Вопрос: Как по дороге на конгресс не растерять настрой, полученный во время подготовки к нему?

Ответ: Я не думаю, что находясь в пути, человек теряет концентрацию. Он стремится попасть сюда, быть вместе со всеми. Люди посылают мне е-мэйлы и СМС с транзитных пунктов, что находятся в пути и скоро прилетят. Их сердце уже находится здесь.

Я рад, что в этот раз мы проводим конгресс настоящего  соединения. Мы созрели до такого состояния, когда можно говорить о любви, построенной над ненавистью, о соединении поверх отдаления. Это говорит о нашей зрелости, о первой взрослой ступени.

Невозможно продвигаться без того, чтобы сбалансировать две силы в человеке: положительную и отрицательную. Реализация первой духовной ступени заключается в том, чтобы уравновесить две эти силы одну против другой, осознавая, что именно так идет продвижение.

Из беседы на трапезе, 26.01.2014

Что делать остающимся дома?

Мой осел и я верхом на осле

Все ушли на Конгресс

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что вы советуете делать тем людям, которые не могут приехать на конгресс? И как тем, кто будет находиться на конгрессе, поддержать товарищей, оставшихся дома и продолжающих мероприятия по интегральному образованию?

Ответ: Во время конгресса нужно собраться всем вместе в местных центрах или у кого-то дома, максимально сплотившись, насколько это возможно. Минимальное "множество" – это два человека. Даже если лишь два человека могут объединиться, это предпочтительнее, чем сидеть одному.

Нужно постараться освободить себя на время конгресса от всех работ и занятий, чтобы все время быть вместе с нами. Следить за всем, что происходит на конгрессе и всем сердцем и душой присоединиться к нам. А мы тоже должны не забывать и постоянно думать о товарищах по всему миру.

Но во время конгресса мы не думаем о внешних мероприятиях по интегральному образованию – мы пока концентрируемся только внутри, на нашем соединении. Конгресс должен проходить в постоянных мыслях о нашем подъеме. И только после его окончания, достигнув этого подъема, мы выйдем на внешнее распространение и начнем о нем думать.

В течение двух дней конгресса интегрального образования мы будем обсуждать, как выйти с этим методом наружу, но все же основное внимание будет уделяться нашему собранию. Поэтому остановите на эти дни всю внешнюю активность и присоединяйтесь к нам.

Из беседы на трапезе, 26.01.2014

Мой осел и я верхом на осле

Ступень зрелости

Тебе решать

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

В рамках подготовки к интегральному конгрессу

Преодоление эгоизма с помощью окружения

Достигнув некоей точки поручительства, я держусь ее, ценю ее, наслаждаюсь ею и хочу развиваться в ней. Однако посредством возвращающего к Источнику света, который я вызываю, точка поручительства начинает расти вовсе не позитивным образом.

Свет никогда не действует так, чтобы просто отвести меня в Бесконечность, в исправление. Как раз наоборот, согласно своей программе, в рамках своих отношений с сосудом, он должен показывать мне, насколько я противоположен ему. А потому, по мере того как я вкладываюсь в единство, мое устремление, моя работа, мои усилия обращаются во тьму.

Как только я принял поручительство как взаимное объединение, которое должно царить меж нами в духовном, где мы ощущаем себя не по отдельности, а вместе, – раскрывающиеся мне помехи называются "эгоизмом". И он уже не относится к нашему миру, это настоящий эгоизм, раскрывающийся именно на противостоянии единству, поручительству.

Все детали восприятия в падении указывают лишь на слабость сил в отношении поручительства, и ни на что другое. И здесь начинает проступать поручительство на следующей ступени: в чем связь между поручительством и Творцом? Какое Он имеет к этому отношение? Как Он облачается в это? Как поручительство может обрисовать мне Его? И так далее.

В состояниях падения и подъема действуют два вида поручительства, и именно разрыв между ними определяет высоту ступени, на которую ты взойдешь. Далее...

Девять этапов на пути к единству. Точка №1

9 шагов к духовному раскрытию

"Позитив" и "негатив" поручительства

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Поручительство

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Смотри – призвал Я Бецалеля, сына Ури, сына Хура, из колена Йеуды, и наполнил его божественным духом, мудростью и разумением, и знанием, и талантом к любому ремеслу.

Искусно ткать, работать по золоту, и по серебру, и по меди, и резать камни для вставления в оправы, и резать по дереву – к занятиям всеми ремеслами". [Тора, "Исход", "Ки тиса", 31:1-31:5]

Свойство "Бецалель" или мудрость сердца появляется тогда, когда мы можем выразить свойство отдачи и любви в такой работе, которая четко проявляется в духовном мире.

У каждого из нас есть свойство "Бецалель", но его надо отыскать в себе. Речь идет не об одном конкретном человеке, обладающим талантами к любому ремеслу. Все мы должны научиться выражать свое альтруистическое отношение к другим в таком виде, чтобы оно замыкалось на посторонних.

Максимальное выражение человеческого свойства отдачи и любви к миру и через него к Творцу – это и есть создание Храма и всех его атрибутов, когда всё становится одним общим домом, одним общим желанием.

Каждый, идущий по духовному пути к полному исправлению, должен сначала стать Исраэль ("прямо к Творцу"), потом левитом, затем коэном, и внутри этих свойств найти еще такие свойства, как Моше и Аарон, коэн а-гадоль (главный коэн) и Бецалель.   Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.09.2013

Вырежи имена сынов Израиля на камне

Скиния Завета – место нашей духовной жизни

Идущий "В тени Творца"

Тема : Духовная работа, Тора

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

И сказал Бог, обращаясь к Моше, так: "А ты скажи сынам Израиля так: но субботы Мои храните, ибо это – знак между Мною и вами на все поколения ваши, чтобы знали вы, что Я – Бог, освящающий вас". [Тора, "Исход", "Ки тиса", 31:12-31:13]

Суббота является символом полного исправления. Шесть дней недели, предшествующие субботе,  аллегорически олицетворяют шесть тысяч лет, в течение которых в нас проявляется эгоизм.

Иудеи ведут свой календарь с того дня, когда эгоизм впервые раскрылся как зло. Это произошло в нулевом году и с тех пор они отмечают этот день как новый год.

Поэтому календарь в иудаизме – духовный, ведь мы отмечаем день, когда человек, которого звали Адам, первым раскрыл свой эгоизм и смог его исправить. Он понял, как устроена скрытая от нас вторая сторона мира, почему наш мир так эгоистичен, построен на отрицании и использовании других, и как надо сделать его противоположным.

Раскрыв эту систему, Адам описал ее в книге "Тайный ангел", то есть "тайная сила" (ангел – это сила). Со дня раскрытия духовной системы мы и ведем наше летоисчисление до конца всего исправления.

Адам был первым, кто сделал духовное исправление и достиг подобия Творцу, поэтому он зовется "Адам Ришон", что значит "первый человек" или "первое подобие Творцу". Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.09.2013

"Помни день субботний"

Новый год – новое начало

Каббалистический календарь… (клип)

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

В рамках подготовки к интегральному конгрессу

Чтобы помочь глубже понять процесс "воспитания Человека", мы решили наглядно сопоставить девять этапов, которые проходит широкая аудитория, с их аналогом и корнем – девятью этапами, которые проходят те, кто изучает каббалу.

Знакомство с поручительством

Чувство поручительства возникает, когда человек ощущает не себя, а группу, когда понятие "группа" обретает в его глазах величие, власть и сменяет ощущение себя. Вот так: ощущение себя исчезает, и вместо него появляется понятие "группа". И это не отнимает у человека силы – ведь чувство поручительства сильнее, и оно царит над ним.

Это ощущение достигается путем взаимопомощи, взаимного влияния всех на каждого из товарищей. Каждый хочет отождествить себя с группой, приобщиться к ней, обняться, слиться с ней, стать как один человек с одним сердцем и одним разумом. Каждый чувствует, что обязан раствориться в товарищах без следа. Каждый хочет утонуть в группе. И все помогают в этом друг другу.

Каждый из нас обращается ко всем товарищам, и все вместе мы говорим об одном: как достичь связи? Как представить себе добрую взаимосвязь, какой она была до разбиения сосудов – единое кли, единое желание, единый помысел, единое намерение, единое чувство, когда каждый чувствует других, как будто они одно целое. Далее...

9 шагов к духовному раскрытию

Провести ковчег через воды потопа

Познакомьтесь с поручительством!

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Поручительство, Практика объединения

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Уже сейчас нам нужно выяснить, какие проблемы необходимо практически решить перед конгрессом и во время его. Иначе это не называется "конгресс" - собрание, соединение.

Вопрос: Понятно, что мы должны испытывать радость от соединения. Но должен ли в нас также присутствовать страх того, что мы его не достигнем?

Ответ: Есть определенный возраст, до которого ребенок освобожден от выполнения заповедей, пока маленький. А потом начинают воспитывать его и говорить, что разрешено есть, а что запрещено, как можно делать, а как нельзя.

Самая первая заповедь называется "страх" перед Творцом. Я боюсь, смогу ли доставить Ему удовольствие, каким действием я приношу Ему больше радости, а каким меньше? Для этого мне нужно уже достичь зрелого возраста - "бар мицвы", то есть сознательного человека, отвечающего за свои мысли, намерения и действия исправления. "Заповедь" - это исправление. Вопрос в том, достигли ли мы такого возраста?

Если бы мы сегодня уже достигли его, то ощущали бы страх, трепет: "Товарищи, перед нами цель доставить радость Творцу! Если мы не сделаем этого - будет очень плохо". Плохо не мне самому - а ближнему, другим, иначе это не называется заповедью, если я думаю о себе. Если же нам удастся доставить радость Творцу, то будет хорошо всему миру! А что будет с нами самими, нас не волнует. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 27.01.2014

Конгресс соединения с Творцом

Первая точка слияния в Творце

Готовясь к приходу долгожданного гостя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: На какую ступень мы должны подняться сегодня? На чем именно концентрироваться в достижении связи между нами?

Ответ: Первая установка: "все преступления покроет любовь". Все раскрывающееся зло выходит из общей системы и не зависит ни от кого персонально, даже если кажется, что оно исходит от кого-то конкретно или раскрывается в ком-то.

Все происходящее исходит из общей, интегральной системы, хотя я вижу его в какой-то точке и отношу к определенному человеку, а не к Творцу. Это следствие неисправности моего восприятия.

Все проблемы раскрываются для того, чтобы я снова поднялся над ними верой выше знания. Если я раскрываю негативные качества в товарище (но таком, который находится со мной в пути) – это для меня знак, что я могу принять его верой выше знания с любовью.

Все несчастья и все радости, все происходящее с каждым из нас, нужно записать на наш общий счет и не относить к кому-то отдельному. Все это игра сверху, которую Творец ведет с нами.

Вторая установка: мы не собираемся для того, чтобы соединиться между собой! Мы собираемся, чтобы раскрыть Творца! А для того, чтобы раскрыть Его, мы соединяемся между собой. Не путайте вспомогательное с основным. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 27.01.2014

Достичь возраста "Бар Мицвы"

Все ушли на Конгресс

Тройная атака на Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Если я вхожу в товарища, то как я ощущаю его десять духовных сфирот в себе и их дальнейшее развитие?

Ответ: Если ты выходишь в товарища, то начинаешь чувствовать его 10 сфирот. Они приобретают для тебя разный вкус, как будто ты пришел в хороший ресторан и получил главное блюдо и вокруг него еще множество тарелок:  разных салатов, десертов. Ты ощущаешь в товарище множество вкусов, различных свойств.

А когда ваша связь развивается дальше, то ничего не исчезает. В материальном мире мы обычно забываем о слабых вкусах, если получаем какое-то большое наслаждение. Это очень заметно по маленьким детям, которые тут же бросают старую игрушку, как только увидели новую. Но в духовном мире не так - там действует свет НАРАНХАЙ, содержащий множество уровней.

Сказано, что "все преступления покроет любовь". То есть необходимо ощущать одновременно и какие-то размолвки и любовь - невозможно одно без другого. Ведь это строение из 10-ти сфирот прямого и отраженного света, облачающихся друг в друга, которые нужно прочувствовать во всех противоположных свойствах. Поэтому одно никогда не гасит другого. Это чудо духовного мира, в котором не может быть ничего "чуть-чуть", а все по максимуму, нет прошлого, настоящего и будущего - все соединяется в одном ощущении одновременно.

В материальном мире мы хотим забыть о ссоре в семье и начать новый, чистый лист, как будто не было прошлого. Но это не исправление. Исправление состоит в том, чтобы оставив все разногласия и не забывая, над ними построить еще более высокое состояние. Именно поэтому все расцветает. Такой возможности нет в материальном мире, а только в духовном. Когда две противоположности осуществляются вместе ради отдачи, то одна увеличивает другую.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 27.01.2014

Интерференция прямого и отраженного света

Вкусный хлеб из грубых зерен

Я и мои девять сфирот со светом Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

И возьми этот выкуп, это серебро от сынов Израиля, и отдай его на устройство шатра откровения, и будет это Богу напоминанием о сынах Израиля – для искупления душ ваших" [Тора, "Исход", "Ки тиса", 30:16]

Работа на отдачу должна производиться не потому, что мы желаем обрести нашу душу, а для того, чтобы наслаждать Творца.

Желание обрести душу – это наше общее желание, чтобы в нем раскрылся Творец: свойство отдачи и любви. И мы стремимся к этому не оттого, что нам потом станет хорошо, ведь в таком случае это будет эгоистическим обретением. Мы хотим раскрыть Высшую силу, только чтобы доставить ей удовольствие.

Так же, как в примере гостя с хозяином, когда хозяин желает насладить гостя и гость согласен принимать, но лишь в том случае, если этим он доставит удовольствие хозяину. Так он ставит себя в равное положение с хозяином, поднимается до его уровня.

Поэтому намерение ради наслаждения Творца поднимает нас на уровень абсолютной отдачи.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.09.2013

Работа Творца: желание – намерение – действие

Формула наслаждения Творца

Вырасти от капризной просьбы до законного требования

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Тора

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Сделай медный умывальник на медном основании – для омовения, и помести его между шатром откровения и жертвенником, и налей в него воды. И будут омывать из него Аарон и сыновья его руки и ноги свои. Перед тем, как войти в шатер откровения, омоются они водой и не умрут… [Тора, "Исход", "Ки тиса", 30:17-30:20]

Человек в духовной работе должен очистить себя во всех своих желаниях. 

Речь идет о духовном строении наших желаний. Они, как и наше тело, состоят из головной части и туловища.

Самое главное, это руки и ноги – то, что мы берем, и к чему идем. Поэтому их надо омывать, ведь они являются инструментом нашего движения вперед, нашего взаимодействия друг с другом.

А само туловище – это только сфира тифэрэт, которая пассивна относительно рук и ног. Ведь за то, куда несут тебя ноги, и что ты берешь своими руками, отвечает голова. Но прежде голова должна сделать расчет и только после этого можно омыть ноги и руки, т.е. очистить желания от эгоистических намерений.

"Омоются они водой и не умрут" означает, что после очищения желаний человек уже не оторвется от Высшего света, не будет получать ради себя, потому что это – духовная смерть.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.09.2013

Вбирая в себя весь мир

Ступень "Аарон"

Многообразие желаний

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тот, кто приготовит такое же масло, как это, и тот, кто помажет им постороннего человека, будут отторгнуты от народа своего" [Тора, "Исход", "Ки тиса", 30:33]

Масло, бальзамы, воскурения – это очень тонкие детали воздействия света на желание.  Речь идет не о физических веществах и объектах нашего мира, а о правильном сочетании света, т.е. свойства отдачи, когда он воздействует на то или иное эгоистическое свойство.

У человека, который поднялся до уровня коэна – самого большого уровня свойства взаимной отдачи – не остается никаких желаний что-то урвать себе, приобрести, взять. Это абсолютно новая ступень.

На предыдущей ступени человек должен быть подготовлен как коэн, а на этой ступени ему нужно еще и омыть руки, войти в шатер откровения, т.е. в совершенно новое состояние, в новое желание, и начать с ним работать.

Мы состоим из внутренних и внешних частей. То есть я существую в своем теле, и вокруг меня существует мир. Но дело в том, что этот мир тоже является моим телом, только позиционирует себя, как находящийся вне меня.

Человек, в отличие от животных, носит одежду. Поэтому внешние части классифицируются следующим образом: тело, одеяние, палатка (шатер) и затем уже пустыня, символизирующая окружающее пространство. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.09.2013

Духовное строение желаний

Стать первосвященником

Весь мир – во мне

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

В рамках подготовки к интегральному конгрессу

Человек поступает на образовательный курс вследствие определенной потребности. Вначале он не понимает, куда попал. Затем, с течением времени, набирается впечатлений, снова и снова приходит в волнение от единства – до такой степени, что начинает плакать в кругу.

В итоге он чувствует, что «поймал судьбу за хвост» – что у него появилась возможность несравненно улучшить свою личную жизнь и жизнь окружающих. Цель – привести мир к единству – становится столь высокой в его глазах, что он готов посвящать ей время.

Человека, приступившего к изучению науки каббала, ждет сходный процесс. Сначала он хочет узнать строение миров и не имеет желания слышать что-либо о единстве. Понемногу в нем возникает тяга почитать статьи о группе – но только о том, что вместе нам будет хорошо, как в слаженном коллективе или в команде.

От посыла о группе мы постепенно переходим к посылу о ее единении, поручительстве, еще не выясняя, зачем оно нам нужно.

Затем мы стремимся стать в группе как один. И тогда понимаем, что все наши стремления и чаяния должны привести нас к единству с Творцом, согласно закону подобия свойств. Далее...

От внешнего распространения к раскрытию Творца

Место встречи с Творцом изменить нельзя

Всё начинается с группы

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как раскрывается "промежуточная ступень" между этим миром и духовным миром?

Ответ: Переходная ступень от этого мира к духовному миру - это материальная группа, в которой могут начать осуществляться внутренние, духовные законы. В этом заключается чудесное свойство нашего мира: действия, совершенные "ло лишма" (ради себя), приводят к "лишма" (к отдаче).

То есть мы выполняем действия искусственно, в ложной отдаче. Но они продвигают нас, благодаря тому, что существует средняя, переходная ступень между духовным миром и этим материальным миром. Средняя ступень  - это человек, состоящий из двух частей: одна внутри другой.

Поэтому возможно построить из людей внешнюю группу для выполнения внешних действий, и пробудить в них также внутренние действия. Как бы в одном "носителе" содержатся две части от разных миров.

И поэтому собрание людей из десяти человек (миньян) представляют собой 10 промежуточных сфирот между этим миром и высшим миром.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 27.01.2014

Группа – модель духовной ступени

Минимальная ячейка духовной реальности

Промежуточная форма между человеком и Творцом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать