Записи в разделе 'Общая душа «Адам»'
Если мы хотим жить как люди

каббалист Михаэль ЛайтманДля того, чтобы слиться с Творцом, нужно сильное желание, которого у нас нет. Желания раскрываются из общей совокупности разбитых душ, а потому они не могут быть сильными, ведь все разбито. Поэтому пробуждается то тут, то там, какая-то небольшая частица из общей души, благодаря которой человек пробуждается.

Это общее пробуждение вызвано окружающим светом, который ждет, когда мы создадим для него место, где он сможет реально раскрыться. За счет этого окружающего света мы оказываемся связаны друг с другом и получаем возможность собраться в группу и изучать каббалу. И все это для того, чтобы увеличить наши желания.

Ведь наши желания совсем мелкие и кроме того, не направлены в правильную сторону: мы не знаем где мы существуем и с какой целью. Это словно маленький ребенок, не понимающий, где находится. Но у него есть родители, которые точно знают, что с ним происходит и что нужно с ним делать, как за ним ухаживать, чтобы он вырос здоровым.

Поэтому, если мы хотим духовно расти, то нас приводят в группу и проводят через всевозможные состояния. Выстраивая правильные отношения в группе, мы этим ведем себя в правильном направлении и так продвигаемся.

И кроме того, мы находимся на такой продвинутой стадии развития, когда оно перестает быть индивидуальным. То есть мы вступаем в эпоху так называемого "последнего поколения", когда пробудиться должно все человечество. Сегодня уже недостаточно пробуждения небольшой группы или отдельных каббалистов, как это было в прошлых поколениях. 

Нужно понять, что мы все принадлежим одному желанию Адама Ришон и обязаны сблизиться и включиться в него. И тогда мы увидим, что Творец нам больше помогает, более ощутимо.

Не случайно сегодня в мире раскрывается такая огромная ненависть, разгорающаяся все больше день ото дня. Казалось бы, это совершенно не сопоставимо с высоким уровнем развития человечества, которое должно бы уже прекратить всякие войны и заботиться о более возвышенных вещах.

Но получится всё наоборот. Мы забудем о полетах в космос и о высоких материях. Если мы не начнем работать над своим объединением, то будем чувствовать, как человечество с каждым днем опускается все ниже, занимаясь низменными вещами. Ведь главное, что нам нужно сделать – это соединение всех в систему Адама Ришон. И если человечество узнает об этой методике и поймет, почему ошибалось и все время попадало в тяжелые ситуации, то таким путем приблизится к исправлению.

Поразительно, что чем дальше человечество будет продвигаться в технике, высоких технологиях, в науке, культуре, образовании, делая такие успехи, будто уже может достать до звезд – и вместе с тем, наша жизнь на земном шаре будет становиться все более несчастной, презренной, сумрачной. Мы будем выглядеть как жуки, копошащиеся в навозе.

Ведь если мы не приблизимся к объединению, то все остальные наши достижения обернутся нам во вред и ударят по нам. Они не дадут нам правильно развиваться, и жизнь будет становиться все хуже и хуже.

Но исправление эгоизма невозможно за счет его простого преодоления. Мы обязаны соединиться поверх своего эгоизма. То есть сегодня уже бесполезно воевать против своего эгоизма, как это было в прошлых поколениях, когда каждый человек развивался индивидуально.

В наше время есть лишь один способ победить эгоизм – сообща, всем вместе. И это поле объединения, любви, взаимного участия и поручительства, которое мы устанавливаем между нами, должно нас спасти и привести к новому состоянию. Иначе мы не увидим успеха.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скрытый потенциал человека

Шаг за махсом

Каждый день приближает мир к исправлению

Два воплощения великой души

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам – величайший каббалист нашего времени.

Очень трудно говорить о такой глыбе, потому что мы не понимаем, что такое каббалист. Он живет вместе с нами и одновременно в другом мире. Он действительно живет в двух мирах.

У каббалиста нет путаницы. Он видит и Высший мир, и низший мир. Но главное, что его интересует – их взаимосвязь: как можно из низшего мира произвести исправления в Высшем так, чтобы они снова подействовали на низший мир, и наш мир поднялся бы до уровня Высшего. Это задача каждого каббалиста.     

Каббалист исходит из того желания, которое характеризует его в общей системе души, называемой "Адам". У каждого из нас разный корень. Он называется "точка отсчета" или "точка в сердце". И поэтому каждый раскрывает Высший мир по-своему.

Но все точки в сердце раскрывают эту систему относительно в едином ключе. Тем не менее, всем, кто писал до Бааль Сулама, было очень сложно дать, к примеру, комментарий на Книгу Зоар.

А до появления Книги Зоар никто не мог написать что-то подобное ей, несмотря на то, что некоторые каббалисты знали больше, чем рабби Шимон. Но они не могли изложить все так, как он. 

То есть в каббале существует очень много таких условий: ты можешь быть великим, духовно гениальным, но не можешь ничего описать – в тебе нет этого задатка.

У Бааль Сулама было и то, и другое. Это поразительно! За всю историю каббалы, практически, не было каббалиста с такими способностями.

Моше был самым великим каббалистом, и все-таки написанное им Пятикнижие изложено в таком ключе, таким языком, что все толкуют его как хотят.

А то, что написал Ари в своем труде "Древо Жизни", совсем невозможно понять – тут необходимо четкое постижение духовного мира, и только тогда станет ясно, о чем он говорит. В этой книге изложены чисто физические данные, как в учебнике физики.

Поэтому, когда Ари начал преподавать, то единственный, кто его оценил, был великий каббалист своего времени Рамак. Он отправил к Ари всех остальных учеников, подчеркнув, что это нечто новое. Но ни они, ни он сам до конца своей жизни так и не поняли систему Ари. Ведь Рамак относился к предыдущим душам, которые нисходили в наш мир до Ари.

Поэтому Бааль Сулам открыто говорит: "Все, чего я достиг, я достиг вследствие того, что в меня облачилась душа Ари", – то есть его следующий кругооборот.

Имеются в виду не тела, ведь их нет, как и нашего мира тоже. Существуют раздробленные, разбросанные желания в огромном эгоистическом пространстве. В это пространство вкраплены, как изюминки в торте, стремления к объединению, к слиянию с Творцом. Но мы их не чувствуем, поскольку находимся в море эгоизма, – мы сидим в этом тесте, и поэтому не ощущаем своего эго.

Каждая "изюминка", каждая точка в сердце постоянно проходит всевозможные исправления.

Бааль Сулам является следствием той же "изюминки" Ари – той же души Ари, которая продолжает свою работу. Это называется "кругооборот". То есть это не отдельная душа, а та же душа, продолжающая свою работу, только в других внешних условиях – в другом поколении.

А что значит поколение? Имеется в виду не происходящее с нами на нашей Земле. Когда множество точек в сердце, зародышей душ все время меняются, находясь пока еще в неправильном соединении между собой, они представляют себя якобы ощущающими наш мир.

Главное, надо думать не об этом мире, представляющемся нам в пяти животных органах чувств, а о том, что происходит через точку в сердце.

Вопрос: При перевоплощении души индивидуальность сохраняется?

Ответ: Душа действует в различных внешних условиях. Ари привнес в наш мир "Древо жизни". В следующий раз пришел тот же Ари, который стал именоваться Бааль Суламом и привнес нам в жизнь "Учение Десяти Сфирот".

Вопрос: То есть он занимал то же духовное пространство, что и Ари?

Ответ: Еще больше.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек, открывший путь к освобождению

Человек, пришедший, чтобы вывести нас наверх

Познать величие Бааль Сулама

Лестница, ведущая к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли мы желаем соединиться, чтобы раскрыть Творца, то всевозможные формы и этапы нашей связи, до полного единения, и составляют все ступени лестницы, которые мы должны пройти, от нашего мира, разрыва между нами, до полного соединения, называемого "мир Бесконечности".

Вся наука каббала (вся Тора) говорит только о раскрытии нам 125 ступеней единения между нами.

Поэтому, если каждый из нас подготавливает себя к тому, чтобы при чтении Книги Зоар соединиться со всеми в одно  целое и пожелать раскрыть в этом единении Творца, – форму, которую принимает наше единение, тогда наше устремление называется "Исраэль (стремящиеся к Творцу), Тора и Творец едины", - то мы действительно открываем Книгу Зоар, чтобы достичь цели.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вернуться в Малхут Бесконечности

Путь к раскрытию Творца

Зоар – связной с высшей силой

Слияние – точка исправления мироздания

каббалист Михаэль ЛайтманДуховные объекты отделяются друг от друга только при изменении свойств отдачи, то есть если один духовный объект приобретает два свойства отдачи – это уже не один объект, а два.

Подобно тому, как материальные объекты отделяются физической разделяющей силой, и движение их определяется изменением расстояния одной части от другой, так и духовные объекты отделяются вследствие отличия свойств отдачи между частями, а мера отличия свойств отдачи определяет духовное расстояние между частями. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")

Творцом создано одно общее желание получать, которое разбилось на 600 тысяч основных частей, дробящихся в свою очередь на миллиарды частей (желаний). Расстояние между различными желаниями (красный и зеленый круги на рис.) определяется разницей их свойств.

2018-04-15_laitman_vebinar_02

Если разница в свойствах уменьшается за счет одного или другого, то, соответственно либо первое желание движется ко второму, либо второе к первому. 

Когда разница становится равной нулю, они соединяются и становятся как одно.

Программа творения заключается в том, чтобы все 600 тысяч частей, составляющих одно общее желание, соединились вместе.

Сначала они организуются в группы по десяткам (маленькие зеленые круги на рис.). А потом эти десятки собираются между собой, пока не сформируют одно общее кли/сосуд, называемое "Адам". Так система приходит к своему исправлению.

Вопрос: Есть ли в этом какое-то соответствие микромиру человека, в котором существует огромное количество разных микробов, атомов, молекул? То же самое и в макромире – множество звезд, планет, небесных тел.

Ответ: Абсолютное соответствие. Все состоит из тех же маленьких желаний, каждое из которых находится в таком же состоянии: сближении, растворении, отдалении друг от друга. И все для того, чтобы прийти к одному общему знаменателю. К этому движется вся природа.

Разве это не видно по всей истории, по тому, что мы изучаем в науках? Сегодня мы говорим: мир становится интегральным, все больше раскрываясь как одна интегральная система. Раньше это не проявлялось, а сейчас мы уже видим это.

Вопрос: То есть и у макромира, и у микромира есть духовный корень?

Ответ: У всего! Это все – одна система, которая находится внутри одного желания, созданного Творцом.

Все частные желания, исправляясь, приводят себя к бескорыстному соединению с другими частями и сливаются в одно единое целое. В едином желании они становятся подобны друг другу и совершенно не отличаются один от другого. Это и является точкой исправления всего мироздания.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

В единении и единстве

Собрать общую душу

Пазл "Адам Ришон"

Кто управляет эгоизмом (клип)

Ничего не делается само по себе. Мы находимся в интегральной, взаимосвязанной системе, которая всем управляет.

Храм в наших сердцах

каббалист Михаэль ЛайтманНе делайте подобного для Бога, Всесильного вашего. Но только к месту, которое изберет Бог, Всесильный ваш, из всех колен ваших, чтобы водворить там имя Свое, к этому обиталищу Его обращайтесь и туда приходите. [Тора, "Дварим", "Рээ", 12:4-12:5]

Речь идет о Храме в сердце человека.

Храм – это не некое сооружение в Иерусалиме или где-то еще на территории Израиля, куда спешат люди, чтобы поцеловать его камни и стену, как сегодня.

Единственный раз вместе с моим великим учителем рабби Барухом Ашлагом мы были в Иерусалиме у Стены Плача. Он подошел к ней не ближе, чем на два метра, посмотрел и спокойно, не задерживаясь, вернулся назад.

Не ощущая в этих камнях никакой святости, он даже близко не подошел к ним, и я настолько явно увидел в его поведении полную отрешенность от этого места. А простого человека тянет к этому, ему нужна такая игрушка. Как младенец чувствует себя спокойно только тогда, когда держит в руках знакомую для себя погремушку, так и он.

Надо воспитывать людей так, чтобы каждый почувствовал, что у него есть отношение к нашему общему храму – к единению сердец. Общий Храм – это душа. 

В Торе говорится лишь о построении храма в наших сердцах и из наших сердец.

Место – это желание. Желание в каббале называется "местом", потому что в только исправленное желание, то есть в правильное место, можно получить высший свет, раскрытие Творца.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.06.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Храм из совокупности сердец

Как построить Храм

Возвести Храм внизу

Ты исправляешь все творение!

каббалист Михаэль ЛайтманНам кажется, что мы исправляем только собственную душу. Но на самом деле, душа каждого человека простирается между всеми душами. Поэтому, когда я исправляю свою крохотную часть, этим я исправляю включение своей частицы во всех душах.

И поэтому нельзя сказать, что человек исправляет лишь одну свою душу. Он исправляет все творение, только в очень небольшой мере, включенной в творение. А потом он добавляет еще исправления и еще, и тем временем другие люди тоже исправляют себя и свое включение в этого человека.

Именно об этом сказано: "Человек да поможет ближнему" – я исправляю себя в нем, а он – себя во мне, и так мы все исправляем всех и становимся как один человек с одним сердцем.

В каждого человека включаются 600,000 душ, которые сами по себе тоже делятся на 600,000, а те еще на 600,000 и т.д.

Получается, что каждый из нас словно Адам Ришон, и когда мы все соединяемся вместе, то мы тоже становимся как одна душа Адама Ришон. Здесь учитывается не количество, а глубина ощущения единства.

Из урока на тему "Соединяемся в одну душу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

По закону совершенства аналоговой системы

Все творение – это я

Исправляющий себя – исправляет мир

Путь к раскрытию Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая Книгу Зоар, мы стараемся создать общее пространство, желая соединить в нем все наши точки в сердце, - это означает, что мы "учим Тору". Без такого намерения нет изучения Торы.

Точка в сердце – это "Исраэль", Исра-Эль, стремление к Творцу. С помощью учебы мы желаем достичь Торы – Исправляющего нас света. И тогда в связи между нами мы раскрываем Творца.

В связи между нами и, соответственно, в раскрытии Творца, есть 125 ступеней или 5 миров, 5 светов НАРАНХАЙ.

Полное отсутствие связи, с которого мы начинаем свои старания соединиться, называется "этот мир". Конечная точка единения между нами называется "мир Бесконечности".

2010-09-14_rav_zohar-la-am-vayechi_lesson_bb_n17

Так раскрывается вся система общей Души, называемая Адам Ришон, Шхина или Малхут Бесконечности. Форма этого духовного сосуда (кли) называется "Творец" (Кадош Барух Ху) – свойство отдачи и любви, которое мы раскрываем.

Все находится внутри этой системы. Вся наука каббала говорит лишь о том, как раскрыть Творца, согласно закону подобия свойств, как сказано: "От любви к творениям – к любви к Творцу". Соединяясь вместе, мы создаем в связи между нами систему, подобную высшей силе отдачи. 

Эта картина все время должна быть перед нашими глазами во время чтения Книги Зоар. Я постоянно должен проверять, где нахожусь на этой лестнице связи между нами, о чем говорит сейчас Зоар, желаю ли я соединиться с другими или сопротивляюсь этому, что мешает мне.

Я все время думаю лишь об этом: как я (Исраэль) связан с другими, силой, объединяющей нас (Торой), и внутри нашего правильного соединения раскрываю исконное свойство отдачи (Творца).

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вернуться в Малхут Бесконечности

Лестница, ведущая к Творцу

Соединение с группой приводит к Творцу

Что такое "Тора"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "Тора"?

Ответ: Сила, исправляющая нас, соединяющая нас, приходит к нам во многих своих проявлениях.

Эта сила, способная принести нам осознание зла, его исправление, соединение с добром, показать примеры объединения – т.е. вся система нашего исправления - называется Тора.

ЗА мира Ацилут называется "Тора", потому что этому образу, этой системе я стараюсь уподобиться, собирая все души в Малхут мира Ацилут таким образом, чтобы соединение между ними  было подобно строению ЗА мира Ацилут.

В этом случае все души, включенные в Малхут мира Ацилут, соединяются, входят в слияние (зивуг) с ЗА мира Ацилут, с Творцом. Так мы раскрываем связь и слияние между нами.

Все происходит, начинается и заканчивается, в ЗОН мира Ацилут. Малхут мира Ацилут проходит 7 состояний, пока не достигает уровня ЗА, подобия ему, во всей своей полноте. В Конце Исправления они становятся как два великих светила.

Поэтому ЗА мира Ацилут, называемый "Тора" или "Творец", служит нам примером - по своему строению, силе и воздействию.

А мы должны прежде всего стараться между собой соединиться, во тьме, и раскрыть необходимость в его помощи.

Когда во всех наших усилиях соединиться мы обнаружим, что не способны на это, тогда, как маленькие дети, начнем кричать и требовать от него исправления, пример. 

Тогда высший покажет нам пример, даст силу соединиться. Но наша просьба и требование должны исходить только из наших усилий соединиться друг с другом. Иначе мы не удостоимся ответа.

Ведь иначе мы не находимся в связи Малхут с ЗА мира Ацилут, не пребываем в Малхут. Малхут ощущает лишь соединение.

А мы все находимся внизу, в мирах БЕА. В Малхут поднимаются только наши желания соединиться друг с другом, чтобы раскрыть Творца, достичь свойства отдачи.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь к раскрытию Творца

Система мироздания

Свет раскрывается из черной точки

Структура душ

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким образом взаимное поручительство сочетается с пирамидальной структурой, существующей и внутри группы?

Ответ: Не имеет значения. Это все равно что спросить: если все души разные, то каким образом все находятся в одной душе "как один с единым сердцем", и нет между ними никаких различий, и каждый получает полную меру, и каждый вносит столько же, сколько все остальные – ведь все они отличаются один от другого?

Если мы находимся в единой системе, во взаимном проникновении, один во всех и все в одном, когда структура каждого такая же, как и всех, то различий нет.

Конечно, есть отличия в базовых точках душ. То есть точка в сердце в каждой душе своя, но прочие "девять первых", которые человек приобретает, одинаковы: я и включение, ты и включение, он и включение – и получается, что структуры всех одинаковы.

Вопрос: А что это за отличие?

Ответ: Это отличие исходит от Творца, о нем ты говоришь: "Иди к Мастеру, сделавшему меня". Этого ты изменить не в состоянии.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Структура души человечества

Каждый – живет для других

Уникальный диапазон каждой души

Породить самих себя

каббалист Михаэль ЛайтманВ изначально созданной общей душе мы находились в чудесном соединении, но когда произошел разрыв между всеми желаниями, каждый стал заботиться только о себе.

Представьте себе, что в нашем теле стали бы самостоятельно действовать различные органы, вплоть до клеток, молекул, атомов и мельчайших элементарных частиц, которые находятся в нем в сотнях, если не в тысячах форм.

Это как раз то, что существует на уровне этого мира. И безусловно, очень сложно понять из этой конечной картины, как мы должны быть соединены в совершенной форме.

Как из маленьких частичек, когда каждый находится в своем малюсеньком кли, понять своим крошечным эгоистическим разумом, что существует соединение всех частей сначала в системе молекул, затем органов и, наконец, целого организма, который должен функционировать ради высшей цели, что выше этого тела есть нечто, что называется Творец, и слияние с Ним, раскрытие Его – совсем другое, особенное бытие? Это совершенно невозможно понять элементарной частице, которой является каждый из нас.

Но это не освобождает нас и не выводит из-под воздействия закона, который называется "единство Творца и творения". В любом случае мы приводимся в действие из того же состояния, которое существовало, прежде чем мы разделились и между нами исчезла связь, называемая поручительством. 

Из этого места мы, по сути, управляемы, чтобы достичь его, но уже в собственном осознании. Исходя из состояния, в котором мы сегодня находимся – разбросанные и оторванные друг от друга, когда каждый ощущает только себя, – мы только начинаем слышать, что у нас есть обязанность слиться, приблизиться, соединиться посредством какой-то высшей силы.

Разумеется, эти элементарные частицы не способны ничего сделать. Но они должны захотеть, чтобы высший свет снова объединил их, дал каждой из них желание объединиться с остальными в одну систему. И тогда, каждый раз при соединении они получают иную цель жизни, потребность более высокого существования.

Если, совершая эту работу, они прилагают усилия и обращаются к свету за помощью, то той же силой света, которая удерживала их на более высоком уровне, они возвращаются в исходное состояние.

А в чем разница? Разница в том, что сейчас они будто бы порождают себя сами. Они присоединяют, исправляют себя и обеспечивают свое существование в соответствии со своим собственным решением, приобретая тем самым самостоятельность, разум, постижение, понимание, и возвращаются в предыдущее существование, уже вооруженные пониманием всей структуры реальности.

И из того, что уже познали себя, они познают действия света, которые он произвел, чтобы создать и соединить их, и поэтому достигают уровня Творца – "из действий Твоих познаем Тебя ".

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручительство: решение за нами

Стать равным Творцу

В направлении поручительства

Причина разбиения общей души

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый человек может воздействовать на весь мир, как положительно, так и отрицательно. Это следствие взаимопроникновения душ, разбиения единого кли творения, которое называется общей душой Адама Ришон.

В ней мы изначально находимся в чудесном соединении, но оно было создано светом. В его присутствии все желания были подавлены, подслащены, соединены и, конечно же, находились в намерении отдавать один другому. Все это было проявлением света, который таким образом поддерживал эти желания с того момента, как сотворил их. 

А потом произошло разбиение. То есть свет, который ушел из кли, привел к тому, что кли осталось в своих естественных свойствах, в своей природе, чего ранее никогда не было.

Обнаружилось, что природа творения – это желание наслаждаться. А поскольку творение не ощущает света, природы Дающего, то начинает существовать в самом себе, погружено в себя и, конечно же, думает, проверяет, делает расчет только в соответствии с желанием получать. Каждый – согласно своему собственному желанию.

И тогда произошел разрыв между всеми желаниями, которые когда-то ощущали себя едиными, как один организм, в котором различные органы функционируют вместе и думают только о том, как помочь другим. Им было ясно, что это одна система и по-другому она не может существовать.

И вдруг в каждом раскрылось желание, не связанное с желаниями других. Каждый стал заботиться только о своем личном существовании. Таким образом произошло разбиение между всеми частями общей души, общим кли Адама Ришон.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

До разбиения Адама и после

Божественный патент разбиения

Разбиение единой системы "Адам Ришон"

Пробуждение душ

каббалист Михаэль ЛайтманРабби Эльазар, сын рабби Шимона пишет, что все должны достичь выполнения условия поручительства. У нас нет возможности соединить души в одно кли, кроме как через исправление между ними, называемое поручительством.

Поручительство – это всего лишь реализация объединения. Это не какое-то искусственное, второстепенное условие, у которого есть какие-либо другие причины. Причина одна – такое слияние душ, когда они становятся подобны свету и сливаются с ним. Все очень просто.

И как может быть, чтобы какая-то душа, какое-то желание из тех, что включает в себя Адам Ришон, объединилась с остальными, если не поручительством, когда она передает себя всем остальным душам как неотъемлемая часть, слитая с ними?

Конечно же, в нашем мире это должно найти свое выражение в такой форме, что и народы мира, и Исраэль, в конечном счете, включатся в закон поручительства.

Ведь во время изгнания народа Израиля перемешался с народами мира и теперь понятия "народ Израиля" и "народы мира" таковы, что мы точно не знаем, кто где. Мы не знаем колен Израиля, не знаем, как произошло перемешивание.

Поэтому есть множество случаев, когда среди якобы народов мира тут и там наблюдается такое пробуждение, которого нет в народе Израиля. Если какая-то душа пробуждается – это признак того, что она уже достигла возможности выполнения своей роли. 

Иными словами, если кто-то способен принять на себя обязанность достичь такого исправления, как поручительство, он называется Исраэль по отношению ко всем остальным, которые еще не достигли этого.

А те души, которые уже достигли или хотят достичь этого, должны относиться к остальным, как к народам мира, и исправлять, присоединять и заботиться о них.

Такое разделение происходит уже не в соответствии с принадлежностью к какой-то нации, это разделение более внутреннее: стремящийся к Творцу называется "Исраэль", а тот, кто все еще не стремится, называется "народы мира".

Сказано, что народ Израиля был отправлен в изгнание только для того, чтобы присоединить к себе народы мира. И мы видим, что есть такие, в которых живет стремление к Творцу, и часть Исраэль в них вследствие смешения очень сильна. Ничего не поделаешь, это результат разбиения и изгнания, которые были предопределены свыше.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручительство – для всего мира

Форма будущего мира – всеобщее поручительство

Исправление: начало финальной стадии

Задача народа Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманЗанимаясь поручительством, нам прежде всего нужно выполнить этот закон внутри народа Израиля, а затем к нему присоединится весь мир.

В конечном итоге, каждый, без исключения, обязан выполнять этот закон, несмотря на то что Бааль Сулам пишет, что даже в самых продвинутых состояниях, называемых "последнее поколение", все равно будут люди, которые не смогут понять точное толкование закона "возлюби ближнего своего как самого себя". Они присоединятся к этому даже без осознания необходимости поручительства.

Но, как бы то ни было, из-за того, что в общей душе Адама Ришон существует множество типов душ, различающихся по характеру, глубине, постижению, пониманию и участию, то, разумеется, для каждого типа выполнение поручительства, относительное участие будут различными, в соответствии с возможностью, постижением, глубиной желания, которое владеет ими, или которым они уже овладели.

Но все же первым достичь этого исполнения должен Исраэль, те, кто стремятся к Творцу, а затем, как пишет Бааль Сулам, нужно организовать небольшое сообщество, в котором будут установлены все законы, как в одной стране. Впоследствии к ним должны будут присоединяться все больше и больше групп, пока этот закон не станет примером для всего мира.

Но, как пишет Бааль Сулам, они будут присоединяться постепенно, в соответствии с пониманием ответственности, возложенной на каждого из тех, кто находится в группе, устав которой – поручительство.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручительство – для всех и каждого

Почти угасшее пламя поручительства

Как Исраэль может достичь поручительства?

Тора – назревшая необходимость

каббалист Михаэль ЛайтманНа протяжении развития истории духовные исправления происходили по порядку. Впервые его сделал человек по имени Авраам и небольшая группа его учеников. В то время им не требовалось поручительство, поскольку у них был маленький авиют, и они были очень близки друг к другу, ведь желание получать ещё не было раскрыто.

Каждый ощущал Высшего, и достаточно было "советов", переданных Авраамом, чтобы быть в слиянии с Творцом, ведь они выполняли всю Тору по причине своей чистоты. У остальных народов тоже не было нужды в религиях. В их культурах тогда было ещё некое личностное отношение к природе.

Затем народ Израиля спустился в Египет, где впитал от египтян дополнительное желание получать.

Увеличение авиюта в народе Израиля по выходу его из Египта и в период Первого и Второго Храмов совпало с процессами в других народах: Рим пришёл на смену Греции, греческая мифология рухнула вместе с прежним уровнем авиюта. В Риме начался процесс становления религии, в Индии – Будда, в Китае – Конфуций и т.п.

То есть именно авиют, увеличивающийся во всём человечестве, является причиной соответствующей ему реакции человека – человек начинает искать. 

Поэтому той группе, что со времен Авраама была в слиянии с Творцом, по мере роста их желания получать стало необходимо получить новую методику: как остаться в слиянии и прибавить к нему, то есть сделать ещё один шаг к возвращению в состояние Адама Ришон.

И тогда им стало необходимо получить Тору и прийти к иному уровню связи между ними, нежели прежде. Им уже понадобилась методика – как сохранить ту же идею слияния с Творцом, только на новом уровне авиюта. Эта методика называется Тора.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пришло время внуков

Что первично – Тора или каббала?

Поручительство – не для слабых

Страница 3 из 6012345...Последняя »