Записи в разделе 'Духовная работа'
Когда проходишь врата слез

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если ты вдруг увидишь, что ты ошибся? А ты уже все карты положил на это свое дело. Ты нашел как бы дело, и вдруг оказывается ошибся.

Ответ: Тогда надо тому одному-единственному делу, которое осталось у тебя, и в котором ты сейчас чувствуешь, раскрываешь, что ты в нем ошибся, и оно не главное, а кроме этого больше ничего нет, тогда ты должен вложиться в него выше головы! Иначе ты пропадешь.

Вопрос: Вы сейчас сказали непростую вещь. Вы сказали: ты уже понял, сейчас ты ощущаешь, это твое дело – ошибка, вложись в него по полной программе. Над разумом?

Ответ: Конечно. Но это в том случае, если ты уверен, что у тебя больше ничего не остается, ты отдал этому делу все, всю жизнь.

Вопрос: И что тогда произойдет? Вот я иду в эту черную дыру.

Ответ: И тогда тебе Творец поможет. Тогда Он тебе должен помочь. В принципе, у нас это так и получается в каббале.

Реплика: Есть всякие состояния.

Ответ: Состояний много, а вообще приходим к одному. 

Вопрос: Чтобы Творец помог?

Ответ: В абсолютном разочаровании в себе, в Творце, в самом деле, в цели, во всем!

Реплика: И что вложил в это всю жизнь.

Ответ: Да. И когда достигаешь такого разочарования, тогда можешь все отпустить и увидишь удачу.

Вопрос: Каббалисты пишут, что когда ты прошел все ворота, то остаются только одни ворота – "ворота слез". Вы сейчас туда метите, когда говорите?

Ответ: Тут уже и дальше слез.

Вопрос: Ты уже и "ворота слез" прошел? То есть ваш совет – бить и бить в эту точку до конца?

Ответ: Если ты можешь бить еще и бить, то это еще не последние ворота.

Вопрос: То есть у вас должно быть это разочарование? Должно быть?

Ответ: Абсолютное! Потому что оно идет против человеческой природы на самом деле, того, как создал нас Творец. И потому это должно быть абсолютное разочарование.

Вопрос: Тогда у меня вопрос: где же здесь это высшее милосердие?

Ответ: А оно за этим. Когда Творец проводит человека через все эти испытания, то человек за ними раскрывает высшее милосердие Творца.

Реплика: Это надо быть очень сильным человеком.

Ответ: Нет. Я думаю, что никто не сильный, все очень слабенькие, просто Творец все сделает.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любимая работа – призвание или предназначение?

Последние врата

Когда открываются врата к Творцу?

Как согласовать эмоции и разум?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Как согласовать эмоции и разум, ведь наши эмоции возникают как реакции на события жизни, которые далеки от разумного устройства мира?

Ответ: Наши эмоции не имеют никакого отношения к разуму. Они проявляются, потому что "выпрыгивают" из желания. А желание является нашей естественной природой.

Разум – это приобретенная дополнительная система, которая призвана собрать эмоции, отсортировать, сопоставить между собой, обуздать и т.д. Но, в принципе, разум слаб перед эмоциями, перед желаниями, – он вторичен.

Вопрос: Можно ли обуздать эмоции?

Ответ: Нет смысла. Надо достичь состояния, когда твои эмоции будут уравновешены. Ведь все отрицательные эмоции можно уравновесить положительными и тогда чувствовать себя между ними комфортно, поскольку и отрицательные, и положительные эмоции будут работать вместе на высокую цель.

И ты знаешь, что все это тебе нужно. Ты не находишься в борьбе со своей природой, в борьбе с окружающими тебя людьми. Наоборот, ты входишь в состояние, когда вы находитесь в гармонии между собой. И то, что в одном плюс, компенсируется минусом другого. Мы созданы таким образом, что если бы все мы правильно соединились, то образовали бы идеальную систему, и все наши плюсы и минусы точно подошли друг другу. 

Вопрос: Значит, плюсы и минусы так разбросаны по миру, чтобы соединиться?..

Ответ: В этом-то и проблема. У нас нет другого выхода. Мы пытаемся между собой что-то сделать, опускаем руки, видя, что ничего не поможет, и так умираем.

А на самом деле, нам надо увидеть, что мы ничего не можем сделать сами, и просить Творца помочь нам. Тогда Он посветит на нас высшим светом, под воздействием которого мы быстро соберемся в правильную мозаику и дополним друг друга.

Тогда получится идеальное сочетание всех со всеми. Все отрицательные и положительные эмоции дополнятся, все друг другу будут необходимы. Так мы придем к совершенству.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Верить разуму или сердцу?

Контроль чувств и эмоций

Разум и чувства в духовном развитии

Под властью двух состояний

каббалист Михаэль ЛайтманКак может случиться, что две противоположные силы, сила зла и сила добра, развиваются в человеке параллельно, как в период подготовки, так и после махсома? И так происходит его продвижение по духовным ступеням до самого Конечного Исправления.

Как может быть, что ему открывается зло против добра, и одно не уничтожает и не отменяет другое, только человек должен правильно соединить их между собой и использовать для достижения цели?

Как получается, что обе силы существуют в человеке в одно время и в одном состоянии? Может ли быть состояние, когда полный грешник будет одновременно полным праведником, когда Творец и Фараон будут вместе в одном человеке?

Такое состояние просто не может возникнуть. Оно может существовать только если экран связывает обе силы между собой с помощью ударного соединения, а без экрана – это две противоположности. И чем больше Фараон и Творец в человеке, тем больше он находится в столкновении с ними, ведь это два его противоположных полюса. Но если он получает экран, то ангел смерти превращается в ангела жизни, и оба объединяются для одной цели.

Могут ли существовать одновременно два состояния еще до того, как мы получили первый экран, который может связать две противоположности: желание получать и желание отдавать, свет и сосуд? – Нет, не могут. 

Поэтому нас бросает из одной крайности в другую: то мы находимся под властью фараона, то под властью Творца. Если проявляется фараон, то у нас нет выхода, мы попадаем под его власть, потому что сам Творец толкает нас туда и в Своем свете показывает, кто такой фараон, направляя нас к нему, а иначе мы убежали бы от него.

Когда Моше убил египтянина, он не смог устоять и бежал из Египта, пока Творец не сказал ему: "Пойдем к Фараону". А иначе Моше не смог бы туда вернуться, поскольку справиться с состоянием "Египет" очень тяжело.

Поэтому человек постоянно находится в противоположных состояниях: то готов отдать всё ради связи с Творцом, потому что ему немного светит свет Творца, то находится внутри своего зла и осознает это, либо находится под властью желания получать и чувствует, что это не зло, а добро, и можно насладиться этим, здесь и там урвать немного для жизни. И пока он не проходит махсом, это не заканчивается.      

После махсома, когда у него появляются клипот и святость, возникают новые состояния. Но до махсома, как сказано: "Не верь самому себе до дня своей смерти". То есть пока желание получать не будет подавленно экраном, человек не в состоянии ничего сделать и не может ничего ожидать.

Что значит "не верь"? Иди так, чтобы Творец помог тебе, а не надеясь, что все сделаешь самостоятельно.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соединить в себе две силы природы

Единство противоположностей – только в духовном

Идем на конфликт противоположностей

Как подняться над своей гордыней?

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек не в состоянии поднять настоящую внутреннюю просьбу к Творцу, а только получая силы от группы, потому что важность связи с Творцом, которую он от нее впитывает, выше силы собственной гордыни.

В обычном состоянии человек, обладающий определенной гордыней, не может самостоятельно осознать важность связи с Творцом, так как гордыня словно "фараон", находится в нем и нельзя от нее избавиться.

И только, как сказано: и застонали сыны Израиля от этой работы, то есть когда человек собирает все свои силы и получает помощь от группы, он может больше поднять уровень важности связи с Творцом, который станет выше, чем уровень его собственной гордыни.

И тогда он подавляет свою гордыню и обращается к Творцу с просьбой, чтобы Творец раскрылся ему и дал силы по-настоящему удерживать гордыню под своим контролем.

Нет другого способа избавиться от нее, кроме как с помощью настоящей просьбы к Творцу дать ему для этого силы. А создать в себе настоящую просьбу помогает только группа.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молиться и просить!

Как преодолевать гордыню?

Главное, вырваться из плена гордыни

"Не будет легковесным в твоих глазах"

каббалист Михаэль ЛайтманЧто означает "не будет легковесным в твоих глазах"? Это значит, что очень сложно достичь состояния, когда человек считает себя ниже других. Он думает, что ему полагается больше остальных и ему нужны особые условия, ведь только тогда он сможет работать.

Он считает, что Творец должен обращаться с ним по-другому, а иначе он не сможет сдвинуться с места. Глядя на других людей, он думает, что может быть они и могут работать без этих требований, а он – нет.

Каждый раз, когда он выдвигает предварительные условия, признаётся он себе в этом или нет, но если у него есть требование, что только тогда он сможет выполнить какую-то работу, – это значит, что у него есть "гордыня" и пока он не выкинет это требование из своего сердца, он не сможет продвигаться. 

"Гордыня" – это такое состояние, в котором человек, как правило, не хочет признаваться и не может его четко определить. Ему кажется, что у него все нормально, что он такой, как все.

Но если его работа обусловлена предварительными условиями, без которых он не может отдать всё сердце, буквально душу и быть преданным продвижению к цели, если он ставит условия, которые якобы сначала обязан выполнить Творец, то он может ждать много времени, и пока не отменит все эти условия, не сможет продвигаться. 

Тем не менее, человек редко признаётся себе в этом. Это особое внутреннее состояние, когда он, не отдавая себе отчета, сидит и ждет чего-то, и только потом собирается начать работу. В таком состоянии он вообще не находится в связи с Творцом. Это состояние называется "гордыня", и тогда Творец также надевает на себя маску гордыни и не хочет быть в связи с человеком, который ставит условия.

Не зря написано, что к работе надо относиться как "бык под ярмом и осёл под поклажей" без предварительных условий и вне зависимости от состояния, в которое Творец поместил человека. Как только он, определив свое состояние, соглашается принять работу, не думая и не делая дополнительных расчетов – это значит, что он устранил свою гордыню. Даже если он пребывает в самом плохом состоянии, Творец находится в нем, связан с ним и помогает ему.

Устранить гордыню и вытащить себя из состояния, в котором выставляются предварительные условия для продвижения, можно только познав величие Творца.

Когда человек желает почувствовать Его величие и устранить свою гордыню, как и должно произойти, поскольку нет никакой другой силы, которая заставит его сделать это, то он говорит Творцу: "Откройся мне, и я смогу избавиться от своей гордыни и не буду ставить условий в работе". Если он по-настоящему просит, то Творец поможет и раскроется ему.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война с гордыней

Гордость без оснований

Чем гордиться на пути к Творцу

Изменить желание в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой толк в том, что я буду произносить вслух, будто я хочу достичь духовного? Ведь сердце-то не хочет. Что же делать?

Ответ: Дело в том, что произносить устами, говорить вслух не означает, что ты просто открываешь рот и говоришь. "Произносить устами" означает совершение тобой разного рода внешних действий, помогающих тебе изменить свое сердце.

Допустим, я иду послушать урок, получить впечатление от товарищей, ведь Творец создал человека, поместив его в окружающую среду так, что окружение влияет на него. И вот я выбираю лучшее окружение, более устремленное к цели.

Находясь в какой-нибудь среде, я обязан давить на нее, способствуя тому, чтобы она была все точнее направлена на цель, потому как окружение, по сути, это единственный источник, который может повлиять на меня и изменить желания в моем сердце. Это и означает произносить молитву устами. "Устами", "ртом" ("пэ") называется место экрана (масаха), где я могу как бы принимать самостоятельные решения.

Разве я стану просто так открывать рот? Все что-то лгут, говорят... Человек вообще не имеет никакого представления о том, что такое его "сердце", что такое его "уста", и какова разница между ними. 

В нашем распоряжении имеется единственное действие, посредством которого мы можем изменить желание в сердце – целенаправленно прислушиваться к воздействию окружающей среды, отфильтровывая все лишнее. Для этого я должен заткнуть уши и открывать их лишь в правильном месте и для правильных слов, изолировавшись от всего остального.

Так я должен действовать до начала занятий. Теперь выясним, что происходит во время занятий. Могу ли я в это время удержать не только свои мысли, но и свое сердце в направлении к духовному? Как сказано: обратить рассудок свой и сердце свое на то, чтобы удостоиться притянуть свет, заключенный в Торе, возвращающий к Источнику. Это означает, что во время учебы я постоянно обязан ощущать потребность в том, чтобы пришел свет и исправил меня намерением ради отдачи.

А что происходит на самом деле? После первого прочтенного слова я забываю, ради чего занимаюсь, и полностью погружаюсь в чтение, желая докопаться до смысла написанного. Я работаю разумом, ища, как связать то, что я хочу от жизни, с тем, что я изучаю.

И тут я должен прислушиваться к группе, к товарищам! Можно также внушать самому себе, что такая "промывка мозгов" тоже работает, но главное слышать от окружения, что всё, о чем написано в книге, говорится обо мне, и все описанные в книге действия проходит моя душа.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовная работа с правильным намерением

Там, где желает сердце…

Группа, усыновившая мое сердце

Этапы одного пути

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: То, что я хочу света, и то, что он мне нужен для исправления – это одно и то же?

Ответ: Желание насладиться светом и стремление к свету ради самого исправления – не совсем одно и то же, однако это этапы одного пути. Поначалу я просто хочу насладиться.

Затем уже различаю все четче и четче, что это за вид наслаждения, к которому я стремлюсь, пока не дойду до такого состояния, когда само исправление превращается для меня в наслаждение. В итоге, наслаждением для меня становится результат исправления. Результат исправления – это уже отдача Творцу.

Дело в том, что у нас имеется единственное средство для того, чтобы вызвать на себя окружающий свет, который изменит нас. Это книги. Нам необходимо создавать намерение во время учебы.

Намерение – это недостаток, потребность (хисарон) в моем сердце. Хисарон этот искусственный. Это значит, что во время учебы я думаю, будто желаю, чтобы пришел свет и исправил меня. Если бы у меня на самом деле было такое желание, тогда мне не понадобилось бы прикладывать усилия и труд. 

Мне говорят: "Ты должен приложить усилия". Что это такое? Если я уже чего-то хочу, то должен прилагать усилия, чтобы привести себя к такому состоянию, когда во время учебы желание вобрать в себя окружающий свет, исправиться, измениться с его помощью, определяло бы всё.

То, что я учусь, размышляю об изучаемом материале – это всего лишь средства. То, что я буду знать, как, где и что написано, какие числа, как всё происходит, Гальгальта, АБ, САГ – всё это для того, чтобы ввести меня в курс дела, привязать к теме. Чтобы я очутился внутри этой киноленты, и уже находясь в центре событий, выбрал для себя самое необходимое, то, чего хочу от этого фильма.

Я открываю книгу, начинаю учиться, мне рассказывают о всяких вещах, вроде бы происходящих в духовном мире, вроде бы во мне... Но в итоге: что мне от этого нужно, что из этого я хочу извлечь? Необходимо быть готовым к таким требованиям, и как можно в более правильной форме.

Таким образом, приложение усилий и упорного труда должно осуществляться и до занятий, и во время занятий.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как научиться правильно получать?

Влияние высшего света на человека

Средства приближения к Творцу

Уловить особую волну

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мое желание (потребность) обращается в просьбу?

Ответ: То желание, которое находится в сердце, и есть просьба. Ему не нужны никакие дополнительные средства, чтобы стать просьбой. Я не вынимаю свое желание из сердца, не вкладываю в конверт и не посылаю по почте Творцу.

То желание, которое имеется у меня в сердце, мгновенно принимается Творцом, потому что в моем сердце я и Он пребываем вместе. Хочу я того или нет, но Творец находится у меня в сердце.

С помощью окружающего света я целенаправленно, своим свободным выбором постепенно исправляю желание так, чтобы оно с каждым разом ощущалось все острее, становилось все более точно направленным к цели жизни, и не сворачивало в сторону различных ложных целей, на которые я не хочу растрачивать свою жизнь.

Окружающий свет помогает мне направить мое желание в нужную сторону – к нему самому. Окружающий свет – это источник особых волн, и я хочу, чтобы мое сердце, словно радар, улавливало только этот передатчик, воспринимало источник только этих волн и никаких других.

Вокруг меня существуют еще миллионы разнообразных волн, которые могут воздействовать на меня, но я хочу уловить только эту особую волну. Как это сделать? Посредством того же окружающего света: я хочу, чтобы он создал во мне потребность в нем самом.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я не хозяин своему желанию

Молитва – работа в сердце

Терпеливо и упрямо продолжай путь

Уловки, помогающие достичь цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем заключаются всевозможные уловки, помогающие прийти к цели творения?

Ответ: Допустим, я смотрю на какую-нибудь вещь и загораюсь к ней страстью. Чтобы поменять свое желание, я начинаю слушать музыку. Музыка пробуждает во мне уже иное желание, возможно более тонкое, более возвышенное, однако так же не совсем целенаправленное.

Тогда я открываю книгу. Из книг по каббале, которые я обычно читаю, я выбираю ту, которая может сейчас повлиять на меня, пробудив более возвышенное желание, более осознанное, более целенаправленное. Таким образом, с помощью внешних окружающих меня средств я вызываю изменение в своем желании. Но сам по себе я не в состоянии изменить желание получать.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга "лепит" человека

Там, где желает сердце…

Где прикупить желание?

Я не хозяин своему желанию

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мне поможет то, что свой хисарон я превращу в просьбу?

Ответ: Мы все время просим. Когда у нас появляется в чем-то потребность, хисарон – мы просим. Желание человека называется молитвой. Желание, что в моем сердце, и есть молитва, потому что мое сердце связано с Творцом напрямую, без каких-либо посредников.

То, что я ощущаю в данный момент: желание отдохнуть, поесть, украсть, влюбиться – все они тут же ощущаются в Творце, и в соответствии с этим, в виде ответной реакции происходит исправление направленности моих желаний всевозможными средствами: либо внутренними – тем, что Творец совершает внутри моего сердца, либо внешними.

В целом, посредством как внутренней, так и внешней окружающей меня системы Творец постепенно учит меня тому, какое желание является правильным. Где же здесь моя работа? Она заключается в том, что я самостоятельно ищу, какие желания правильные, какие устремления истинные. И когда я достигаю тех настоящих желаний, которые находятся в моем сердце, это называется, что я молюсь.

Молитва есть то, что я ощущаю, то, чего желаю, не имея возможности контролировать это. Желание создано до меня. Еще до того, как я начинаю ощущать его, исследовать, изучать, различать среди прочих и даю ему какое-то название, оно уже находится во мне. 

Творение – это желание получать. Поэтому я не способен изменить его, а могу только выявить его, выяснить, что это такое, и насколько оно правильно относительно цели творения. Тогда в соответствии с этим я устраиваю для себя различные внешние уловки, использую всевозможные средства: группа, книги, учитель – чтобы это желание, которое, как мне кажется, не очень-то направлено на цель творения, изменилось.

Однако это возможно сделать исключительно посредством внешних ухищрений, а не за счет того, что я влезу в свое сердце и начну там крутить каким-то ключиком или отверткой. Этого я не могу сделать, я не хозяин своему желанию получить.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выстроить истинную духовную потребность

Нет желания – нет молитвы

Молитва – выражение желаний человека

Исправляя свою душу

каббалист Михаэль ЛайтманЗанимаясь духовной работой, мы всё больше и больше идентифицируем всевозможные состояния, к которым прежде были абсолютно равнодушны и просто-напросто не улавливали их своим неразвитым шестым органом чувств.

Теперь, когда шестой орган чувств в каждом из нас начинает развиваться, даже если он еще не достиг того порога восприимчивости, когда полностью открыт для духовного, в нем всё-таки ощущаются разного рода изменения. Он набухает от наличия в нем огромного разнообразия всевозможных выявлений и различий.

Это называется душой, которую мы буквально развиваем своими действиями. Только в том, чтобы сознательно развивать душу, человек имеет свободу выбора, и он обязан совершить этот выбор самостоятельно.

К тебе не придет свет свыше, если ты сам не захочешь, чтобы он пришел и исправил твою душу, т.е. чтобы дал ей внутренние определения (авханот) и наделил тебя чувствительностью, позволяющей ощутить духовный мир.

Этот свет пошлет тебе страдания, чтобы ты ощущал все больший недостаток в духовном. Но он никогда не исправит тебя, если ты не поднимешь молитву, не попросишь сначала ощутить духовное, приблизиться к нему, а затем стать равным ему по свойствам и слиться с ним. 

Душа не может развиваться без усиленной работы самого человека. В чем же заключается работа? В просьбе, в том, что называется молитвой, подъемом МАН, в ответ на который окружающий свет исправляет душу. И в соответствии с тем, что ты исправляешь, согласно тем свойствам, которые рождаются в твоей душе, ты напротив этого начинаешь воспринимать свойства Творца.

Если ты исправил какое-нибудь одно из 620-ти свойств души, то в этом исправленном свойстве ты ощущаешь Творца. Выполняя заповедь, совершая действие, соответствующее исправленному свойству, ты тем самым соединяешься с Творцом, ощущая, что Он наполняет твое свойство, т.е. свет наполняет кли – исправленную часть души.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шестое чувство – душа

Главное приобретение в жизни - душа

Познать тайну своей души

Как научиться правильно получать?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мы развиваем сенсоры, воспринимающие духовное наслаждение?

Ответ: Творец воздействует на нас, беспрерывно изливая абсолютное добро и благо. Мы постоянно находимся под воздействием Творца, изобилующего блаженством и наслаждением. Но мы ничего не ощущаем, потому что это чувство у нас не развито. Мы как младенцы, не понимающие и не ощущающие того, что Он нам передает.

Это называется скрытием. То есть сокрытие заключено в нас, в шестом органе чувств, который пока не развит. Метод развития шестого органа чувств называется наукой каббала. Это наука получать то, что дает нам Творец. А пока еще мы не умеем получать.

Как же это сделать? – Лишь с помощью света, возвращающего к Источнику. Во время занятий мы пробуждаем окружающие света, которые очищают человека. Что значит "очищают"? Делают его восприятие чистым, тонким, человек становится намного более восприимчивым, и тогда на самом деле начинает ощущать духовное.

Окружающий свет, очищая меня, понемногу обогащает меня все новыми разнообразными состояниями, ощущениями, знаниями. Он как бы постепенно обучает меня, подобно тому, как обучают младенцев. Только я хочу проделать это быстро, а не ждать. 

На воспитание ребенка уходит 20 лет, а развитие человека занимает порой тысячелетия, пока он не усовершенствуется. Но если я хочу, чтобы это произошло быстро, мне необходимо возбудить на себя окружающий свет, чтобы он проделал это надо мной как можно скорее, а не в том темпе, в котором на протяжении тысячелетий развивается история человечества. Я же хочу пройти этот путь за 5-10 лет. И может, даже быстрее, хотя быстрее пока не получается. Слишком трудно.

Таким образом, я хочу всего-навсего ускорить развитие шестого органа чувств, и максимум, что от меня требуется – притянуть к себе окружающий свет. В этом заключается вся моя работа.

Чем быстрее свет будет учить меня, чем в более быстром темпе во мне будут сменяться всевозможные явления, тем скорее я пройду свое обучение. Распространение света и его исчезновение формируют сосуд (кли), достойный своего предназначения.

То есть я должен с максимальной скоростью переходить от состояния к состоянию, от одного изменения к другому: подъемы, падения, всевозможные ощущения, впечатления, полученные от группы, книг, от всего. И тогда я быстрее достигну состояния, когда внутри меня накопится достаточно всевозможных выявленных различий, вследствие чего я начну ощущать и улавливать в соответствии с этим то, что находится снаружи.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Получать ради отдачи

Как правильно получать от Творца?

Исправленное кли

Согласно подобию форм

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы говорили, что человек постигает имена Творца в мере своего исправления.

Ответ: Обычно я привожу такой пример: чтобы поймать радиоволну, необходимо внутри самого радиоприемника создать волну той же частоты. Это называется эффектом резонанса. А иначе ты не сможешь ловить внешние волны. Снаружи, вне приемника, есть миллионы волн всевозможных диапазонов. Как же поймать нечто специфическое?

Каждый приёмник – это как бы и передатчик: он не только воспринимает. Прежде всего, он должен создать волну, которую ты хочешь уловить извне, т.е. ту же частоту колебаний. Тогда из того, что есть снаружи, согласно закону соответствия форм – в данном случае, совпадения частот – ты ловишь соответствующую внешнюю волну, воспринимая ее в виде звука. Таким образом, тебе необходимо совпасть по свойствам с тем, что ты желаешь ощутить.

Наши глаза, наши уши устроены так, чтобы я улавливал определенный диапазон внешнего воздействия, потому что внутри меня есть механизм, способный производить те же частоты, которые есть снаружи.

Этот механизм состоит из нервных волокон, на окончаниях которых находятся рецепторы – сенсоры, специфические для каждого вида частот. И тепло, и холод, и давление – это, в общей сложности, различные частоты колебания волн, воспринимаемые мною согласно совпадению форм между моим сосудом и тем, что находится снаружи. 

Как же я могу утверждать, что Творец справедлив и милосерден, если предварительно не запасаюсь тем свойством, посредством которого можно узнать, что такое "справедливый" и "милосердный". То есть прежде всего я должен совершить исправление, и в соответствии с этим смогу ощутить, что Творец действительно таков.

Бывает, что мы говорим о человеке: нет у него сердца. Просто его чувства настолько неразвиты, что, видя кого-то плачущим и страдающим, он вовсе не сожалеет об этом и даже не понимает этого.

Скажем, грудной младенец, даже если кто-то возле него плачет, абсолютно не понимает, что это означает. Его чувственное восприятие еще не развито настолько, чтобы понять, что со взрослым случилось нечто весьма серьезное, приведшее его в столь сильное волнение.

Позже, когда ребенок вырастет, и у него появятся сосуды, степень развития которых позволит ему ощутить, что такое горе или радость – тогда, глядя на внешний мир, он на самом деле сможет воспринять то, что творится снаружи.

Так происходит со всеми вещами: мы воспринимаем все только согласно подобию по форме.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Имена Творца – постижение Его свойств

Святые имена отдачи

Имена Творца – мера духовного подъема

"Закон" и "правосудие" в духовной работе

каббалист Михаэль ЛайтманЧто такое закон и правосудие? Две эти категории, по сути, происходят от суда. Для того, чтобы пребывать в состоянии вечности, будучи достойным своего предназначения, желание получить обязано принять на себя исправления. Исправления – это ограничения и изменения, что и называется законом и правосудием.

На самом деле, когда мы думаем, будто работаем против самих себя, т.е. против своего желания получать, получается наоборот. Мы говорим: человек обязан постичь Имена Творца, познать, что Он Добрый и Творящий добро, Справедливый и Милосердный, и так далее.

Слова эти не точны и не передают истинных ощущений. Когда человек действительно постигает святые имена Творца, эти слова воспринимаются им совсем по-другому, потому как постижение происходит согласно закону тождественности форм – совпадения свойств.

Поэтому постижение святых имен – это принятие на себя исправлений, названных святыми именами Творца. Когда человек постигает, что это за свойство Творца – милосердие, в той же мере он сам становиться милосердным. Чтобы постичь, что означает "милостивый", он обязан стать милостивым.

Все постигается согласно идентичности свойств, т.е. постижение некоего имени Творца означает, что человек стал обладателем этого имени. Это называется "и будет на тебе имя Творца", и тогда, как сказано, "и убоятся тебя клипот". Таким образом, человек, постигающий свойства Творца, сам приобретает эти свойства. 

Тора говорит нам о постижении святых имен: "Вкусите и узрите, что добр Творец". "Вкусите и узрите" означает, что Тора обращает человека в доброго, в конечном итоге – в такого же, как Творец. Потому как Творец – это общий свет, облаченный во все 613 исправлений, которые совершает человек над своими 613-ю желаниями.

Эти действия в целом называются 613-ю заповедями, в каждой из которых заложен определенный свет, отвечающий за конкретное исправление. Когда же человек заканчивает все исправления, общий свет, облачающийся в него (НаРаНХаЙ), и называется Творцом. Об этом Бааль Сулам пишет в письме со страницы 64.

Что надо делать для этого? Зэир Анпин именуется "правосудие", а малхут именуется "закон". Итак, малхут, являющаяся законом, должна стать такой, как правосудие. Для этого ей необходимо перенять на себя верой выше знания те свойства, которыми обладает Зэир Анпин, т.е. перенять свойства высшей ступени.

Выше своей ступени – означает выше собственного знания, поскольку знание определяет суть ступени. Поэтому правосудие должно соответствовать закону.

Что значит "правосудие как закон"? Те свойства, которые есть в Зэир Анпине, должны стать законом, т.е. свойствами малхут. В итоге, единство закона и установления – Зэир Анпина и малхут – раскрывает все свойства Творца творению.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закон – вера выше знания

Имена Творца – постижение Его свойств

Чтобы раскрытие Творца не пошло во вред

Посылай свой хлеб по водам

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я абсолютно разочарован – каков мой шаг?

Ответ: У меня уже нет разочарования. Я уже разочарован, я уже расстался с самим разочарованием. Что у меня осталось? Ничего. Только быть в таком же состоянии, что и Творец. То есть все отдать, все вернуть, со всем рассчитаться, быть пустым, абсолютно свободным.

И после этого, если еще повезет, можно было бы подумать, как заниматься отдачей, чтобы просить у Творца и безвозмездно, бескорыстно, вчистую отдавать. Почему, для чего? На это нет ответа. И кому – нет ответа. Просто вот так – "посылай свой хлеб по водам".

Вопрос: И это настоящая свобода?

Ответ: Да. Лучше этого состояния нет!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Преодолевать разочарования

Мы ничего не можем без Творца

Разочарование или прорыв вперед?

Страница 31 из 1 897« Первая...2930313233...Последняя »