая разные ощущения - так Рабаш ведет его словно младенца за руку, проводит от игры к игре, от впечатления к впечатлению, дает подробные объяснения.

Но не следует думать, что его статьи предназначены только для начинающих - в них скрыта огромная глубина.

Но он всегда склонялся перед отцом и считал, что после Бааль Сулама уже нечего добавить и поэтому ничего своего не издал.

Он не так много написал рукописей, - из-за своей скромности. Но это был великий каббалист и нам еще предстоит его раскрыть.

Из урока по письму Бааль Сулама, 01.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Памяти Раба"ша

Переключите меня на духовное!

Как понять Учителя

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Рабаш

Комментировать

Весь материал творения - желание, создано Творцом. Свет наполнения желания также исходит от Него. Человек - это правильное соотношение между светом и желанием.

Обычно наши действия исходят из желания - и поэтому определяются Творцом.

Но если мы стремимся достичь связи между нами, помогая друг другу, действуя "против Творца", создавшего разрыв между нами, - в этом наше действие.

Свойство, которое творение тем самым приобретает, называется "душа". Душа не находится в нас изначально. И Творец не может дать нам душу. Душа - это созданное нами желание соединиться над нашим эгоизмом.

Все состояния нисхождения из мира бесконечности до нашего мира, последней ступени, находятся в нас в виде записей, которые могут реализоваться только нашими усилиями по соединению. Потому что нисхождение означает разделение, а подъем - соединение.

Из урока по статье "Суть науки Каббала", 20.10.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Множество желаний - одна схема

Школа желаний

Высшая математика духовных ступеней

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос:  Как желание получать принимает форму отдачи?

Ответ: В своем желании, я умею только получать - и никогда не смогу отдавать кому-то. Отдает только Творец - ведь у Него есть свет.

А я не являюсь источником наслаждения, света. Но, получая от любящего тебя, чтобы доставить ему удовольствие, ты становишься дающим!

К своему наслаждению я добавляю лишь намерение, - и оно позволяет мне наслаждать другого. Действие не меняется, поскольку, как созданное творение, я способен только получать.

И все же узы взаимной любви помогают мне превратить свое получение, наслаждение - в средство отдачи, услаждения другого.

Так же как гость угощается лишь для того, чтобы доставить удовольствие хозяину. Желание другого становится для меня первостепенным, и я наслаждаюсь, чтобы насладить его.

Этому и обучает наука каббала, наука получать - получать так, чтобы становиться дающим.

Из урока по Предисловию к книге "Уста мудрого", 28.10.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истинное наслаждение - в отдаче

Мои года - мое богатство

Множество желаний - одна схема

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Творец хочет, чтобы творение стало подобным Творцу - таким же вечным и совершенным, и потому взрывом внедряет в свойство творения получать, свое свойство отдавать.

Благодаря этому разбиению в высшем мире, мы в нашем мире рождаемся маленькими  эгоистами, но в процессе нашего развития, начинает проявляться свойство отдачи.

Именно в нашем поколении, когда мы достигаем максимального эгоизма, мы обнаруживаем его пустоту, окунаемся в депрессии и как луч света в темном царстве обнаруживаем ход в высший мир!

Новое желание тянет нас куда-то и вселяет надежду. В нашем поколении уже много людей чувствует это дополнение к своему обычному эгоизму, который развивал нас все эти тысячелетия.

В прошлых поколениях эта маленькая искра, "точка в сердце", росток альтруистического намерения пробуждался в особых, избранных людях, которые становились каббалистами.

Но в наши дни уже миллионы людей чувствуют это новое, пробуждающееся в них свойство. Оно толкает их вперед и требует своей реализации - как прежде нас толкал вперед эгоизм, который теперь не видит, за чем бы стоило гнаться в этом мире.

Это новое желание начинается с вопроса: "В чем смысл моей жизни?" Мы ощущаем пустоту и видим, что больше невозможно получить эгоистическое наполнение.

Но у этого вопроса: "От чего насладиться?" есть другая сторона, его противоположная реализация: "Кого насладить?" - в человеке начинает ощущаться потребность в отдаче. Он чувствует, что может найти в ней - истинное наполнение!

Из подготовки к уроку, 30.10.2009 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Улица с односторонним движением

Следующая станция - Гмар Тикун

Эгоизм у красной черты

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Каббала говорит об отдаче, объединении. Не похоже ли это на коммунистические идеи, пугающие людей?

Ответ: Сама идея была неплоха - но не было никакого средства изменить природу человека.

Так было и в социалистической России, и в израильских кибуцах. У них не было правильной методики.

Каббалисты как бы используют те же слова и ту же цель. Коммунисты были неверующими, а тут речь идет о Творце, но это не важно, Творец - это альтруистическая природа. Творение - это человек, желающий наполнения. Вот и все.

Принципиальная разница в другом - каким способом изменить природу человека, чтобы он полюбил ближнего, если наша природа полностью эгоистична?

Если бы у социалистов была возможность изменить свою эгоистическую природу! Но никакая сила или методика нашего мира не способны изменить природу человека, потому что весь наш мир эгоистичен.

Любые желания, действия и мысли человека абсолютно эгоистичны, и нет в нашем мире силы, которая бы могла нас исправить.

Но когда появляется в человеке "точка в сердце" - зародыш свойства отдачи (бины), то методикой исправления "Каббала", он может себя изменить и обрести свойство отдачи.

Это позволит ему соединиться с другими душами, а в соединении раскрыть Высшую силу, породившую их - Творца.

Социализмы, коммунизмы и пр., как и Каббала говорят о похожем, но реализовать объединение, раскрыть в нем высшую форму жизни (духовной, вечной) можно только с помощью посторонней силы - Творца.

Из подготовки к уроку, 30.10.2009     

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сложные ошибки

"Инкубатор" для человечества

Кризис - впереди марксизм?

Тема : КАББАЛА, Отрывки из утренних уроков

Комментировать