Промежуточный этап перехода на новую ступень должен быть периодом самообучения и самовоспитания.
А затем мы построим общество рационального потребления, когда будем жить в нормальном, рациональном виде и заботиться о том, чтобы у всех был примерно одинаковый общий уровень, но в соответствии с индивидуальными запросами каждого, по его вкусу.
И самое главное, что, кроме обеспечения себя рациональным уровнем материального существования, мы будем через наши новые общественные связи развивать себя так, чтобы быть в полном подобии Природе.
Таким образом мы станем входить в ее скрытые силы, ощущать огромное пространство, в котором мы находимся – не представляющуюся нам вселенную, а многомерную огромную машину, внутри которой мы пребываем.
В таком случае она будет нам полностью подвластна, поскольку мы действительно станем самыми высшими ее существами.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как сделать революцию"
Вопрос: Почему отношения между мужчиной и женщиной заканчиваются?
Ответ: Люди не умеют ценить свои отношения, их не научили.
Вопрос: Как сохранить остроту и страсть секса?
Ответ: Я думаю, что это очень составной, многосложный вопрос. Если они здоровые партнеры, то найдут, как сохранить остроту и страсть.
Они должны ценить друг друга, думать о том, как можно сделать другому приятное, и тогда у них все получится.
Вопрос: Но согласно каббале, желание человека наполняется, и всё. Мы видим, что многие пары сталкиваются с проблемой, когда в процессе жизни теряют какую-то остроту, яркость отношений, в том числе сексуальных.
Ответ: Надо вносить игру в отношения.
Из ТВ программы "Блиц вопросы и ответы", 06.01.2023
Вопрос: Если, согласно каббале, времени, движения и пространства не существует, что происходит на самом деле, когда человеку кажется, что он идет по городу или едет куда-то? Он же все-таки двигается.
Допустим, каббалист уезжает в Лондон от своих учеников. Он фактически меняет свое состояние? Что происходит относительно них и относительно него самого?
Ответ: Физическое перемещение подразумевает под собой внутреннее, векторное перемещение в свойствах. Поэтому, приезжая в Лондон, человек чувствует себя по-другому, воспринимает все немного иначе и относится ко всему по-другому. Это и называется "перемещением в Лондон". Никакого перемещения, кроме как внутри, в своих чувствах, нет.
Реплика: Но когда вы едете в другую страну, вы же летите на самолете.
Ответ: И что? Какая разница? Самолет – это проявление наших эгоистических желаний, которые вот таким образом развились и реализовались.
Вопрос: А существует ли какое-то место, которое отдаляет или приближает человека к его сути? Где он должен находиться? Например, кто-то живет в Чикаго, кто-то в Китае.
Ответ: Конечно, есть разница, где живет человек. Мы видим, что и в нашем мире существует огромная разница.
Вопрос: В чем отличие моего нахождения там и здесь? Что меняется? Допустим, я иду в аэропорт, сажусь в самолет и лечу куда-то.
Ответ: Ты приземляешься, и сразу – совсем другой. Происходит изменение внутреннего состояния человека.
Есть люди, которые не чувствуют этих перемещений, потому что для них все равно, где находиться. А есть люди, которые переносят это плохо. Каббалист переносит все внутрь себя.
Если я приезжаю куда-нибудь с группой учеников, то практически не ощущаю, где я нахожусь. Конечно, разные языки и все прочее, но это практически ничего не меняет. Я сижу со своими учениками в Риме, в Мадриде, в Южной Америке, неважно где, и не ощущаю разницы. А в стране, где я живу, если я даю лекции для чужой публики, я чувствую себя по-другому.
Для меня лучше дать занятия в нашей итальянской или испанской группах, находясь там, чем в Израиле давать лекцию посторонним людям. Ведь мои ученики – итальянцы, испанцы и другие – мне гораздо ближе. Находясь среди них, я как будто никуда не выезжаю. Они меня понимают, а местные, посторонние – нет.
Вопрос: Но когда вы улетаете куда-то, вы совсем другой?
Ответ: Нет. С каждым разом чувствуется все меньше, что, приближаясь к ним, я разговариваю по-другому. Сейчас это постепенно пропадает, потому что везде происходят очень близкие процессы: общественные, экономические, групповые – мы все изучаем одно и то же.
Раньше я был с ними немного другим, поскольку их группы были молодыми, новыми, и я разговаривал с ними, как с людьми, которые еще не в курсе нашей методики.
А теперь я могу говорить с ними абсолютно тем же языком. Ведь они присутствуют на всех наших занятиях, трапезах, читают мой блог в переводе на свой язык, а значит, находятся в непрерывной связи с нами и со мной. Поэтому с ними я такой же, как с моими учениками в Израиле.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Пространства не существует!"
Тайны Вечной Книги. Спокойной жизни не будет
Сегодня мы уже не можем заниматься самоуспокоением. Наш эгоизм постоянно растет, и в какой-то момент мы вдруг обнаружим, как он буквально взрывается изнутри. Мы сможем дальше существовать только при одном условии – если найдем методику взаимной связи.
Реплика: Вы как-то сказали, что мы исправляем не себя, а связь между нами.
Ответ: Да, конечно. Человек исправляет не себя, а свое отношение к другим, свою связь с ними.
Вопрос: Но у каждого – свои свойства. За счет чего исправляется наша связь?
Ответ: За счет слияния с природой. Ты можешь быть правильно связанным с другими, только если пожелаешь подняться на следующий уровень развития, к общей силе природы.
Ты не можешь соединиться с кем-то, если не приобретешь силу, которая держит все мироздание, объединяет все ее части, все законы, содержит в себе все противоположные силы.
Эта сила является общим законом мироздания, равновесия и объединения всех сил. Эйнштейн так желал найти ее формулу, ее проявление. Естественно, он не мог этого сделать, потому что занимался исследованиями на уровне неживой материи. А здесь необходимы и растительный, и животный, и, особенно, человеческий уровень.
Поэтому у физиков сегодня тоже ничего не получается, хотя теорий, близких к этому, много. Они чувствуют в этом и потребность, и необходимость.
Но самое главное – это необходимость на любом уровне нашего исправления, чтобы оно преследовало одну общую цель: прийти к единению, к объединению, к тому, чтобы общая сила природы поддерживала нас, проявлялась между нами и соединяла нас.
Тогда мы действительно достигнем единства, потому что это свойство есть у природы. Оно управляет всем, что существует, – то, что мы видим, и то, что мы пока еще не обнаружили.
Дело в том, что эта единая сила на неживом, растительном и животном уровне как-то относительно проявляется, а на человеческом уровне – нет, потому что мы сами должны вызвать ее, сами должны пожелать и понять, где же нам ее не хватает. И тогда она будет заполнять все пустоты между нами.
Когда я обнаружу, что между мной и тобой необходимы правильные взаимоотношения, то в той мере, в которой мы определим, насколько они нам нужны, связывающая нас сила природы будет постепенно раскрываться и реализовывать эту связь.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Порочные связи"
Вопрос: Откуда взялись буквы юд-хей-вав-хей? Почему это называется четырехбуквенным именем Творца?
Ответ: Потому что белый свет чертит свое изображение на черном фоне. Желание черное, свет белый. Таким образом вырисовывается изображение свойств света на свойстве желания.
Вопрос: А почему первая буква именно юд?
Ответ: В общем-то это все объясняется очень просто. Свойство света и свойство тьмы так располагаются друг против друга, что свет изображает себя именно в таком виде.
Буква юд выглядит как запятая и обозначает начало распространения света. Буква вав изображается как палочка, которая символизирует распространение света сверху вниз. Все буквы иврита созданы таким же образом.
Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 15.01.2023
Внутренний смысл четырех букв АВАЯ
Вопрос: Откуда ко мне приходит желание?
Ответ: Желание приходит из тебя.
Вопрос: А где во мне то место, откуда ко мне приходят желания?
Ответ: Они просто возникают в тебе.
Вопрос: Что делать, когда не знаешь, чего хочешь?
Ответ: Когда не знаешь, чего хочешь, ты должен начинать заботиться о других. И это приведет тебя к правильным решениям и раскрытию мира.
Из ТВ программы "Блиц вопросы и ответы", 06.01.2023
Человек создан из материала желания насладиться, а потому он постоянно переживает о том, сумеет ли получить удовольствие. Этим человек озабочен каждое мгновение своей жизни, ощущая какой-то недостаток и боясь, что не удастся его наполнить. И так все время, словно зайчишка, забившийся под куст и дрожащий от страха.
Так и в нас все время живет страх не получить желаемое. Такова наша природа желания насладиться, в основе которой лежит страх.
Но когда мы исправляем себя, то от страха должны перейти к трепету. Это уже нечто совсем другое. Я боюсь, что не смогу отдавать Творцу, не смогу приблизиться к Нему, чтобы стать Ему подобным, выполнить Его желание. Он всю жизнь ведет меня и задает упражнения, и я боюсь, что этого не почувствую и не свяжусь с Ним правильно.
Страх – это тревога о своем собственном существовании, а трепет – это беспокойство о том, доставлю ли я удовольствие Творцу. Главная задача человека – достичь такого трепета, это самая первая заповедь.
Ощущение того, что все исходит от Творца и нет никого кроме Него – это корень правильного трепета, из которого уже приходят к мудрости, постижению, правильным наполнениям.
Источник трепета перед Творцом находится в Бине, а выше Бины – Хохма, мудрость. А еще выше – Кетэр, полная власть Творца над всей реальностью. Поэтому войти в ГАР, в высшие сфирот Бину, Хохму, Кетэр, можно только через Бину, которая называется трепетом.
Есть разные ступени страха. На начальных ступенях человек беспокоится о самом себе, о том, что с ним будет и чего у него не будет, боится наказания. И так он проходит через все страхи, пока не поднимется до истинного трепета, когда будет бояться, сможет ли доставить удовольствие Творцу.
И для того, чтобы прийти к трепету перед Творцом, человеку необходима правильная работа с товарищами, где находится корень всех страхов: смогу ли я помочь товарищам, сумею ли почувствовать их помощь мне или нет? Вся работа по духовному развитию крутится вокруг поручительства.
Из урока по Книге Зоар на тему "Трепет", 23.01.2023
Четыре стадии, имеющиеся в желании, – это внутренний смысл четырех букв АВАЯ. Кончик буквы йуд означает Бесконечность или действующую силу, содержащуюся в замысле творения. (Учение Десяти Сфирот. Ч.1. "Сокращение и линия". Внутреннее созерцание. Гл.8, п.31)
Кончик буквы йуд – это самое начало творения, когда еще не существует никакого явного желания с его стороны, а идет только лишь развитие со стороны Творца.
А буква йуд – это уже развитие желания, ощущение некоего света в желании.
Первая хей означает бину или стадию 2, то есть выход из этой силы в стадию действия.
Отличие хей от йуд в том, что здесь желание, созданное светом в первой стадии, начинает ощущать себя существующим и относиться к свету как к наполняющему его. Эта стадия называется бина. Она хочет стать подобной свету.
Буква вав означает зэир анпин или третью стадию. Эта стадия – смешанная между первой стадией и второй, когда и свет хохма, и свет хасадим находятся внутри желания, и желание продолжает оформлять себя. В итоге оно приходит к состоянию, когда желает получить только свет хохма.
Последняя, четвертая стадия называется малхут – сформированное желание. Это и есть творение. Мы являемся частью этой малхут и поэтому ощущаем себя получающими.
Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 15.01.2023
Аудио (рус.):