Вопрос: Какая связь между "озней Аман" ("уши Амана") и "кисей Аман" ("карманы Амана").

Ответ: "Уши Амана" символизируют свойство Бины, которое работает на Малхут (эгоизм), когда мы готовы что-то отдавать ради собственного наполнения. Это такой изощренный эгоизм: отдача ради получения. Я готов что-то отдать, для того чтобы больше получить.

А "карманы Аман" – это уже чисто эгоистические желания, которые я хочу наполнить.

Свойство "Аман" действует в нас очень умно. Аман говорит, что есть такой народ, который создает нам много проблем, и мы не знаем, что делать. Он хочет свергнуть царя. И так далее. То есть он пользуется свойствами Бины, свойствами отдачи. Он якобы хочет сделать лучше. И потому он считает, что надо этот народ уничтожить.

Из ТВ программы "Духовные состояния. Пурим – внутренний смысл праздника"

Две силы: Мордехай и Аман

Герои Пурима: Аман

Не верь сладким обещаниям Амана

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты

Комментировать

Пурим – это финал всех исправлений, при которых надо каждый раз смешивать желания получать с желаниями отдачи, чтобы они включились друг в друга.

Ведь цель творения – наполнить получающие желания всем светом Хохма с намерением ради отдачи. Но отдающие желания очень слабые, у них нет никакой связи с получением наслаждения. Отдача – это Бина, которая противоположна Малхут.

Поэтому необходимо как-то пробудить отдающие желания, чтобы они захотели что-то сделать. Ведь праведник ни в чем не нуждается. Мордехай сидит на камне в царских воротах и ни о чем не беспокоится, пока не видит, что ситуация опасная, и невозможно больше сидеть спокойно.

Иначе, пропадут даже отдающие, легкие желания, смешавшиеся с получающими желаниями во всем большом царстве Малхут – народ Израиля, рассеянный по всем 127-ми странам.

Но с другой стороны, невозможно работать с отдающими желаниями, не задействовав получающие желания, поскольку надо реализовать исправление. Поэтому надо сначала пробудить Амана, чтобы получающие желания подумали, будто свет предназначен только для них. Мы видим, что в процессе эволюции наш эгоизм все время растет и в итоге хочет поглотить все. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Помни...

Праздник Пурим в свете духовного исправления

Великий свет Пурима

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: В статье Шамати 144 "Есть один народ" говорится, что "поскольку иудеи разделены друг с другом, то действуя против них, нашей силой, мы наверняка победим". Что это за "наши силы"?

Ответ: Дело в том, что эгоистические силы хотят войти в нашу среду и разделить нас, чтобы мы не были соединены между собой. В таком случае они отдаляют нас от Творца и могут делать с нами все, что захотят.

Но если мы объединимся между собой и со всем миром, то наша общая сила будет представлять собой духовную силу. Кроме этого нам ничего не нужно. Наша сила только в объединении.

Вопрос: Чего нам не хватает для такого объединения, чтобы стать примером для мира?

Ответ: Нам не хватает сближения друг с другом, попыток уничтожить все плохие мысли и желания, которые перетекают от одного к другим. Мы должны очень быстро набирать силу, скорость объединения, чтобы этим разогнать все противоположные мысли и действия.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Ответственность за объединение

Сила объединения мощнее всего!

Объединение и мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Израиль сегодня, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Статья №144 из книги "Шамати": "Есть один народ, рассеянный и разделенный среди других народов" (Мегилат Эстер). Аман сказал, что по его мнению, удастся уничтожить иудеев, ведь они разобщены и каждый отделен от ближнего своего, а потому конечно же одолеет их наша сила.

Ведь такое разделение ведет к удалению человека от Творца, и потому Творец не поможет им, если они оторваны от Него.

Поэтому пошел Мордехай исправлять этот порок, как рассказывает Мегила: "Собрались иудеи... Собрались, чтобы отстоять свои души" – то есть благодаря объединению спасли души свои.

Нет другого средства для спасения от всех несчастий и проблем, и находясь в физическом изгнании, и в изгнании духовном. Ведь это одно и то же изгнание и другого нет. Либо мы находимся под властью злых сил, чуждых святости, то есть сил разделения и разобщения – либо объединяемся, несмотря на них, и тогда побеждаем: используем данную нам возможность и поднимаемся на ступень единства. Далее...

Из подготовки к уроку

Первая зажженная свеча в цепочке единства

Спасение в единстве

Мир требует своего исправления

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Очень часто в каббале приводится пример, когда к горлу человека подносят лезвие ножа, и он должен видеть в этом Доброго, Творящего добро.

Ответ: Смотря на каком уровне. Дай Бог нам достичь такой ступени. К примеру, когда с рабби Акивы снимали кожу, он не ощущал физических страданий.

Человек, который находится на таком высоком уровне, физически не страдает. Так же и человек, который ощущает, что у него, с одной стороны, приставлен нож к горлу, с другой стороны, он находится в слиянии с Творцом. Речь идет о состоянии, когда человек может это сделать.

Те, кто в этот момент видели рабби Акиву на физическом уровне, думали, что он жутко страдает, в то время как он просто наслаждался от слияния с Творцом, поднявшись над физическим состоянием. То же самое и "нож к горлу". Иначе ты не достигнешь соединения, слияния с Творцом. Это пока не для нас, так что не пугайся.

Реплика: Вы имеете в виду, что каббалист уже совсем по-другому воспринимает все на таких ступенях?

Ответ: Естественно. Бааль Сулам очень хорошо описывает это в статье "Скрытие и раскрытие Творца". Когда раскрывается Творец, мы видим все совершенно по-другому. Все, что казалось плохим, видится хорошим.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Когда раскрывается Творец"

Даже если острый меч приставлен к шее

Как рабби Акива

Острый нож целителя

Тема : Духовная работа

Комментировать

Из статьи "О Пуриме" из книги "Шамати": Мордехай – праведник, и работает только ради отдачи. Он не ощущает никакой потребности подниматься по ступеням вверх, а довольствуется малым.

Царь же желал дать ему свет Хохма, исходящий из левой линии. Но работа Мордехая была только в правой линии. И что же сделал Царь – "возвысил Амана", то есть возвеличил левую линию, как сказано: "И поставил его над всеми министрами и дал ему власть".

Если человек всецело находится в отдаче, он не думает, что возможно также получать ради отдачи – ведь эти свойства противоречат друг другу. Я весь направлен только на отдачу, от себя, и только этого хочу. Я наслаждаюсь тем, что даю и думаю о других, и в такой форме моя отдача, действие, мысль, желание – все силы моей души направлены в одну сторону: от меня – наружу, к тому, кому я даю. Вот так устроено свойство "Мордехай" внутри нас.

Но если вдруг хотят раскрыть человеку всю его способность отдавать, то необходимо вырастить в нем получающие желания, чтобы он получал ради отдачи, и между ним и Творцом возникла соединение, взаимность.

А если я только отдаю кому-то, то между нами нет соединения. Мне только кажется, что мы связаны, ведь я нахожусь в нем, в его желаниях – но он не находится во мне! И поэтому между нами нет слияния, которое было целью творения. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Пурим – Конец исправления

История Пурима – "Раскрытие скрытого"

Смятение в городе Шошане

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша, посвященной празднику Пурим, "Скрытие и раскрытие":

"Тьма – это мадайское (вавилонское) изгнание, которое навлек на себя народ Израиля, потому что Творец (З"А) погрузился в сон.

А грешник Аман, большой астролог, бросил жребий (пур), определить судьбу.

Ведь Аман и десять его сыновей –десять клипот (нечистых сил), поэтому знал, что Творец спит и его высшее управление не защищает народ Израиля (стремящихся к Творцу).

А потому, подумал Аман, пришло время уничтожить народ Израиля".

Аман – это все наше желание насладиться, против которого стоит весь свет Хохма, и он знает, что этот свет сейчас должен раскрыться.

Он только не знает, что это может случиться, только в средней линии, а потом и она отменяется и происходит переход к состоянию Первого сокращения (цимцум алеф).

Малхут соединяется с Зеир Анпином в средней линии, они поднимаются в Бину и достигают состояния Конца исправления.

Уничтожить народ Израиля – это значит уничтожить намерение ради отдачи, которое мешает получить свет Хохма эгоистически. Далее...

Из урока по статье Рабаша из "Даргот Сулам"

Пурим – рождение исправленного мира

Беседа "Пурим"

Маккавейская война во мне

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи "О Пуриме" из книги "Шамати": "И все служители царские преклоняли колени и падали ниц пред Аманом, ибо так повелел о нем Царь", наделив его властью, и все согласились с этим.

Потому что путь Амана в работе нравился им больше, чем путь Мордехая. И все иудеи в Шушане приняли власть Амана, потому что трудно им было понять суждения Мордехая.

Все наши свойства, кроме свойства отдачи, развившегося из "точки в сердце", находились под властью отдачи, не желающей ничего для себя (хафэц-хесед), и умолкли, склонились. Но в тот миг, когда происходит взрыв эгоизма, что называется "царь возвышает Амана в нас" – тут же нам становится понятно и единогласно признается и сердцем, и разумом, что эгоистическое получение – это очень выгодное направление в работе и позволяет многого добиться.

И это не простой, земной эгоизм – речь идет о такой ступени эгоизма, которая вырастает уже над ступенью Мордехая (от слов мор-дрор), Бины. То есть это нечистые (эгоистические) духовные желания (клипа), "отдача ради своего эгоизма". Я совершаю духовные действия отдачи, но внутри них притягиваю к себе свет Хохма. Это метод жизни предлагает Аман.

Ведь если после ступени "отдача ради отдачи" в человеке просыпается желание получить, значит, его надо использовать! Но как? Человек уже стал праведником, он достиг ступени полной отдачи, им полностью правит это свойство. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Пурим – Конец исправления

История Пурима – "Раскрытие скрытого"

Почему же Царь любит Амана (эго)?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек должен привлекать высший свет также и на посторонние мысли всех людей в мире в целом, поскольку он включает их в себя, и он должен склонить их на чашу заслуг.

И это именно, как сказано выше, – посредством привлечения высшего света на эти суды всего общества в целом. (Бааль Сулам, Шамати 33, "По поводу жребиев в Йом Кипур и у Амана")

Вопрос: Как привлечь свет на общество? Как привносить радость в келим группы?

Ответ: Когда твои товарищи начинают правильно выбирать свои действия, то работая в связи с ними, вы спрашиваете друг друга, объясняете друг другу, спорите между собой, выясняя, что является святостью, а что нет.

Вопрос: И как это приносит свет в группу?

Ответ: Дело в том, что вы стараетесь поступать, думать, мыслить, как свет.

Из урока по статье из книги "Шамати", 13.03.2025

Привлекать свет исправления

Заставить свет воздействовать

Привлечь свет Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Во время записи наших бесед нас постоянно прерывают люди, которые заходят к вам с разными вопросами. Как мы можем преобразовать эту ситуацию в "нет никого, кроме Него"? В чем цель этих помех?

Ответ: Во-первых, нет ничего плохого в том, что каждые двадцать минут, полчаса кто-то обязательно ко мне заходит за советом или с вопросом. Я не вижу в этом ничего особенного. Все течет нормально, естественно, с одинаковой частотой.

Во-вторых, это дает мне возможность как-то оторваться, немного по-другому посмотреть на тему: надо ли ее продолжать или нет. Я принимаю все как необходимое для дальнейшего развития. Зачем обязательно все критиковать? Всему есть место в мире, даже самому плохому. Всё нуждается только в исправлении, а не в уничтожении.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Когда раскрывается Творец"

В мире нет ничего лишнего!

Помехи – это язык Творца

Как использовать помехи, посланные Творцом?

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Вопрос: Вся история Пурима – это Конечное Исправление. Почему иудеи опять сомневаются? Ведь до этого много раз повторялась ситуация, когда они сомневались и, пытаясь получить ради себя, получали разбиение, казни и тому подобное. Что отличного в истории Пурима, что потом они перестанут сомневаться и пытаться получить ради себя?

Ответ: Это мы должны раскрыть. Но нам понятно, что для получения света Хохма необходим свет Хасадим, как облачение на него.

Все, что прошло по народу Израиля, нужно было только для того, чтобы вместе с народами мира создать общее кли, которое смогло бы получить весь свет Хохма. Вот и все. В итоге так оно и будет.

Вопрос: Чем иудеи в момент сомнения отличаются от народов мира? Ведь они, как и народы мира, согласны с Аманом. Значит, они отличаются только своей предыдущей историей?

Ответ: Нет, не своей историей, а своей обязанностью. Они обязаны выбрать другой путь.

Из урока по статье из книги "Шамати", 12.03.2025

Пурим – счастливый жребий

Пурим – финал всех исправлений

История Пурима – "Раскрытие скрытого"

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Аман и Мордехай не различаются только в Творце?

Ответ: Нет. Можно их не различать и в нашей жизни. Попробуйте.

Вопрос: Что значит в нашей жизни питье, т.е. свет Хохма? Где он?

Ответ: Если мы раскроем свои келим получения, то обнаружим, что свет Хохма готов их наполнить.

Вопрос: Аман раскрывается всегда по принуждению, как злодей?

Ответ: Нет, он не раскрывается по принуждению и всегда. Аман – это одна из черт нашего эгоизма. Это, конечно, огромная величина и огромная власть над общим эгоизмом.

Из урока по запискам Рабаша, 12.03.2025

Вопросы о духовной работе – 229

Вопросы о духовной работе – 228

Вопросы о духовной работе – 227

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: В принципе, мы пытаемся направить свои силы на передачу информации другим, – не имеет значения, каббала это или что-то другое. Так почему бы нам не делать только внутренние движения, чтобы стать каббалистами? Зачем нам нужно выполнять физические действия?

Ответ: Физические действия нужны для того, чтобы помочь самому себе перейти в абсолютно совершенное состояние, где уже не существует такого восприятия реальности как наш мир и остальные миры.

Дело в том, что существует общее исправление и частное исправление. Частное исправление является видением общего исправления.

Но людям не стоит об этом говорить, ведь это просто философия или психология, которая жизненно к ним не относится и ничего не даст. Бесполезно углубляться в это.

Вопрос: Существует ли какое-то ограничение объяснения определенных вещей, за пределы которых не стоит выходить?

Ответ: Да, но только потому, что человек его не воспринимает. В каббале "нельзя" – это значит "невозможно". Только поэтому!

А так никаких тайн нет. Какие тайны, если это для всех открыто?! Это является тайной для тех, кто не в состоянии понять. Разве маленький ребенок в состоянии понять, о чем мы говорим? Для него это называется "тайна". Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Частное исправление"

Внешняя и внутренняя сторона распространения

У человечества есть на кого опереться…

Разговор с глухим…

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Распространение методики

Комментировать

"Есть решения, которые отрезают путь назад. Их непременно надо принимать". Франц Кафка

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

А удостоиться раскрытия Шхины можно с помощью "зависти, страсти и тщеславия", которые "выводят человека из мира". (Бааль Сулам. "Шамати", статья 9. Что такое "три вещи, которые расширяют знание человека" в работе)

Вопрос: Что такое страсть?

Ответ: Страсть – это созревшее желание человека к Творцу, чтобы получить Его в своих келим, наполниться Им, ощутить Его и таким образом признать, что только раскрытие Творца может привести его к совершенству.

Вопрос: Свойство зависти проявляется как ощущение зависти к мощи, которой обладает Творец. В таком случае это желание власти, как клипа, с которой не каждый может справиться. Почему так происходит, что раскрывается клипа, с которой нельзя справиться?

Ответ: Это находится во власти Творца. То, что Он желает, то и раскрывает.

Его желание дать человеку подъем, падение или переход с одной ступени на другую – все это зависит от Его планов на следующей ступени.

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.03.2025

Когда на помощь приходит зависть…

Зависть и честолюбие поднимают лентяя с дивана

Драгоценные караты духовной работы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать