Духовные объекты отделяются друг от друга только при изменении свойств отдачи, то есть если один духовный объект приобретает два свойства отдачи – это уже не один объект, а два.
Подобно тому, как материальные объекты отделяются физической разделяющей силой, и движение их определяется изменением расстояния одной части от другой, так и духовные объекты отделяются вследствие отличия свойств отдачи между частями, а мера отличия свойств отдачи определяет духовное расстояние между частями. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")
Творцом создано одно общее желание получать, которое разбилось на 600 тысяч основных частей, дробящихся в свою очередь на миллиарды частей (желаний). Расстояние между различными желаниями (красный и зеленый круги на рис.) определяется разницей их свойств.
Если разница в свойствах уменьшается за счет одного или другого, то, соответственно либо первое желание движется ко второму, либо второе к первому.
Когда разница становится равной нулю, они соединяются и становятся как одно.
Программа творения заключается в том, чтобы все 600 тысяч частей, составляющих одно общее желание, соединились вместе.
Сначала они организуются в группы по десяткам (маленькие зеленые круги на рис.). А потом эти десятки собираются между собой, пока не сформируют одно общее кли/сосуд, называемое "Адам". Так система приходит к своему исправлению.
Вопрос: Есть ли в этом какое-то соответствие микромиру человека, в котором существует огромное количество разных микробов, атомов, молекул? То же самое и в макромире – множество звезд, планет, небесных тел.
Ответ: Абсолютное соответствие. Все состоит из тех же маленьких желаний, каждое из которых находится в таком же состоянии: сближении, растворении, отдалении друг от друга. И все для того, чтобы прийти к одному общему знаменателю. К этому движется вся природа.
Разве это не видно по всей истории, по тому, что мы изучаем в науках? Сегодня мы говорим: мир становится интегральным, все больше раскрываясь как одна интегральная система. Раньше это не проявлялось, а сейчас мы уже видим это.
Вопрос: То есть и у макромира, и у микромира есть духовный корень?
Ответ: У всего! Это все – одна система, которая находится внутри одного желания, созданного Творцом.
Все частные желания, исправляясь, приводят себя к бескорыстному соединению с другими частями и сливаются в одно единое целое. В едином желании они становятся подобны друг другу и совершенно не отличаются один от другого. Это и является точкой исправления всего мироздания.
Не делайте подобного для Бога, Всесильного вашего. Но только к месту, которое изберет Бог, Всесильный ваш, из всех колен ваших, чтобы водворить там имя Свое, к этому обиталищу Его обращайтесь и туда приходите. [Тора, "Дварим", "Рээ", 12:4-12:5]
Нам кажется, что мы исправляем только собственную душу. Но на самом деле, душа каждого человека простирается между всеми душами. Поэтому, когда я исправляю свою крохотную часть, этим я исправляю включение своей частицы во всех душах.
Читая 
Вопрос:
Вопрос:
В изначально созданной общей душе мы находились в чудесном соединении, но когда произошел разрыв между всеми желаниями, каждый стал заботиться только о себе.
Каждый человек может воздействовать на весь мир, как положительно, так и отрицательно. Это следствие взаимопроникновения душ, разбиения единого кли творения, которое называется общей душой Адама Ришон.
Рабби Эльазар, сын рабби Шимона пишет, что все должны достичь выполнения условия поручительства. У нас нет возможности соединить души в одно кли, кроме как через исправление между ними, называемое поручительством.
Занимаясь поручительством, нам прежде всего нужно выполнить этот закон внутри народа Израиля, а затем к нему присоединится весь мир.
На протяжении развития истории духовные исправления происходили по порядку. Впервые его сделал человек по имени Авраам и небольшая группа его учеников. В то время им не требовалось поручительство, поскольку у них был маленький авиют, и они были очень близки друг к другу, ведь желание получать ещё не было раскрыто.
Реплика:
