21.05.2023, 12:25 [#312943]
На портале Medium опубликована моя новая статья "What Did Einstein Really Do That Was So Great That Helped Humanity?":
Статья опубликована также на сайте Times of Israel.
На портале Medium опубликована моя новая статья "What Did Einstein Really Do That Was So Great That Helped Humanity?":
Статья опубликована также на сайте Times of Israel.
Что значит движения в духовном? Это когда ты находишься как в состоянии максимальной отдачи учителю и тогда можешь от него получать, так и в состоянии максимальной отдачи всем остальным, и тогда они подключаются к тебе и поневоле передают тебе свои желания, внутренние чаяния.
Поэтому, с одной стороны, ты принимаешь от них огромные желания, то есть наполняешься огромными потребностями к духовному, а с другой стороны, у тебя получается связь с высшим источником, от которого ты можешь получить.
Находясь между этими двумя элементами мироздания, высшими и низшим, ты растешь. Ведь каждый из нас не что иное, как переходник между высшим и низшими.
Посмотрите, как это происходит в наших поколениях! Что такое поколения и что такое "я"? "Я" – это я плюс моя жена, которые родились от предыдущего поколения, и теперь рожают и растят следующее поколение. Если мы этого не сделаем, тогда и поколения не будет.
Так и в духовном. Каждое поколение оценивается по тому, насколько оно может получить всё от предыдущего и развить из себя более совершенное будущее. В этом его заслуга.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Верить ли Лайтману?"
Вопрос: Считается, что у стариков и детей много общего, но у них разный уровень сознания. У стариков начинаются проблемы с памятью. Если дети просто не понимают чего-то, то среди стариков есть такие, которые мгновенно забывают происходящее. Что это?
Ответ: И у детей, и у взрослых это реакция организма, который защищает себя от ненужных воздействий. Только организм детей защищает их от перегрузки ненужной информацией, которая может им повредить. А у стариков так выражается защита, поскольку их организм уже не в состоянии реализовать эту информацию. Поэтому происходит их постепенное угасание.
Здесь очень важен фактор среды, которая заставляет работать и постоянно генерировать новые и новые ощущения, свойства, постижения.
Поэтому занятия каббалой могут кардинально изменить человека. Речь идет не о судьбе, не о продолжительности жизни, сколько человеку дано прожить. Но, в принципе, "как прожить" имеет большое значение, ведь если бы люди занимались духовным развитием, то качество их жизни было бы совсем другим.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Что такое детство и старость?"
Вопрос: Допустим, сейчас я испытываю сильное наслаждение от того, что меня уважают. Потом мне раскроется Творец. И тогда я буду ощущать что-то большее, чем просто уважение, исходящее от людей?
Ответ: Гораздо большее. Если мы точно знаем, от кого получаем наслаждение, каков тип этого наслаждения и так далее, то мы не пропустим его. Наоборот, мы предадим ему определенную важность, определенную суть, и в связи с этим будем испытывать наслаждение. Есть разница – либо я получаю что-то от любящего, любимого, близкого, либо я просто зашел в магазин и что-то купил.
Вопрос: То есть даже то же наслаждение от уважения зависит от меры моего желания, насколько я ценю этих людей, которые уважают меня?
Ответ: Да, все зависит от меры желания.
Вопрос: Сколько пришлось вам прикладывать усилий, чтобы почувствовать, что говорит ваш учитель?
Ответ: Много.
Вопрос: Вы же не всегда были согласны с ним?
Ответ: Конечно, нет.
Вопрос: Вы боролись?
Ответ: Я не боролся против него, хотя иногда у меня было желание поставить ему ультиматум: "Нет, так не надо!" – и всё прочее. Это естественная реакция нашего эгоизма.
Но дело в том, что я всегда понимал, что другого пути нет, и старался работать над этим. Нет другого пути! Я постоянно исследовал методику, и она проявлялась мне как очень логичная, совершенная.
Я все время пытался найти брешь, где все-таки есть в ней какие-то несоответствия, противоречия. Знаете, как в какой-то физической теории. В итоге, наоборот, я раскрывал только лишь ее совершенство.
Поэтому я очень старался разобраться во всем до конца. А для того чтобы разобраться, надо заниматься реализацией методики. Это первое.
И второе – это распространение. Ведь реализация заключается не только в получении от высшего, которым является учитель. Он является высшим, он – до тебя, перед тобой, и только через него ты будешь всегда получать духовные ощущения. Этим ты связан с ним навечно. Такова иерархия душ.
И самое главное – ты ищешь: "Кто будет получать от меня? Кому я могу это все передать?" Когда ты работаешь с источником и становишься проводником для других, тогда ты начинаешь правильно контактировать и с высшим, и с низшими. Это постепенно делает из тебя все более исправный элемент духовного мира, духовной системы.
Я пытался неустанно работать в этих двух направлениях: получать от учителя и готовиться к тому, чтобы передавать другим. Думаю, что именно эти два движения, к нему и к остальным от себя, и привели меня к этому.
Реплика: Есть такой принцип, когда ученик должен быть тряпкой в ногах учителя.
Ответ: Во-первых, это сказано не мной. Во-вторых, не тряпкой, а "прахом у ног учителя", то есть пылью.
Я помню, как встречался в Англии с великим суфием мира, иранцем, очень мудрым стариком. Он мне сказал: "Если ты хочешь быть моим учеником, ты должен приехать сюда и полностью прислуживать мне. Чтобы ты любил меня так, как любишь себя".
И это абсолютно верно! У суфиев существует та же система, что и в каббале. Она, в принципе, идет от того же источника – от Авраама. Поэтому суфии занимались духовным на протяжении веков.
Вопрос: А почему суфизм не дает методику исправления?
Ответ: Потому что в нем нет трех линий развития.
Суфизм не может развиться с помощью эгоизма, поскольку в нем преобладает только правая линия. Он как бы существует в одной и той же плоскости. А левая линия вообще не может развиваться и даже немного постичь духовный мир, потому что это один единственный эгоизм.
А средняя линия – это каббала, которая использует обе силы: правую и левую. Поэтому человек может расти. Мы видим, в каком состоянии непрерывной внутренней эволюции мы находимся.
Вопрос: Нет ли опасности, что каббалистическая методика может опуститься до нижайших мелочей?
Ответ: Нет, каббалистическая методика не опускается. Она становится общей, народной, общечеловеческой! Она выходит из своего скрытия и раскрывается всем!
Вопрос: Сегодня возможно создание единой генетической культуры. То есть провести такое улучшение человечества. Хорошо ли будет, если все люди станут одинаково идеальными? Идеальный поэт, идеальный ученый, идеальные политики с врожденной способностью не брать взятки, не предавать.
Можно ли будет на базе такого идеального общества в социальном смысле, сразу построить идеальное духовное общество?
Ответ: Это будет ужасно. Если люди станут без свободы воли сразу же получать возможность отдавать, наполнять, любить, уважать друг друга, то это будет мир навыворот. То есть это будет абсолютно жуткий мир. Он не будет антиэгоистическим.
Вопрос: Потому что создан искусственно?
Ответ: Да. То есть тогда они смогут и силами, которые должны были бы быть направлены на объединение людей, управлять так, что те будут разделять людей. Я не знаю, как подобрать для этого правильные слова и фразы, но это вообще вероятность ужасных событий.
Вопрос: Если создать общество идеальных людей?
Ответ: Да. Я надеюсь, что высшие силы природы нам это не позволят.
Вопрос: Вы сейчас так говорите, что зло должно быть в мире?
Ответ: Да! Зло должно уравновешивать добро, чтобы мы постоянно выбирали между злом и добром, чтобы постепенно-постепенно зло обращалось в добро и таким образом мы двигались бы вперед, обучаясь, воспитываясь, воспитывая новые поколения.
Вопрос: То есть вы говорите, что человек, в принципе, – это выбор между злом и добром?
Ответ: Да. Без этого выбора, без свободы воли между злом и добром, человек существовать не сможет.
Реплика: Но ведь человек скорее всего выберет зло. Ведь это его природа.
Ответ: Нет, у него должна быть возможность. Я говорю о том, что мы уже будем жить в такое время, когда у нас будет возможность выбирать, и свободно выбирать.
Вопрос: И мы будем выбирать добро?
Ответ: Не обязательно. Ты не можешь жить в мире абсолютного добра. Ты должен к этому постепенно прийти и понять, каким образом зло должно участвовать в созидании, и каким образом оно должно помочь нам стать абсолютно добрыми.
Вопрос: То есть, вы говорите, что зло уничтожать нельзя?
Ответ: Нельзя. Оно должно существовать рядом с добром и постоянно-постоянно помогать добру проявлять свою особенность.
Вопрос: А за счет чего добро будет все время расти?
Ответ: За счет зла.
Вопрос: То есть как только станет расти зло, и тут же будет расти добро, вот так мы и будем двигаться?
Ответ: Да.
Вопрос: До каких высот может дойти добро?
Ответ: До полной свободы воли.
Вопрос: Что это, что за этим?
Ответ: Это состояние, когда человек станет абсолютно добрым, абсолютно исправленным, абсолютно отдающим, и это не будет ему мешать развиваться.
Вопрос: И это благодаря злу?
Ответ: Да. Поэтому-то и создано зло, как основная сила природы.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 20.04.2023
Генетика сделает нас духовными?
Вопрос: Есть ли у человека свобода реализации принципов мироздания? Допустим, я знаю, что мир един, еще какие-то принципы. Что я могу сделать относительно них?
Ответ: Ничего. Эти принципы дают тебе некоторое понимание того здания мира, мироздания, в котором ты существуешь, и не более.
Исходя из этих основных кирпичиков (принципов), можно уже построить тактику своего поведения: можешь ты или нет каким-то образом улучшить свое состояние.
Среди этих принципов, с одной стороны, есть принцип свободы воли, с другой стороны – принцип абсолютного детерминистического развития, т.е. начала, середины и конца всего развития, которое идет по строго определенной программе.
Изучая принципы мироздания, ты начинаешь понимать, в чем у тебя есть свобода воли, в каких случаях она обязательна и только в этом проявляется, как ты можешь действовать, чтобы что-то изменить сам или же ты существо абсолютно подвластное высшей силе.
То есть ты исходишь из принципов, которые объясняют тебе один общий закон природы, но с разных аспектов: относительно тебя, относительно общества, относительно элементов развития. И тогда ты можешь строить свое отношение к миру – есть ли у тебя возможность как-то подействовать на мир или повлиять на его воздействие на тебя, чтобы улучшить свое состояние.
Для чего нам это знать? Только ради чистой любознательности? Нет. Мы желаем понять, что нас ждет впереди, каким образом мы можем что-то изменить в своей судьбе.
Сейчас в мире происходят быстро сменяющиеся события. А через год-два такая скорость покажется нам медленной. Через год-два мир будет нестись с такой сумасшедшей скоростью, что сегодняшняя смена событий будет казаться нам как движение телеги по сравнению с современным самолетом.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Законы мироздания"
Вопрос: Во "Введении в науку каббала" Бааль Сулам пишет, что и наслаждение, и желание исходят от Творца. Однако их надо разделять, поскольку наслаждения исходят от "Ацмуто", а желания – это "нечто из ничего". Творец как бы создал творение из ничего.
Что значит "создал из ничего"?
Ответ: Для того чтобы что-то ощущать, нам необходимо желание. Изначально творения не было, а когда оно появилось, то в нем появилось желание ощутить Творца, приблизиться к Нему, наполниться Им. Об этом и рассказывает наука каббала.
Вопрос: Можно ли сказать, что все желания нашего мира – это наслаждение от Творца?
Ответ: Да. Абсолютно всё, поскольку наш мир включен в Него.
Общее наслаждение, которое исходит от Творца и которое чувствуют все Его создания, может ощущаться только лишь в той мере желания, которое существует в творении. Насколько я желаю насладиться, настолько я могу ощутить это наполнение.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 14.05.2023
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Основные понятия в науке каббала. Сгула"
ТВ программа "Основные понятия в науке каббала. Последнее поколение"
опрос: Что обобщает детей и стариков? Ведь в какой-то период жизни они становятся совершенно одинаковыми.
Ответ: Дети и старики чувствуют самые простые общие ценности этого мира. Главное – чтобы телу было удобно, а всё остальное – это смысл маленький жизни.
Дети пытаются найти смысл в своих играх, в чем угодно. И старики тоже. То есть и те, и другие "опускаются" до состояния, когда им от этого мира нужно совсем немного.
Детей ещё многое не интересует, поскольку это выходит за рамки их желания. А у стариков это уже вышло за рамки желания. Дети ещё не пережили пик эгоизма, а старики пережили его и ни за чем не гонятся.
А каббалист находится в таком состоянии практически всю жизнь. Он ни зачем не рвется. Предложи мне, допустим, вместо моей машины огромный лимузин или вместо двух маленьких комнат какие-то огромные апартаменты. Зачем? Что это мне даст? В принципе, мне ничего от жизни больше не нужно. И ребенку тоже не нужно, у него есть свои игрушки, и ему хорошо.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Что такое детство и старость?"
