"Грех" определяется по тому, просил ты или не просил у Творца силы подняться над своим ощущением "добра" и "зла".

И в первый раз – это еще не грех! Может ты еще не различал, где добро и зло, и отношение к Нему.

Если ты сделал то же самое второй раз – это уже грех. Но если ты повторил то же и в третий раз, то тебя опускают с твоей ступени – ты уже не можешь на ней оставаться.

При первом соприкосновении наслаждения к желанию, создается желание к наслаждению (сосуда, кли).

Во втором контакте наслаждения и желания, приходит ощущение преступления, греха, получения ради себя.

Но если мы в третий раз вызываем получение наслаждения в желании, это означает, что совершен не только грех, но и то, что ощущение греха было недостаточным, чтобы удержаться от него.

Это подобно тому, будто суд вынес наказание более слабое, чем преступное желание, - и тем самым не отучил воровать. И тогда принимается решение скрыть меня в тюрьме этого мира.

Из урока по статье Рабаша, 14.09.2010

Преступление, наказание и свет исправления

Просьба о прощении перед началом Нового Года

Тысячу раз упадешь и поднимешься

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

комментария 2

"Покаяние" означает, что я почувствовал, что согрешил, но и после этого не смог идти правильным путем – попросить у Творца силы подняться над приятными и неприятными ощущениями, чтобы всегда относиться к Нему как к творящему добро. Я не смог выдержать такого и упал.

Теперь, для того, чтобы снова подняться, мне нужно "пробуждение снизу" и "пробуждение свыше".

И для этого приходит особое возбуждение в определенные периоды времени, которые называются праздниками – месяцем ЭЛУЛь, что в аббревиатуре означает: "Я к Любимому своему, а Любимый – ко мне", а благодаря этому, новые решения, ощущения, впечатления.

И тогда я прошу исправления тех самых грехов, которые не дали мне достичь добра, подняться, попросить силу веры и духовно продвинуться – а привели меня к падению (что, конечно, спланировано Творцом).

Обязательно ли мне все время оступаться и падать? Да, иначе невозможно! Как сказано: "Тысячу раз упадет праведник и снова поднимется". Ощущение греха даже во второй раз, еще недостаточно для продвижения, чтобы прочувствовать его на всю глубину.

В первый раз, я лишь ощущаю, как свет слегка прикасается к сосуду и создает во мне желание. Во второй раз, мне уже показывают экран против моего желания насладиться. А когда я грешу в третий раз, то начинаю раскрывать отношение к Творцу поверх желаний.

Поэтому нет выхода – приходится каждому стать законченным грешником, без этого невозможно исправиться и стать совершенным праведником, ведь только нечистота обращается в святость. Но стать грешником возможно только при устремлении стать праведником!

Из урока по статье Рабаша, 14.09.2010

Что такое "грех"

Преступление, наказание и свет исправления

Время покаяния - "Слихот"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как в период "Покаяния" (Слихот) между Новым Годом, Рош Ашана и Судным Днем, Йом Кипур, – ощутить себя законченными грешниками? Ведь "законченный грешник" наверняка придет к "покаянию", Слихот.

Но почувствовать себя так возможно, только если придет свет и покажет нам, что мы законченные грешники. Ведь и сейчас мы грешники – но не видим этого, так как недостаточно света.

То есть, чтобы стать грешниками, нам не нужно совершать плохие действия – мы и сейчас в них. Нам недостает лишь осознания своего зла.

Чего мы только ни делали в своем эгоизме: крали, убивали, злословили – но не замечали, что это грех. И это действительно не тот грех, о котором говорит Тора и имеет в виду Творец.

Подготовиться к покаянию – это значит, постараться объединиться, через единение притянуть свет, возвращающий к источнику, - и тогда мы раскроем свой грех, нежелание объединяться.

Грех - только в отторжении от единения. Ведь человек готов на все, даже умереть – только бы не соединяться с другими!

И когда он понимает, что нет ничего более важного и что он не желает этого, – значит готов к покаянию.

Нам не хватает только осознания зла, чтобы закричать и попросить силы для соединения, силы добра, исправления.

Из урока по статье Рабаша, 14.09.2010

Просьба о прощении перед началом Нового Года

Что такое "грех"

Ощущение греха – это уже раскаяние

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Если "Нет никого, кроме Него" и все делается только Им, то почему я считаюсь грешником?

Ответ: В первый раз, если мне раскрывается зло – это еще не считается моим грехом.

Но если я, раскрыв в себе злое желание, все же собираюсь им воспользоваться – это уже идет на мой счет. Второй раз – это уже считается грехом, как повторно вкусил плод с Древа познания.

Но только в третий раз я уже считаюсь настоящим грешником! А во второй раз, это только раскрытие, что я пребываю во зле.

Я совершил преступление – но впервые. Это учитывается даже судом, как смягчающее обстоятельство. Дают какое-то небольшое наказание, чтобы предостеречь человека и помочь больше такого не делать – то есть дать ему силу исправления.

Но если, несмотря на исправление, которое дают соответственно проступку, он все равно повторяет преступление, потому что в нем просыпается преступное желание, еще большее, чем наказание, страх преступления – значит, он по-настоящему согрешил.

В первый раз, мне раскрывают величину моего зла. Это пока не называется грехом. Во второй раз, мне раскрывают, какое это преступление против Творца – и против этого дают мне наказание, чуть-чуть превышающее грех.

Если сейчас, я в третий раз раскрываю в себе такое желание, еще большее, чем прежде – то эта разница называется "злым началом", ведь в ней я иду именно против Творца.

Это сила Фараона во мне. И это уже настоящий грех. В нем надо раскаяться и просить прощения. Здесь уже нет сомнения, что я – грешник.

В первый раз, это только создание сосуда, желания. Второй раз – это исследование своего греха. А в третий раз – подлинное преступление, но только в результате него возникает просьба об исправлении.

И главное, что все это возможно только благодаря окружающему свету,  приходящему в облачении "группы", соединения, внутри которого присутствует Творец.

Это означает, что "Исраэль (человек, стремящийся к Творцу), Тора (свет исправления) и Творец – одно целое".

Из урока по статье Рабаша, 14.09.2010

Что такое "грех"

Тысячу раз упадешь и поднимешься

Просьба о прощении перед началом Нового Года

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вчера на блоге Вы написали: "В духовном мире нет источника света, а свет наполняет все мироздание, его воздействие одинаково, где бы ты ни был".

Поэтому, только в связи между нами, мы можем оценить, насколько приближаемся к Источнику света, Творцу?

Ответ: Верно. Нет другого места, кроме того, где мы сейчас находимся. Это единственное созданное место – Малхут мира Бесконечности.

Но в результате  постепенного 125-ступенчатого сокращения света, присутствия Творца в нем, мы пребываем за 125-ю фильтрами, за последней ступенью скрытия, на которой даже не ощущаем, где находимся относительно всех ступеней.

Чтобы начать раскрывать это место - Малхут Бесконечности через скрытия, мы должны представить, что все равно находимся в ней, но не ощущаем этого потому что разобщены эгоизмом друг от друга.

Если начнем соединяться – в мере соединения, по 125 ступеням раскрытия, мы возвратимся в ощущение Малхут Бесконечности. В сущности, мы возвращаемся в осознание, убираем завесы, сокрытия.

Но все раскрывается согласно силе соединения между нами. При устремлении к единению, именно силы противодействия единению, называются "злое начало", и никакие иные.

Желая соединиться в устремлении уподобиться Творцу, мы  обнаружим целую систему неправильной связи между нами, сопротивляющуюся соединению, мы раскроем систему нечистых миров БЕА (БЭА дэ-пруда – миров разделения).

Исправляя наши намерения с "получать" на "отдавать", мы создаем из нечистой БЕА, систему чистых миров БЕА (БЭА дэ-кдуша – святости, отдачи).

Ведь на самом деле ничего не разбилось, а только связь испортилась, стала эгоистической, а сейчас снова восстановилась в форме отдачи!

Мы не раздроблены,  а соединены друг с другом, только неправильной связью. Вместо того, чтобы передавать тебе добро, я хочу вытянуть его из тебя и передать тебе зло. И так каждый из нас.

Это называется разбиением системы. Но на самом деле ничего в ней не разбилось. Это та же самая система, где все мы соединены друг с другом, только неправильной связью.

Когда мы обнаружим, что связь между нами – неправильная, - значит, мы уже находимся в нечистых мирах БЕА. Это уже духовное раскрытие. А пока мы пребываем за 125-ю пластами сокрытия этой связи. Но это лишь недостаток нашего осознания.

Поэтому все зависит лишь от наших усилий раскрыть систему правильной связи  между нами. Ведь через эту связь мы раскрываем силу, управляющую творением, - Творца. Иной возможности раскрыть Творца нет.

В сущности, мы воссоздаем наше кли (общий сосуд души) из разбитого состояния, в котором все его части, как органы больного человека, работают неправильно, - пока не достигнем гармонии и правильной связи.

Здоровое состояние, в которое мы возвращаем себя, наше правильное функционирование, внутренняя сила, управляющая нами, необходимость и цель нашего существования, - все это и называется "Творец".

Из урока по Книге Зоар, 14.09.2010

Путь к раскрытию Творца

Лестница, ведущая к Творцу

Зоар раскрывается в связи между нами

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сначала у Нуквы нет желания получить свет – оно всего лишь точка относительно ЗА (позади груди ЗА).

Затем она начинает расти и получать свет, чтобы построить свои желания (сосуды, кли). Свет приходит от ЗА к Нукве, и она строит себя, благодаря связи с Ним.

Это соединение их "обратными сторонами" – время формирования Нуквы, ее экрана, форм отдачи, которым учит ее ЗА.

Переняв их, она получает желание и силу, и может стать подобающей (подобной) ЗА, "женой" – тогда Нуква и ЗА (творение и Творец) соединяются "лицом к лицу" - и она получает от Него наполнение.

Но творение никогда не сможет стать "Творцом" – оно должно стать Ему подобным, равным! Один не может стать другим, он может стать только похожим. И этого достаточно, в нас нет потребности к большему!

Мы не знаем, что произойдет потом, после окончательного исправления (Гмар Тикун). Сейчас это невозможно себе представить.

Возможно, там нам откроются какие-то совершенно новые возможности, как сейчас человеку нашего мира вдруг начинает раскрываться духовный мир, и весь этот мир кажется ему маленькой песчинкой по сравнению с распахнувшейся перед ним духовной вселенной.

Таким огромным представляется ему духовный мир по своим впечатлениям, ощущениям, наполнениям, постижениям. В первую очередь, сам человек рождается будто заново и все, что было с ним раньше, воспринимает как ничто.

Это даже меньше, чем капля семени по сравнению с большим, взрослым человеком. Ведь она принадлежит тому же материальному миру, уже содержит внутри всю информацию о будущем человеке и должна только развиться.

А здесь рождается нечто совершенно новое. Духовный мир означает  новое восприятие реальности: вместо эгоистического, внутрь себя – из себя наружу.

А возможно, что после конца исправления произойдет прорыв в еще одно измерение, которое мы сейчас совершенно не можем себе представить.

Мы не представляем даже духовный мир, хотя у нас есть всевозможные зачатки для его восприятия – Тора, религии, рассказы каббалистов.

А о том, что случится после конца исправления, вообще ничего не известно – каббалисты не намекают на это ни одним словом.

Они рассказывают нам лишь о пути исправления. Но никто не говорит, что случится после того, как я стану подобен Творцу.

Зоар четко ограничивает наше исследование лишь материалом и формой, облаченной в материю. А об абстрактной форме и о сути нельзя спрашивать, ведь у нас нет инструментов их исследования, чтобы получить ответ.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 14.09.2010

Соединяя Творца и творение

Мы все смотрим один фильм!

Зеркало с отраженным светом

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек нуждается в силе Торы, чтобы раскрывать себя и реальность относительно Творца. Близость Творцу – подобие Ему, свойству отдачи и любви.

Для человека это свойство раскрывается в отношении к ближнему - подобному себе по цели жизни. Это верный критерий для самоанализа и измерения отношения к Творцу.

Цель (сближение с Творцом, раскрытие Творца, слияние с Ним) достигается в два этапа:

1. раскрываются свойства человека как зло, поскольку не позволяют достичь цели,

2. раскрывается сила исправления, свет, который можно обнаружить и использовать в объединении людей, устремленных к цели. В таком случае, злое начало, естество человека, само помогает ему в слиянии с Творцом.

Вначале изъяны эгоизма (клипот) кажутся нам большими помехами. Однако, двигаясь вперед, мы обнаруживаем возможность обратить их в добро.

Все они становятся нашей точкой самостоятельности (клипат Нóга), благодаря которой мы и растем.

С правой стороны – Творец, с левой стороны – клипа, из них обоих мы формируем себя, свою независимую форму подобия Творцу.

Когда сила света и сила тьмы правильно соединяются друг с другом, они порождают в нас форму Адам, человека. Человеком в нас называется мера нашего подобия Творцу.

Всё делает свет: раскрывает в нас силу злого начала, а также свою силу, чтобы развивать эгоизм.

В итоге раскрывается их единый Источник – Творец, и исчезает отличие добра-зла, тьмы-света – а все силы и свойства образуют образ единственной реальности Источника.

Это и есть вся наука каббала – раскрытие Творца творению, вернее, в творении.

Из урока по статье Рабаша, 14.09.2010

В точке между добром и злом

По канату – прямо к Творцу

Душа – единство тьмы и света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Поверкой наших духовных состояний может быть только проверка связи человека с группой.

Чтобы предоставить нам возможность правильно развиваться в ней, Творец дает нам ощутить наличие некой высшей власти, но сам остается скрытым – чтобы в объединении мы смогли создать его модель.

Попеременно открывая и скрывая себя, Он возбуждает в нас необходимость раскрыть его именно из Его скрытия в точке нашего объединения.

Я не могу видеть Творца заранее, как любую цель в этом мире. Творец, скрываясь, дает нам возможность выстраивать Его образ из анализа свойств "себя и группы", как "себя и Творца".

Мы выявляем и оцениваем их, пробираясь к Нему на ощупь и формируя нечто неведомое нам самим.

Постепенно формируя в себе духовную систему, мы используем свое желание и силу Творца, свет, - из них в нас создается образ Творца.

Поскольку мы создаем Его в нас из тьмы, без видимого образца для подражания, мы раскрываем, понимаем, ощущаем Его, поистине становимся подобными Ему.

Все препятствия, жестокие в своей мудрости, являются обучением, которое Творец спланировал для нас, как наставник, просвещающий своего воспитанника.

Мы выстраиваем в себе систему управления отдачей – систему экрана и отраженного света. Именно благодаря отражению, мы уподобляемся Творцу по свойствам.

Так человек постепенно становится человеком – тем, кто подобен Творцу.

Из урока по статье Рабаша, 14.09.2010

Как закричать, чтобы быть услышанными?

Скрытие ради спасения

"От 3 до 5 лет": полет нормальный

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы создаем между собой взаимосвязь, взаимозависимость, поручительство, любовь, обязательную потребность быть вместе.

Такую связь (место) мы обязаны создать, чтобы раскрыть в нем, скрывающегося от нас Творца. Из этого, созданного нами места, "Шатра откровения", Он будет говорить с нами.

Без наличия такого "коммуникатора" между нами и Творцом, мы кричим в пустоту. Обращаться можно лишь к тому образу, который мы сформировали в своей связи – Храме Творца.

Сказано, что только через любовь к другим можно достичь любви к Творцу. Поэтому мы строим между нами духовную систему поручительства и взаимной поддержки – с целью раскрыть Творца.

Вот почему прежде всего необходимо позаботиться о построении группы. Первым условием получения Торы, света исправления, у горы Синай (состояния раскрытия взаимной ненависти) была невозможность, но готовность сплотиться, как один человек с одним сердцем, работать над этим объединением по принципу "сделаем и услышим".

Какой бы малой ни была эта готовность, но если она есть, у нас появляется общая точка – "окно" для обращения к Творцу. Ведь эта общая точка уже представляет Малхут мира Ацилут, Шхину.

Так нужно понимать подготовку к получению Торы.

Из урока по статье Рабаша, 14.09.2010

На ощупь сквозь себя

Пожелайте – и услышите!

Мы все ответственны друг за друга

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Можно ли сохранить Окружающий свет (ОМ) в течение дня, когда я выхожу из группы, урока - во внешний мир?

Ответ: Закон любого физического поля: интенсивность (света или любого иного воздействия) уменьшается пропорционально квадрату расстояния от источника.

Удалился в 2 раза, интенсивность уменьшилась в 4 раза. Но если я приблизился в 2 раза, то интенсивность увеличивается в 4 раза!

В духовном мире нет источника света, свет наполняет все мироздание, его воздействие одинаково, где бы ты ни был.

Тебе кажется, что ты выходишь с урока во внешний мир. Но все изменения места – в тебе. Ты переходишь от одного желания к другому. Все места - это твои желания. Ты путешествуешь внутри себя.

Поэтому все зависит от того, насколько внутри этих желаний ты пробуждаешь свет, который находится в них равномерно, во всей своей полноте.

И потому не имеет значения, где ты находишься – на улице или на уроке в группе. Я могу физически быть в группе, а в мыслях – где-то далеко.

Мера связи со светом зависит лишь от намерения - насколько ты желаешь быть связанным с ним!

Из беседы на тему "Свет возвращающий к источнику", 08.09.2010

Оптический обман

Весь мир создан мне в помощь

Земных проблем не бывает

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: От чего зависит скорость духовного продвижения?

Ответ: Скорость духовного продвижения зависит от того, насколько часто человек просит Творца (Высший Свет, общее свойство природы отдачу и любовь), исправлять себя.

Как только он видит, как эгоистически относится к миру, упрекает себя за прошлое, ненавидит других, делает расчеты с собой или с другими – он должен притягивать свет Творца, потому что кроме Него нет иной действующей силы в природе.

Ведь все, что ощущает человек – это то, что рисует ему этот высший свет – и для того, чтобы обратить на себя твое внимание.

Только прислушайся!

Главное скорость или глубина анализа?

Стремясь к скорости света

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Из мира Бесконечности мы "опустились" до этого мира, из свойства отдачи до свойства получения.

По пути нисхождения, уменьшения в нас свойства отдачи, в мере подобия ему, соответственно уменьшается в нас наполнение (свет, ощущение Творца).

Пока мы не достигаем состояния "Наш мир", где вообще исчезают все признаки света и духовного сосуда (желания отдавать), и оказываемся совершенно отрезаны от духовного.

Выше нашего мира, в мирах Брия, Ецира и Асия, находятся разбитые души – ощущающие свой эгоизм.

Нам нужно войти туда из нашего мира – то есть раскрыть, что наши души разбиты, разъединены. А затем пройти границу, отделяющую миры БЕ"А от мира Ацилут (парсу), то есть выполнить условие включения в процесс исправления – пожелать достичь любви, т.е. полного объединения.

И тогда мы пробуждаем наши разбитые души, чтобы они включились в Малхут мира Ацилут, которая изначально – всего лишь точка, находящаяся на Хазэ (груди) Зеир Анпина. Выше ЗА находится ГАР мира Ацилут: Атик, Арих Анпин, Аба вэ-Има, Ишсут, а еще выше, следующая граница – табур Гальгальты, мир Адам Кадмон и мир Бесконечности.

Наши души в нашем мире – точки. Так человек раскрывает свое духовное состояние, называемое "наш мир". А затем, привлекая развивающий его свет, он достигает ощущения себя в мирах БЕА – ощущения разбитых, т.е. эгоистических желаний (состояния египетского изгнания).

Отсюда надо подняться к свету, т.е. над парсой, потому что невозможно сделать исправление в мирах БЕА, где отсутствует свет исправления, а существует только свет выявления зла.

Миры БЕА (место, состояние, ощущение) предназначены для осознания зла, разбитых душ, чтобы мы раскрыли, насколько мы плохи и подвластны злому началу. И тогда, в мере этого раскрытия, мы сможем подняться вверх и присоединиться к Малхут мира Ацилут.

Включение в Малхут мира Ацилут называется подъемом МАН, нашей молитвы. Малхут мира Ацилут передает эту нашу молитву Зеир Анпину мира Ацилут, и в итоге, ЗОН поднимает эту молитву в Бину мира Ацилут. И тогда свыше приходит свет (окружающий или свет АБ-САГ) и исправляет связь в ЗОН, а затем их наполняет.

То есть все, что нам нужно сделать – это поднять Малхут мира Ацилут, Шхину, находящуюся в изгнании. Ведь все находящееся в мирах БЕА – это части этой Малхут, Шхины, и нам нужно поднять туда свои желания. Малхут мира Ацилут - это "Собрание душ Исраэль" (исра-эль – стремящийся "прямо к Творцу"), то есть соединение разбитых желаний.

В той мере, насколько мы сможем соединиться – мы включимся в Малхут мира Ацилут. Мы, конечно не можем это сами сделать, а можем только просить.

Малхут передает нашу просьбу о соединении Зеир Анпину, и в той же мере раскрывает, что желает к Нему присоединиться. А ЗА должен получить желание соединиться с Малхут от Бины. И тогда они оба, ЗА и Малхут (ЗОН) поднимаются, каждый со своим желанием, к Има – Бине, которая их соединяет.

Затем ЗА спускается на свое место, рождает Малхут и присоединяет ее к себе. А в той мере, насколько ЗОН соединены, находящиеся в них души, участвуют в этом соединении и наполняются от него. Ведь эти души и составляют тело Малхут.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 12.09.2010

Хочешь быть вместе со всеми?

Малхут мира Ацилут – это я

Радостно, когда грешники раскрываются

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: Почему мы с рождения стремимся к равновесию и абсолютному покою, заложенному в нашем корне - мире Бесконечности, если Вы говорите, что там тоже происходят подъемы и падения, опустошения и наполнения?

Ответ: В Бесконечности подъемы и падения происходят с бесконечной скоростью и частотой. И именно потому такое состояние творения называется (само творение называет) абсолютным покоем.

Творение существует только когда ощущает се6я и окружающее, а ощущение строится из "прикосновения" двух различных сил, свойств. Как сказано: "Ощущение света происходит из ощущения тьмы".

Мы попеременно ощущаем различные явления из "соприкасающихся" в каждом из них противоположных составляющих, типа "тень-свет".

Состояние бесконечности означает, что творение ощущает в нем все и полностью одновременно, и поэтому такое состояние считается абсолютным покоем.

А значит творение находится в бесконечно большой частоте сравнений, сопоставлений, решений, а потому, ощущений.

Именно бесконечная частота приводит к тому, что творение находится одновременно во всех местах бесконечного пространства.

Ощущение состоит из ощущения недостатка и наполнения (падения и подъема). Чем чаще они в творении, тем оно выше на лестнице, ведущей к совершенству.

Именно возможность быть везде одновременно (с бесконечной частотой), означает заполнять собою все пространство и ощущать покой. Это и есть Конец Исправления Души (Гмар Тикун).

В квантовой физике ученые еще не раскрыли, что на самом деле невозможно остановить элементарные частицы, потому что тогда материя исчезает, она не может существовать без движения.

Если даже удастся каким-то образом остановить частицы, - они исчезнут, поскольку материя существует лишь в постоянном движении между двумя состояниями "пустота - наполнение".

Кстати, физики утверждают, что в квантовой физике частица может быть одновременно в двух местах (состояниях).

Покой существует не в остановке, а в бесконечном движении. Тогда мы находимся во всех местах одновременно.

При бесконечной скорости я не перемещаюсь моментально из одной точки в другую, а нахожусь в них обоих вместе. И это означает покой.

Из беседы на тему "Свет возвращающий к источнику", 08.09.2010

Соединяя Творца и творение

Абсолютный покой в бесконечном движении

Бесконечность или один миг?

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Вы сказали, что аннулировать себя перед учителем очень тяжело. И в наше время уже не существует таких отношений, когда ученик аннулирует себя по отношению к учителю. Но, с другой стороны, перед харизматическим человеком очень легко себя отменить. В чем разница?

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

"Спроси каббалиста" – 65

"Спроси каббалиста" – 64

"Спроси каббалиста" – 63

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы, Учитель и ученик

Комментировать