Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.43: При рождении человека у него сразу же есть чистая душа (нэфэш) – только не сама она, а ее обратная сторона, последняя стадия, ввиду своей малости, называемая "точкой".
Речь идет о том моменте, когда в нас рождается Человек – нечто подобное Творцу. Нельзя принимать в расчет материальные объекты этого мира, состоящие из атомов и молекул. Они мнимы. Всё, что лежит ниже желания отдачи, на самом деле не существует и лишь обрисовывается пока что в нашем воображении.
Мы же с вами говорим только о духовных деталях восприятия. В действительности существует только дающее желание – отдавать ради отдачи или получать ради отдачи. А получающего желания в том виде, какой нам известен сегодня, просто нет.
Соответственно, Бааль Сулам рассказывает нам о рождении детали восприятия под названием "отдача", когда человек обретает первое, минимальное духовное осознание – точку души, начало нового, более высокого в наших глазах свойства, лежащего над тем, что происходит в получающем желании.
И она облачена в сердце человека, т.е. в его получающее желание, раскрывающееся в сердце.
Всё желание человека, или его "сердце", находится теперь под сокращением (цимцум). И вот тогда в нем проявляется эта точка чистой души, точка в сердце.
Всё, что свойственно реальности в целом, свойственно каждому миру и каждой, даже самой малой его части.
Таково свойство интегральной аналоговой системы: в ней каждая часть содержит в себе все остальные. Вот почему сказано, что человек – это маленький мир. Так или иначе, всё состоит из десяти сфирот, а разнится только наше "разрешение экрана", чувствительность, четкость восприятия, способность различать отдельные части и связанные с ними нюансы. Десять сфирот всегда присутствуют в каждом фрагменте реальности, в каждой ее крупице. Даже атом нашего мира, если изучить его хорошенько, окажется подобным всей Вселенной.
И в одном человеке тоже присутствуют эти уровни, представляющие собой части его получающего желания, в которое облачена точка чистой души.
Они есть везде, даже если еще не проявлены, – ведь мы находимся в мире Бесконечности. Но здесь Бааль Сулам говорит о его первом, "точечном" раскрытии человеку.
Когда я чувствую, что мне недостает верного желания, надо попросить его. Это называется "молитва перед молитвой": я молюсь о том, чтобы у меня появилась просьба к 
Я очень рад, что у нас получается такой затяжной 
Для того чтобы правильно сформировать свою молитву, желание к исправлению, наша большая мировая 
Нам надо ощутить, что мы останемся в пустыне, в безмолвии, пустоте, если не сможем доставить радость 
В рамках подготовки к интегральному конгрессу
В рамках подготовки к интегральному конгрессу
В рамках подготовки к интегральному конгрессу
В рамках подготовки к интегральному конгрессу
В рамках подготовки к интегральному конгрессу
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.41:
Нам необходима связь – но не связь между нами, а связь с 
И сказал Бог, обращаясь к Моше: "Увидел Я, что народ этот – непреклонный! А теперь оставь Меня, и воспылает Мой гнев на них, и уничтожу Я их, а от тебя произведу великий народ!" [Тора, "Исход", "Ки тиса", 32:9-32:10]
И стал умолять Моше Бога, Всесильного своего, и сказал: "Зачем, Боже, гневаться Тебе на народ Твой, который вывел Ты из страны египетской мощью великой и дланью могучей? 
"…Отступись от гнева Твоего и передумай – не губи народ Свой!". И передумал Бог, решив не делать того зла, которым угрожал народу своему, т.е. вечным заключением в нечистой силе. И повернулся Моше, и стал спускаться с горы [Тора, "Исход", "Ки тиса", 32:12; 32:15] 
