Записи в разделе 'Духовная работа'
Ниже нос, выше группу

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №5

Рабаш, Шлавей Сулам, 1984 г, статья 17, "О важности товарищей": "Каждый ученик обязан ощущать себя наименьшим из всех товарищей.

Тогда он сможет проникаться ценностью возвышения ото всех, поскольку не может большой получать от малого и, тем более, воодушевляться его речами, но лишь малый воодушевляется от того, что ценно для большого".

Сказано об этом: "Многому научился я у своих учителей, еще большему – у товарищей, и еще большему – у учеников". Как можно учиться у учеников?

Если я принижаю себя, а их, наоборот, возвышаю в своих глазах, тогда через них я могу получать. Ведь душами все мы находимся в единой системе. И потому рабби Ханина, великий каббалист, говорит, что больше всего он учился у своих учеников, так как перед ними он мог аннулировать, принижать себя.

Вот и мы в нашей общей, большой группе должны особо ценить тех, кто действительно работает над самоотречением, – хотя снаружи этого не разглядишь. Такая работа наиболее трудна, ведь она ведется напрямую против эгоизма. Но чем ниже я пригибаю себя, тем больше получаю. Даже в эгоистическом понимании, оно того стоит.

Во внешнем мире происходит то же самое: смирив себя, мы можем услышать других, научиться чему-то. И наоборот, высоко задирая нос, мы ни у кого ничему не научимся. Если я чувствую себя выше других и презираю их, то остаюсь пустым.

Так что самоотречение выгодно даже с точки зрения эгоизма, это условие моего включения в группу. Но если в эгоистическом обществе я пригибаю голову, чтобы получить от других как можно больше, то у нас я принижаю себя перед товарищами, чтобы получить от них духовное воздействие, осознание величия цели, величия Творца, силу, которая поможет мне приподняться над эгоизмом. В этом вся разница: внешне я действую так же, но с противоположной целью.

"Каждый ученик обязан превозносить достоинства каждого товарища, как будто он величайший человек в поколении. Тогда окружение будет воздействовать на него".

Получать я могу только с более высокой ступени. А потому мне надо не только принижать себя, но и возвышать в своих глазах окружение, группу, товарищей.

Из 5-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смена парадигмы

Конец романа с материальным окружением

Тогда все будет в порядке

Почему так трудно ощутить духовное?

каббалист Михаэль ЛайтманОтвет прост потому что духовное противоположно нам, нашему естеству, нашей эгоистической природе. Эгоизм управляет нами, мы желаем наполнить его.

Поэтому из всего окружающего нас, мы видим только то, что желаем видеть в нашем эгоизме – приятное или, в крайнем случае, угрожающее.

Поэтому человеку, желающему раскрыть высший мир, раскрыть окружающее его, но не улавливаемое в его эгоистическом восприятии, необходимо перестроить себя.

Поэтому ему так важно окружение – ведь оно поможет перестроить его восприятие – настроить себя на важность ощущения того, что неприятно эгоизму, противоположно ему – и он сможет увидеть и ранее окружающий его широкий мир. А называется он духовный, потому что выше эгоистического.

Нам кажется, что наши убеждения являются следствием опыта, но они являются результатом накопления информации, которая удобна нашему эгоизму. И неважно, что говорят, правду или ложь – правдой мы называем совпадающее с нашим мнением-эгоизмом.

Мы всегда ищем только подтверждающее наше мнение и отталкиваем противоречащее ему. В итоге мы формируем себя и не желаем себя изменить. Только страдание, поиск смысла существования и сильное духовное окружение, группа, помогут человеку стать объективным, сменить эгоистическое восприятие на мнение окружения. И тогда ему раскроется всегда существовавший вокруг него, высший мир!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три дня, от которых зависит весь мир

Это трудное легкое решение

Если душа болит – значит, она есть!

Подъем к новым вершинам

каббалист Михаэль ЛайтманДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!

Всем нам известен послеконгрессный синдром общего падения.

Конечно же и в этот раз он нас не обойдет - НО ТОЛЬКО В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ МЫ ОСЛАБИМ ДОСТИГНУТОЕ МЕЖДУ НАМИ ЕДИНЕНИЕ!

Немедленно обращайтесь ко мне на уроках с вопросами о предотвращении падения - мы обязаны обращать падения в последующий подъем.

Пока же рекомендую по несколько раз вновь и вновь изучать наши лекции с конгресса.

Обнимаю вас всех,

рав

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс = ускорение

Низкий старт

Вперед на волнах конгрессов

Книга книг

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Есть книги, которые пишут обычные люди – о том, что ощущают в этом мире. И есть книги, написанные каббалистами, которые постигают духовный мир и пишут о своих ощущениях в духовном.

Эти книги называются особыми, святыми книгами. "Святой"/"кадош" – дословно означает "отделенный". Духовный мир полностью отделен от нас, от нашего эго, и потому человек, описывая этот высший мир из своего ощущения, пишет святую книгу – особую, отделенную.

Из всех книг, написанных на протяжении всей истории тысячами людей, постигающих духовный мир, есть одна особая книга. В каббалистических источниках ее называют просто Книга, даже не упоминая ее названия "Зоар": "написано в Книге", "читал в Книге".

Эта Книга настолько особенная, что все остальные рядом с ней даже не считаются книгами, поскольку ее писала особая группа людей, постигших все десять самых высших сфирот – в Малхут Бесконечности. Каждый из них соответствовал одной из десяти сфирот в этой Малхут. Их души были такими особенными, что каждая из них исходила из корня определенной сфиры в Малхут Бесконечности.

Поистине особая встреча этих десяти человек произошла примерно 2000 лет назад. Девять учеников вместе со своим учителем Рабби Шимоном уединились в пещере на севере Израиля, сидели там и учились.

Это очень особенное место. Когда я ездил вместе со своим Учителем Рабашем в Тверию, мы часто посещали эту пещеру. Рабаш очень любил быть там. Он стоял несколько минут – и по нему было видно, что человек словно исчезал, будто выходил из тела – настолько он соединялся с духовной силой тех десяти сфирот, десяти душ, которые, сидя в этой пещере, раскрывали мир Бесконечности.

Соединившись вместе, они постигли все 125 духовных ступеней – от нашего мира до мира Бесконечности. Бааль Сулам пишет в "Предисловии к Книге Зоар", что лишь один раз это случилось в истории, когда группа людей постигла столь высокую ступень, поскольку соединились между собой и учились вместе. 

И только в полном исправлении (Гмар Тикун) мы постигнем ту же ступень, которой они достигли, и постигнем ее именно благодаря их единению. Как они соединились между собой и что получилось из их единения, когда они достигли его, что раскрылось в связи между ними, - об этом они и писали в своей Книге. И в этом – вся сила Книги Зоар.

Поэтому ясно, что из этой Книги мы можем получить наибольшую силу исправления для наших душ. И потому эта Книга настолько важна.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Источник живой воды

Зоар – источник света Бесконечности

Скрытая сила Зоара

Источник живой воды

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Зоар – это особенная книга. Она написана на языке иносказаний (мидраш), в поэтической форме, а Бааль Сулам добавил к ней свой каббалистический комментарий. Поэтому мы изучаем и иносказательное повествование Зоар, и тот же рассказ в каббалистическом изложении, научным языком, где речь идет о сфирот, парцуфим и мирах.

Бааль Сулам пишет, что назвал свой комментарий "Лестница"/"Сулам", поскольку, если ты желаешь достичь высокой, прекрасной ступени, тебе не хватает лишь лестницы. Если тебе подготовили лестницу, и ты умеешь ее использовать, знаешь, как подниматься по ней, - ты уже поднимаешься к этой прекрасной вершине. Что это за вершина? – Полное исправление (Гмар Тикун).

Все каббалистические книги, которые мы изучаем, в конечном счете должны привести нас к воодушевлению от Книги Зоар. Только следует обращать внимание на намерение во время учебы. При чтении Книги Зоар это поистине жизненная необходимость, поскольку жаль упустить шанс и не получить свет, находящийся в ней в такой концентрированной, сильной форме, предназначенной именно для всех душ, которые смогут этим светом исправить себя.

Поэтому авторы Зоар - рабби Шимон со своими учениками, написали в этой Книге, что лишь то поколение, которое начнет пробуждаться к духовному, удостоится раскрыть эту Книгу, с ее помощью начнет подниматься и сможет исправить себя.

И так на самом деле случилось: в течение почти двух тысяч лет Книга Зоар была утаена, скрыта, о ней ничего не знали, и раскрылась она только несколько столетий назад. Но и тогда люди не знали, что с ней делать, - пока Бааль Сулам не написал комментарий к этой Книге. Читая ее вместе с этим комментарием, мы можем понять, о чем говорит Зоар.

Отсюда необходимо понять, насколько эта Книга важна, дорога и особенна. Приступая к изучению Книги Зоар, мы должны относиться к ней очень деликатно, ведь свет в ней настолько велик, что может принести как пользу, так и вред. 

Если мы пренебрегаем намерением и читаем ее не для того, чтобы исправить себя, не подставляем себя под ее свет как под поток живой воды, омывающей нас, в постоянном ожидании, что она очистит и исправит нас, - если мы не думаем об этом, то еще больше огрубляем свою душу, добавляя ей авиют/толщу желания. И наоборот, если мы читаем ее правильно, то чувствуем очень сильное воздействие.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лестница в небо

Раскрыть духовное измерение

Книга книг

Лестница в небо

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Бааль Сулам получил свое имя (на иврите "Бааль Сулам" – это "Владелец Лестницы") по названию комментария "Сулам"/"Лестница", который написал на Книгу Зоар.

По его словам, раскрытие этой Книги, а также тот факт, что он смог создать комментарий на всю Книгу Зоар, - это знак того, что поколение уже достойно исправления, раскрытия духовного массам, и с распространением Книги Зоар весь мир приблизится к исправлению.

Когда Бааль Сулам отпечатал Зоар с комментарием "Сулам", его ученики ходили с томами этой книги по разным местам, стараясь распространить ее. Было очень трудно. Люди боялись Книги Зоар, поскольку ходили слухи, что это очень особенная книга, обладающая огромной силой, способной как принести пользу, так и навредить.

И только в наше время, спустя 60-70 лет после создания комментария "Сулам", мы преподносим Зоар миру в обработанном виде, доступном для широких масс, чтобы все могли читать и наслаждаться от нее.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Источник живой воды

Связной межу двумя полюсами

Чудесный мост в Зоар

Раскрыть духовное измерение

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Правильное намерение – это самое главное, в чем мы нуждаемся при чтении Книги Зоар. Ведь если человек оставляет намерение, Книга не работает над ним. На эту тему есть множество высказываний и статей каббалистов, но вкратце Бааль Сулам пишет следующее.

Творец специально создал наше эго, разделяющее между нами. Если мы поднимаемся над своим эгоизмом и соединяемся друг с другом, то самое эго остается, мы не работаем с ним, а только связываемся над ним между нами. Тогда вся сила и сопротивление нашего эго, мешающего связи между нами, обращается в мощь нашего единения.

Так работает резистор (сопротивление) в электрической цепи. Пропуская через него электрический ток, именно на этом сопротивлении мы создаем напряжение, запускающее двигатель или любой электрический прибор.

Нам необходимо это сопротивление, через которое, в противовес ему, мы пропускаем силу нашего соединения. Тогда мощь нашего единства, которую мы получаем, раскрывает нам духовный мир.

Ведь если бы между нами не было этого сопротивления, как в самом начале творения, когда все мы были связаны вместе напрямую, мы оставались бы на том же уровне, не ощущая себя.

Но именно за счет того, что между нами образовалось сопротивление – наше эго, разделяющее между нами, и сейчас мы начинаем соединяться, та мощь, которую мы получаем, пропуская силу нашего единства через сопротивление, раскрывает нам духовный мир. И тогда мы поднимаемся по 125-ти ступеням нашего соединения -  против эгоизма, пока не извлекаем из этого общего сопротивления всю бесконечную мощь.

В Книге Зоар есть именно тот свет, который может дать нам силу преодолеть сопротивление, соединиться друг с другом и в связи между нами раскрыть все духовное измерение. В этом и заключается наша работа с Книгой Зоар.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Намерение – это нить к будущему

Намерение, дающее силу

Духовный резистор

Внешнее на службе у внутреннего

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №3

Вопрос: Мы производим много внешних действий, а каково должно быть правильное поведение на внутреннем уровне?

Ответ: Внешне мы должны выполнять только то, что содействует нашей внутренней работе.

Я должен поддерживать свое нормальное существование в этом мире – такова обязанность (!) каждого, но все остальные действия, желания и мысли я должен направить на точку (.) соприкосновения с духовным. Согласно этому, нужно проверять - в группе, дома, на работе, сам с собой, – что я делаю со своей жизнью?

Наука каббала не требует, чтобы человек был ангелом. Но тот, кто хочет продвигаться, должен искать средства для увеличения своих усилий и укрепления связей, чтобы двигаться быстрее и с большей пользой.

В сущности, нет случая, действия или события в жизни человека, из которого он не смог бы извлечь пользу для своего духовного развития. Нужно лишь знать, как это реализовать, ведь нет ничего случайного или не имеющего причины: все приходит свыше продуманно и целенаправленно. Нужно лишь быть внимательным к той игре, которую ведет с нами Творец. А если мы не вдумываемся в происходящее с нами, мы игнорируем обращение Творца к нам!

Иными словами, природа (или Творец, что одно и то же, один закон и план) каждое мгновение пробуждает в нас новую информацию - решимот. Эти решимот неисправные, а мы должны их вернуть – с левой стороны и с правой - к точке объединения. Я постоянно должен проверять правильность своего направления, и это вся моя работа.

Если я в желании и мысли сосредоточен на этом, то могу работать на любой работе, любое количество часов, выполнять любые действия – мне это не мешает!

Из 3-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Усилие – снизу, ощущение – сверху

А существует ли сам процесс?

Только прислушайся!

Критическая масса общей души

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №3

Вопрос: Я понимаю, что постепенно точки в сердце раскроются, и все люди придут к науке каббала. Можно ли сказать, что если на определенном этапе будет достигнута критическая масса, то процесс станет не постепенным, а одновременным?

Ответ: Именно так. Любой организм обладает защитной силой: если определенный процент систем действует исправно, то остальные выздоравливают под их влиянием. - Если мы достигнем своей критической массы - то весь мир немедленно это почувствует.

Будто волны будут омывать людей, и они начнут больше понимать и чувствовать. Им вдруг станет ясно, что такова истина. Она проявится в чувстве и разуме человека так, что он воспримет ее естественно, даже не зная, откуда это ощущение пришло. А оно придет от связи между нами.

Из 3-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эффект критической массы

Построение общей души

Магическое притяжение духовного

Духовный храм не разрушится

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №3

Вопрос: Как избежать разрушения духовного храма, который мы сейчас строим между собой?

Ответ: Наука каббала говорит о том, что все разрушения, да и вообще все события, произошедшие в мире до настоящего момента, - были необходимы.

Все это было нужно для того, чтобы мы смогли соединить вместе две силы: силу Творца и силу творения, силу Бины и силу Малхут, внедрить их друг в друга, перемешать между собой. Тогда наша природа будет включать в себя свойства Творца, и мы сможем достичь подобия с Ним.

Иными словами, мы останемся в своей эгоистической природе, только обретем Его внешнюю форму - форму силы отдачи, которая и называется Творцом.

Но мы сами не можем соединить эти две противоположные силы. Ведь в духовном мире, в этом духовном поле, - "минус" и "плюс" не соединяются между собой. Они могут приблизиться друг к другу лишь при условии, если их "испортить". Чем больше их противоположность, тем больше они отдаляются, и наоборот: чем эта противоположность меньше, тем в большей мере они соединяются между собой.

Внедрить "плюс" внутрь "минуса", силу Творца в силу творения – невозможно. Даже в нашем мире нельзя технически соединить между собой две противоположные силы, - только с помощью взрыва. И тогда, за счет силы удара, скажем, один металл может войти внутрь другого и распространиться в нем.

Тот же самый процесс произошел в духовном, и называется он разбиением духовных сосудов/келим – разрушением Первого и Второго Храмов.

Духовное состояниe определяется силой света Хохма или силой света Хасадим. И потому разбиение должно было раскрыться на этих двух уровнях. Это и называется, соответственно, разрушением Первого и Второго Храма.

После того, как разрушились оба Храма, в течение 2000 лет происходило смешение Бины и Малхут, которое сейчас завершается. В сущности, этот процесс уже закончился в середине двадцатого столетия, и на основе этого смешения начинается исправление. 

Мы – первое поколение, вступающее в этот процесс исправления. А исправление уже больше не может привести к разбиению. Ведь все разбиения произошли для того, чтобы соединить силу Творца с силой творения и тем самым дать возможность творению стать подобным Творцу.

Поэтому не нужно бояться разрушения Храма (ивр. бейт а-микдаш: "бейт" – дом, кли, а "микдаш" – святость, отдача, любовь), - нашего общего кли. Ведь разрушения были необходимы для того, чтобы осуществить это правильное соединение.

Из 3-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Одна заповедь

Готовность к исправлению номер один

Храм, который в сердце

Каждый должен исправить себя сам!

каббалист Михаэль Лайтман

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №3

Вопрос: У меня очень большое желание стать совершенной. Что мне делать: направить это желание к мужчинам, или прямо к Творцу?

Ответ: Нет, Вам нужно исправить его самой. Не надо его никуда направлять. Каждый должен сам исправить свое желание. Только средством для этого исправления должна стать наша взаимная помощь друг другу, наше соединение между собой.

Но никто не может исправить Ваши желания. Это отнимет у Вас свободу выбора, самостоятельность, возможность достичь того уровня, который Вы должны достичь – постигнуть корень своей души.

Только работа в группе: как мужчин, так и женщин, - в той форме, в которой они, соответственно, должны заниматься духовной работой, - поможет всем включиться друг в друга душами и почувствовать, что все мы вместе относимся к одному кли/одной общей душе, как это было до разбиения.

Из 3-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фальшивое равенство

"Брит мила" для всех

Готовность к исправлению номер один

Нельзя "уснуть" и "проснуться" в Конце Исправления

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №3

Вопрос: Насколько я понимаю, Творец играет с нами в игру, у которой есть определенная цель. Но всякая игра имеет свой конец, и значит, примерно, через 200 лет эта игра закончится?

Ответ: Я надеюсь, она закончится раньше. И говорю вам с полной уверенностью, что мы можем ее завершить в течение считанных лет. Нет никаких препятствий.

Вопрос: Если эта "игра" закончится, и мы в любом случае придем туда, куда должны прийти, исправим свою душу, - так в чем же разница между левой и правой линией? И что будет, если, в итоге, мы выберем путь левой линии?

Ответ: Цель творения состоит в том, чтобы каждый из нас  - маленькая точка общего кли/желания - достиг совершенства - такого соединения со всеми остальными точками этого кли, которое существует между клетками совершенного, здорового организма.

Чтобы прийти к этой цели, мы должны понять, ощутить, постигнуть всю эту общую большую систему, - ведь, в сущности, мы представляем собой единый организм, в котором соединены друг с другом.

Даже наше физическое тело функционирует благодаря тому, что его пронизывает некое информационное поле. Это ведь не просто лимфатическая система, кровеносная система, нервная система, и т.д., - это некая общая информационная система. Поэтому невозможно, чтобы я принял таблетку снотворного и уснул, или заморозил себя на 200 лет, а потом бы меня разбудили, и я оказался в Конце Исправления. Такого не может быть!

Я должен развить свой разум и сердце, свою способность понимать, осознавать, постигать. Мы ведь не можем в одночасье впихнуть в ребенка все те знания, которые он должен приобрести за 20 лет учебы. И точно также не сумеем научить человека, выросшего в джунглях, всему тому, что он должен был поэтапно получать в течение нескольких десятков лет. У нас есть этому примеры.

Иными словами, каждый человек должен пройти свой, личный путь развития, постепенно, упорно растить себя. И разница только в том, будут ли его на каждом шагу подгонять сзади "палкой", или же он будет двигаться вперед по собственному желанию. 

Ведь нам предстоят определенные этапы исправления, и каждый из нас обязан их пройти один за другим. И каждый раз, я - словно маленький ребенок, которого родители заставляют прочесть еще слово, еще, и еще...  И так я страдаю от того, что меня вынуждают учиться, пока не пойму, что мне все равно придется это делать.

А если я – умный, то понимаю, что могу выработать в себе желание к чтению. Скажем, глядя на своих товарищей, которые уже научились хорошо читать, я начинаю стесняться своего неумения, и у меня появляется желание их "догнать". И тогда мне уже не нужны никакие понукания, я сам двигаюсь вперед.

В этом разница между левой и правой линиями, - путем страданий, когда на тебя со всех сторон сыплются удары, и "сладким" путем, когда ты находишься в правильном окружении, которое пробуждает в тебе чувство зависти. Ты смотришь на них и завидуешь тому, чего у тебя нет, а у них есть. И это заставляет самого тебя двигаться.

Из 3-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дорога из сплошных перекрестков

Рвануть вперед от легкого шлепка

По какому пути ты пойдешь?

Наша сила - в нашей слабости

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №3

Вопрос: Как женщинам объединить свои желания, чтобы "давить" на мужчин?

Ответ: Не нужно давить на мужчин явно. Разве вы хотите, чтобы мы сбежали? ☺ Ведь дома жена без слов, спокойно "давит" на мужа, и он делает все, что требуется. Это у женщин от природы.

А мужчинам свойственна такая "слабость": они хотят выглядеть героями в глазах женщин. И это дает женщинам силу играть на этой мужской слабости и правильно направлять мужчину, чтобы он осуществлял желание женщины. Это естественные вещи, которые хорошо известны психологам.

Мы – взрослые люди, которые хорошо понимают свою природу. У нас есть цель, которая выше нашей природы, и нам только нужно научиться правильно использовать все заложенные в нас свойства.

Если я могу идти к цели благодаря тому, что моя жена будет всячески поощрять меня, хвалить за то, что я встаю каждое утро на урок, гордиться моим духовным продвижением, - разумеется, мне это поможет!  Ведь мужчина - как маленький мальчик возле своей матери.

Женщины должны объединить свои желания к духовному в одно большое сильное желание и давить на "одного", "большого", "суммарного" мужчину. Мы, мужчины, надеемся, что почувствуем это ваше желание!

Из 3-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чего не хватает для духовного продвижения мужчин?

Не пресс, но прессинг

Женская сила и мужская слабость

В чем мое призвание?

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №2

Вопрос: Мне хочется поблагодарить Вас за то, что Вы посвятили свою жизнь этой науке.

Ответ: Это был не мой выбор. Я точно так же, как вы, пришел к каббале потому что чувствовал неудовлетворенность жизнью и искал самое важное в жизни для человека.

Сначала я надеялся получить ответы на свои вопросы в науке, и лишь после разочарований и длительных поисков пришел к каббале. За все это мне нужно благодарить лишь Творца.

Но я так устроен Им, что не буду чувствовать, что реализовал себя, - до тех пор, пока люди через меня не придут к Его раскрытию.

Из 2-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обязанность учиться у настоящего мудреца-каббалиста

Как Вы стали каббалистом? (клип)

My Way - Мой Путь...

Нам даже Фауст позавидовал бы

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №2

Вопрос: В нашем мире есть такое понятие, как "больше, чем нужно". Если человек слишком беспокоится, сумеет ли он достичь цели?

Ответ: В нашем мире редко бывает такое состояние, даже мгновение, когда человек, как Фауст, может пожелать остановить его, потому что уже достиг наивысшего счастья. Однако в духовном мире все мгновения таковы, поскольку там подобие света и кли (желания), и любое ощущение, даже самое маленькое, - это ощущение совершенства.

То есть равновесие света и кли, всегда проявляется в ощущении, что лучше, чем сейчас, быть не может. Поэтому должно раскрыться большее желание (потребность), чтобы "встряхнуть" человека и обязать его подниматься выше.

Вот почему ученики Рашби, создавшие вместе с ним Книгу Зоар, всякий раз собираясь вместе учиться, чувствовали, что испытывают ненависть друг к другу, и им вновь необходимо работать над собой.

Другими словами, в отличие от того, что в нашем мире мы никогда не испытываем полную удовлетворенность, - в духовном мы всегда полностью удовлетворены, и даже при подъеме со ступени на ступень мы поднимаемся от хорошего – к лучшему.

Вопрос: Но может быть так, что мое беспокойство за других больше, чем это нужно?

Ответ: С одной стороны, ты беспокоишься за остальных, и тебя не покидает тревога о них, а, с другой стороны, ты связан с высшей силой. Но это не означает, что тебе нужно сострадать всему миру и волноваться за него. В той мере, в которой ты раскрываешь, что весь мир вечен и совершенен, беспокойся лишь о том, чтобы и остальные ощутили это, а не о происходящем с ними.

Ты поднимаешься в своей тревоге с материального, животного, телесного уровня на духовную ступень, и это вместе с беспокойством придаст тебе совершенство. Оба эти свойства уравновешивают друг друга. Ты видишь остальных совершенными, хотя они сами еще этого не чувствуют, и тебе нужно восполнить это их ощущение.

Из 2-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беспокойство – это вид опустошенности кли

"Возлюбить ближнего" или"беспокоиться о нем"?

Недовольство – двигатель развития

Страница 1 653 из 1 899« Первая...1 6511 6521 6531 6541 655...Последняя »