Известно, что суть Творца никакая мысль вообще не способна постичь, и нет для нее никакого имени и названия: ибо все, что не постигнуто, – как может быть определено именем? (Учение Десяти Сфирот, Ч.1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл.1, п.5)
Суть Творца мы не можем постичь, потому что у нас нет на это никаких ощущений, никаких так называемых келим/сосудов. Мы можем лишь как-то приближаться или отдаляться от Его желаний, от Его свойств и таким образом ощущать, определять Его, но не Его суть. Сутью является Его первоначальная форма, которая абсолютно непостижима нами.
Вопрос: Можно сказать, что суть – это Его мысль, замысел?
Ответ: Это более чем мысль, это Он Сам.
Бааль Сулам раскрыл, что не может постичь сути Творца, и это тоже постижение, очень большое, высокое. Это то, что может постичь человек.
Вопрос: А зачем Творцу показывать нам что-то, чего мы не можем постичь?
Ответ: Потому что это, в свою очередь, является постижением. То есть я понимаю, что я Его не постигаю. И это говорит не только о границе моего постижения, но и о том, чего я все-таки достиг.
Согласно каббале, мы можем постичь отношение Творца к творениям, но не Творца относительно самого себя или других объектов во вселенной.

Вопрос:
Слово "каббала" поясняют по-разному. Одно из значений - "передача", поскольку
Вопрос:
Вопрос:
Реплика:
Вопрос:
Объясню тебе это на примере человеческих душ, которые тоже духовны. И этот сформулированный в простом виде духовный закон известен: есть, безусловно, множество душ, соответствующее числу тел, в которых эти души светят, но они отделены одна от другой отличием формы, присущим каждой из них.
Если один человек читает книгу Торы, то другой должен соблюдать молчание. А если двое читают Тору, они наносят ущерб высшей вере. (Книга Зоар)
Вопрос:


