26.12.2023, 14:30 [#322750]
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Выход рабби Шимона из пещеры.
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Выход рабби Шимона из пещеры.
Вопрос: Сказано, что выяснение, относятся ли наши действия к святости, производится относительно знания, ведь в святости есть знание, а в Ситре Ахре нет. Но ведь Ситра Ахра тоже питается от знания святости?
Ответ: Но Ситра Ахра не проявляет знание святости, ведь оно представляет собой свет Творца, проявляющийся именно в намерении отдавать, в намерении быть связанным с другими.
Только в таком случае сначала вы притягиваете свет хасадим, а затем в нем проявляется свет хохма. Это называется высшим знанием.
Вопрос: Какие действия в десятке являются добрыми делами, относящимися к святости и раскрывающими радость?
Ответ: Действия отдачи, сближения, любви, желание помочь товарищам. Такие действия благотворны и помогают нам приближаться к Творцу и к Цели творения.
Из урока по статье из книги "Шамати", 22.12.2023
Вопрос: Бывает так, что при обращении к Творцу остается ощущение воодушевления, облегчения, а бывает, наоборот, ощущение неудовлетворенности и опустошения.
О чем это говорит?
Ответ: О том, что вы недовольны Творцом.
Вопрос: Если у меня упадническое настроение в связи с тем, что происходит в мире, это значит, мне недостает веры выше знания? Как переключиться на позитив?
Ответ: Связаться с товарищами и поднять голову к Творцу. Но не физически. Просто поднять свои вопросы к Творцу с просьбой, чтобы Он дал на них ответ.
Из урока по статье из книги "Шамати", 21.12.2023
Человек должен действовать в согласии со своим учителем. (Бааль Сулам, Шамати 187. "Разрешение [противоречия] посредством усилия")
Вопрос: У меня такое ощущение, что я перенимаю ваш четкий духовный язык и думаю вашими словами, говорю ими, отвечаю ими, а то, что не соответствует вашим словам, словам Рабаша и Бааль Сулама, не принимается. Когда начинаешь чувствовать свой язык, то все время одолевают сомнения, что неверно думаю, неверно говорю.
Как правильно пользоваться своим опытом, чтобы действовать в согласии с вами и с Творцом?
Ответ: Не нужно пользоваться своим опытом, а получать все только от меня.
Вы должны пытаться действовать только своим разумом и тем, что читаете и слышите из первоисточников Бааль Сулама и Рабаша. Тогда вы точно будете идти вперед и нигде не ошибетесь.
Из урока по статье из книги "Шамати", 25.12.2023
Вопрос: Мы говорим, что человек должен быть как парень, который все время думает о девушке. Девушка в этом примере – это Творец. А кто в этом примере десятка?
Ответ: Десятка – это общество, которое настраивает парня на связь с девушкой.
Вопрос: Для построения правильного экрана нужно знать и соблюдать заповеди, или это только работа с намерением?
Ответ: Пока это только работа с намерением.
Вопрос: Какова разница между верой и келим отдачи?
Ответ: Вера – это и есть свойство отдачи. А келим (сосуды) отдачи нам нужны, чтобы из них поднимать свою веру к Творцу.
Вопрос: Вы говорите, что молитва должна быть полной, чтобы она не оставалась в воздухе. С другой стороны, вы говорите, что Творец исправит нашу молитву, если она неправильная. Какую молитву мы оставляем в воздухе, а какую исправит Творец?
Ответ: Это решает Творец.
Из урока по статье Рабаша, 25.12.2023
Вопросы о духовной работе – 50
Разумеется, наша обязанность в материальном мире – защитить себя, и как это заповедано, убить того, кто пытается нас убить. Но надо понимать, что этим мы лишь покупаем себе небольшую отсрочку для исправления своих душ, которое на нас возложено.
Однако солдат армии Израиля, находящийся на войне, не должен бояться, что в случае гибели не сможет завершить свое конечное исправление. Война устроена так, что, если ему суждено погибнуть – значит, он уже завершил свое исправление.
И это исправление влияет не только на тех, кто погиб или ранен, но на все круги вокруг них: семью, товарищей и знакомых, переживающих эту травму. Желания, размышления и действия, вызванные трагическим событием гибели солдат, исправляют мысли их близких, всего народа и всего человечества. Ведь все души – это, в сущности, одна душа, и через взаимное включение душ они влияют на всех.
Есть большая разница между гибелью от стихийного бедствия, от землетрясения, и гибелью солдата на войне. Ведь землетрясение – это причина неживого уровня, а смерть в бою – это причина человеческого уровня, и разница в исправлении душ огромна.
Война приходит для того, чтобы встряхнуть людей, и сократить для них время исправления. После войны обычно обновляются мысли, отношения. Поэтому до конца исправления невозможно совершенно избежать войн, и история продолжается. Цель войны – пробудить в желании новый отклик, чтобы с новыми желаниями, с опытом войны, люди стали способны принимать решения, более близкие к конечному исправлению.
В конце концов, в войне всегда побеждает только Творец – тем, что в итоге мы убеждаемся, что у нас не может быть никакой победы, если только мы не объединимся и не получим силы свыше. Все наше совершенство и мир – только в Творце.
А Творец хочет, чтобы мы поняли, что только объединение народа Израиля без всяких границ поможет нам спасти себя и весь мир от той пропасти, куда мы все постепенно сползаем. Поэтому будем крепки духом, не будем плакать, а как говорится, встретим завтрашний день с новой песней в сердце.
Из урока по статье Рабаша, 21.12.2023
Внутренняя война и внешняя война – это части одного целого. Каждый духовный корень должен облачиться в материальную ветвь. И казалось, что духовный корень уже когда-то коснулся материальной ветви, народ Израиля уже завоевал землю Израиля. Почему же опять идет война?
Дело в том, что корень и ветвь должны совершенно врасти друг в друга, оказав взаимное влияние. Корень приходит в такой форме, которая совершенно не подходит ветви, и должен получить сокращение, экран, отраженный свет, чтобы постепенно облачиться в материальную ветвь.
Война всегда вызвана несоответствием между ветвью и корнем. И та война, которая идет сейчас – это и есть война за завоевание земли Израиля, описанная в Торе! Это процесс, требующий времени. Нам нужно внутренне принять его, согласиться с высшим управлением и верить в спасение.
Только с помощью армии – силы, действующей снизу, и силы Творца сверху, мы сможем выстроить себя в правильной форме и победить. У нас нет других сил, кроме этих двух. Армия обороны Израиля – это действительно святое войско.
В Израиле принято относиться к армии со священным уважением. Но в израильской армии действительно есть духовная сила, которая поднимает народ Израиля на ступень Творца. Даже солдаты, которые далеки от занятий Торой и заповедями, в итоге включаются в эту систему, которая приводит нас всех к святости Творца. То есть они, может сами того не зная, ведут в Газе духовную войну.
А обязанность всех остальных – поддержать их всем, чем возможно. И здесь речь идет не только о материальной поддержке, а о том, чтобы соединиться сердцами и из нашего общего сердца помочь им добиться успеха во всем, что они делают. И таким образом, весь народ включится в эту духовную войну.
Из урока по статье Рабаша, 21.12.2023
Заповедь одиннадцатая – отделять десятину от плодов земли. (Предисловие Книги Зоар, "Заповеди Торы", п.244)
Вопрос: Как можно выполнить эту заповедь сегодня, если человек не работает на земле?
Ответ: В наше время это делается несколько по-другому. Но в принципе, мы должны понимать, что от всего, что мы получаем от природы, мы обязаны отделить десятую часть, которая не подлежит применению нами. Таким образом мы отделяем то, что можем употребить с добром для всех.
Реплика: То есть во мне есть часть, которую я не могу исправить, и я заранее отделяю ее от себя.
Ответ: Да, в том числе и в человеке, и в окружающих, и в животных, и в растениях, – во всем.
Реплика: Но физически люди тоже отдавали десятину. Это символизирует то, что они не могут исправить какую-то часть своих желаний – Малхут.
Ответ: Мы и сейчас это выполняем, только делаем это организованно от всего сообщества.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 10.12.2023
Закон "возлюби ближнего" основан на главном, единственном законе всего мироздания, всей природы – законе любви. Об этом было написано в Торе еще три тысячи лет назад.
Дело в том, что природа представляет собой единую, уравновешенную систему. Хотя нам и кажется, что иногда происходят какие-то совершенно непонятные события, катаклизмы, взрывы, но это все равно входит в один общий закон полного взаимодействия неживой, растительной, животной, человеческой природы, плюс еще более высоких ее слоев и тех низких слоев, которых мы не знаем (к ним относятся всевозможные элементарные силы, частицы и т.д.).
В мироздании все без исключения построено на абсолютном взаимодействии, абсолютной поддержке. И мы постепенно пытаемся разгадать это в наших науках, прийти к какому-то общему виду, форме, я бы сказал, формуле, по которой взаимодействует вся природа. Но пока мы до этого еще не дошли. В принципе, это и является целью развития человека.
Из ТВ программы "Практическая каббала", 19.12.2023
Вопрос: Вы сказали, что война заканчивается, когда реализуется ее цель. Что за цель может быть у войны, кто ее ставит?
Ответ: Война заканчивается в Окончательном исправлении (Гмар Тикун).
Но это не война, в которой мы воюем оружием, а противостояние сил отдачи силам получения. Поэтому можно сказать, что война идет постоянно от сотворения мира до Гмар Тикун.
Вопрос: Завоевание земли Израиля – это овладение каким-то конкретным желанием, либо любое желание можно сделать землей Израиля?
Ответ: Земля Израиля не существует просто так. Когда прошлые желания с намерением ради себя под воздействием сближения с Творцом становятся желаниями ради Творца, то они называются завоеваниями земли Израиля.
Из урока по статье Рабаша, 21.12.2023
Куда мы попадем, пролезая через игольное ушко?
Заповедь десятая – наложение тфилин и восполнение в высшем образе означает в духовном исправление основных эгоистических желаний, которые мы должны ограничить и обратить в добрые желания.
Наложение тфилина на руку и на голову символизирует исправление мыслей и исправление действий.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 10.12.2023
И спрашивается об этом: почему же [в него] вселился дух глупости, чтобы он согрешил? И он сказал: из-за того, что есть правило: "Глаз видит, а сердце вожделеет".
Получается, что если он увидел нечто плохое, – как зрением глазами, так и мысленным взором, – он обязан прийти к вожделению. (РАБАШ. Статья 5. (1988). Что такое в работе "Исраэль в изгнании – Шхина пребывает с ними")
Вопрос: В этом отрывке написано о том, как человек приходит к падению. Как на таком этапе, когда ты просто что-то увидел или подумал, сразу прийти к какому-то осмыслению, раскаянию и не развивать мысль, уводящую нас от цели творения?
Ответ: Возможность упасть в эгоистический соблазн постоянно встречается нам. Сначала ты смотришь на что-то, еще не понимая на что, потом ты как бы фотографируешь это в себе, затем начинаешь относиться к этому с чувствами.
И тут ты должен остановить себя, не давать волю чувствам, переключиться на что-то другое. То есть искать возможность отдачи, связи с товарищами, объединения и лишь тогда подключать чувства.
Вопрос: Что такое разум? Где он находится? Почему мы им пользуемся? Это наш мозг или нет?
Ответ: Конечно же, разум – это наш мозг. Но мы говорим о духовном разуме, т.е. внутренней части нашего сознания, которой мы можем управлять. Ее мы называем знанием.
Вопрос: Мы связываемся с Творцом через разум?
Ответ: Да. Если мы будем стараться это делать, то преуспеем. Но я хочу сказать, что несмотря ни на что, все наши попытки и усилия, которые мы прикладываем, пытаясь подняться к Творцу, все равно дадут свои положительные следствия если не сейчас, то потом.
Вопрос: В чем разница между разумом и знанием?
Ответ: Знание – это просто накопление данных. А разум – это способность мозга обрабатывать полученную информацию, систематизировать и использовать ее.
Из урока по статье из книги "Шамати", 18.12.2023
Вопрос: В материальную жизнь я вкладываю 25% своих усилий из возможного потенциала. Нет желания. А в духовную работу я готов включиться на 100%.
Но материальная жизнь отвлекает и не дает мне вкладывать все свои усилия в духовную жизнь. Как мне действовать и в материальной, и в духовной жизни, чтобы быть в содружестве с Творцом и выполнять все действия ради Него?
Ответ: Дело в том, что мы родились и существуем в определенном мире, в определенной обстановке, и поэтому должны действовать исходя из нее. Желательно иметь семью, детей и пытаться двигаться вперед, приближаясь к товарищам и к Творцу.
Не волнуйтесь за то, что вы вкладываетесь здесь больше, там меньше и так далее. Жизнь берет свое, и Творец всегда берет от каждого человека то, что он может дать и может взять. Главное – быть во внутреннем равновесии и в обычной, и в духовной жизни.
В материальной жизни делайте только то, что от вас требуют. А в духовной все исходит из потребностей сердца, из того, чего от вас требует Творец.
Из урока по статье из книги "Шамати", 17.12.2023
