С праздником Шавуот!

каббалист Михаэль ЛайтманДорогие друзья! В эти дни мы отмечаем самый великий праздник, символизирующий получение в нашем мире Высшей силы, ее раскрытие, возможность ее использования для всеобщего блага, для духовного подъема человечества, чтобы стать всем жителями Высшего мира, ощутить вечность, бесконечность, совершенство!

Контакт с Высшим миром – это дарование связи, которой можно пользоваться во благо себе и другим, но только при условии, что мы возьмем на вооружение Высшую силу и с ее помощью приведем весь мир к совершенству! В этом миссия нашего народа, во имя которой он получил Высший свет, называемый Тора.

Короткий исторический период мы занимались реализацией духовной методики только между собой, но сегодня пришло время, когда весь мир нуждается в этом. И поэтому, как сказано в науке каббала, мы дошли до состояния "последнего поколения" – последнего поколения, находящегося только в ощущении ограниченного материального мира.

Давайте начнем вместе объединяться, чтобы выявить Высший свет изнутри нас, в центре нашего объединения, по закону "возлюби ближнего как себя". Тогда он станет фонтанировать, проявляться в нас из глубин мироздания, изменит нас и весь мир!

Все зависит только от нас. Мы пришли к состоянию, когда вся история человечества оказывается перед мгновением свершения великого исправления! Свет готов воздействовать на мир! 

Поэтому мы должны реализовать вручение Торы всему человечеству, чтобы оно стало ощущать себя находящимся в свойстве любви, добра, взаимосвязи, и поднялось на следующий уровень мироздания: выше жизни и смерти, выше ограничений нашего мира, выше всех проблем. Это и есть дарование Торы – Высшего света, Высшей силы, и получение ее нами.

Я желаю всем именно таким образом реализовать праздник Шавуот – праздник вручения Торы!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шавуот – самый важный праздник

Шавуот: праздник света в израильском хаосе

Дар у горы Синай, ожидающий получателя

Праздник Дарования Торы – каждый день!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы уже получили Тору у горы Синай, то почему надо получать ее снова, каждый год в праздник Шавуот?

Ответ: Речь идет не о материальном действии, не о том, что мы физически были именно у горы Синай.

Сказано, что человек должен каждый день видеть себя выходящим из Египта. Он должен каждый день слышать десять заповедей, будто получает их вновь и вновь.

И это на самом деле так. Ведь наше эго, желание насладиться каждый раз обновляется, и в противовес ему мы все время должны пробуждать желание отдавать, любить, силу любви. Поэтому каждый день нам даруется Тора.

Но сейчас мы находимся в изгнании, т. е. в таком состоянии, что не ощущаем эту добрую силу, скрытую от нас. А раскрыть ее мы можем только с помощью науки каббала, которая тоже до последнего времени специально была скрыта. 

Вопрос: В чем связь между Торой и наукой каббала?

Ответ: Наука каббала называется подлинной Торой или наукой света, поскольку именно она предназначена для того, чтобы извлечь из Торы, из нашей жизни, из природы добрую силу, силу отдачи и любви, реализовать поручительство, единство между нами.

Без нее мы не можем это сделать, у нас нет методики, способной помочь по-доброму объединиться с другими. Десятки лет мы пытаемся сделать это в стране Израиля, и становится только хуже. Мы уже пришли к такому состоянию, которое невозможно дальше терпеть.

А наука каббала раскрывает нам добрую силу, связующую нас силу любви, и дает нам возможность использовать ее. В любом месте, где проявляется зло, мы начинаем ощущать, как нам уравновесить ее силой добра.

Тогда у нас уже есть две силы, с помощью которых мы можем вести себя в правильном направлении – к объединению, любви, прекрасному, доброму развитию.

Из программы на радиостанции 103FM

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праздник дарования силы исправления

Шавуот – самый важный праздник

Шавуот: праздник света в израильском хаосе

Праздник Шавуот – время собирать урожай (клип)

Праздник Шавуот

Дарование и получение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем дарование Торы отличается от получения Торы в контексте праздника Шавуот?

Ответ: Тора вручается свыше, а получают ли ее внизу – это вопрос. Потому-то Шавуот и называется праздником дарования Торы: если ты прошел предварительные этапы подготовки, у тебя появляется шанс – тебе даруют Тору, и ты должен принять, получить ее на определенных условиях.

По описанию событий, мы видим, что недостаточно просто прийти к горе Синай – надо еще увидеть, что это гора ненависти (синá). Говоря иначе, мы возвращаемся из правой линии в левую. Казалось бы, зачем это нужно после бегства из Египта, когда я уже отключился от эгоизма? Однако Тора дается не просто так: мне надо вновь пробудить в себе "Египет" – свое злое начало – и, стоя напротив этой горы, соединить его с Творцом, со светом, который может меня исправить.

И тогда я вижу условия, проявляющиеся в противостоянии света и моего эгоизма, вижу, какие отношения надо установить между ними, чтобы "тьма воссияла, как свет", чтобы мой эгоизм уподобился свету, полностью облачившись в отдачу.

Для этого, безусловно, нужно получить множество сил отдачи извне, поскольку у меня самого их нет и не будет. Как же их получить? Я готов объединиться со всеми товарищами на условиях поручительства, и тогда оно придает мне связь с общей Силой отдачи – иными словами, с высшим светом, или Творцом. 

Так раскрывается главное условие: если мы примем его, то пойдем к свету, к жизни, а если нет, здесь будет "место нашего погребения". Это и есть условие поручительства – я аннулирую себя лишь затем, чтобы объединиться.

Если я принимаю это средство, т.е. поручительство, и цель творения – взаимное исправление всех желаний на отдачу, до сплочения в одно целое по принципу "Исраэль, Тора и Творец едины", тогда я получаю методику, руководство под названием "Тора". 

А далее я вступаю в пустыню и начинаю исправляться. Каждый раз мне раскрываются всё новые части Египта, левой линии, каждый раз я нахожу в себе нарушения, оплошности, злоумышления – и исправляю их, поднимаясь на ступень Бины. Когда же я взойду на эту ступень после "сорока лет в пустыне", тогда буду вправе работать с эгоистическим желанием, получая ради отдачи. Это уже работа в земле Исраэля – т.е. в желании, устремленном прямо к Творцу (яшар-Эль).

Осуществив эти исправления, я выстраиваю Храм – особый сосуд, в который привлекаю свет, возвращающий к Источнику, и свет наполнения. Так я прихожу к концу своего исправления.

А затем сразу же пробуждаются новые желания, не относящиеся к Исраэлю. Откуда они во мне взялись? Дело в том, что я не принимал в расчет все желания, отбирая и исправляя только часть их, чтобы включить Малхут в Бину, и не более.

Теперь же, когда пробуждаются желания самой Малхут, я вижу, мой Храм стоит в земле Исраэля, т.е. в Малхут, которая присоединилась к Бине. Однако этого недостаточно. Ведь мы должны распространить альтруистическое желание на весь мир, вернуть Малхут со ступени Бины на свою "территорию".

Таким образом, Третий храм выстраивается из желаний всего мира, которые проходят полное исправление. Отсюда ясно: все события нашей истории были лишь подготовкой к окончательному исправлению, которое мы сегодня осуществляем.

Из урока по письму Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Светлый праздник Шавуот

Праздник дарования света

Подготовка к получению Торы - света исправления

Приглашение к раскрытию Торы

каббалист Михаэль Лайтман"Шавуот" – это праздник дарования Торы и ее получения. Это очень важный день, так как Тора – это всё! Тора – это система, в которой мы существуем, "матрица", из которой мы не можем выйти. В книге Зоар написано, что Тора была создана еще до сотворения мира. Творец смотрел в Тору и создавал мир.

Нужно понять, что тут имеется в виду. Тора – это программа, схема всей реальности и двигатель, благодаря которому эта реальность существует и разворачивается от начала и до конца.

То есть Тора – это не книга, которую можно вытащить из шкафа, прочитать и понять, а матрица, мир, в который можно войти и раскрыть систему всей реальности. Таким образом можно понять, как она живет и развивается, как управляет нами, и как мы зависим от нее.

В ней также есть особый элемент, который называется свободой воли человека, благодаря которому мы можем сами влиять на свою судьбу, если хотим получить Тору. Однако со стороны системы, дарование Торы происходит всегда.

То есть система построена так, что она реализуется, не спрашивая нашего желания. Но при этом, мы можем включиться в нее и в мере своего соответствия системе начинаем ее изучать, понимать, взаимодействовать: получать и отдавать согласно ее законам. И тогда за счет своего участия мы можем даже ускорить развитие всей реальности, добавляя положительные силы, действующие в системе Торы. 

Дарование Торы означает, что эта система готова к тому, чтобы мы ее узнали. А получение Торы – это наш постепенный вход в систему, через 125 ступеней, и ее восполнение нашими положительными действиями. Благодаря этому, мы назовемся людьми и будем считаться исполняющими Тору.

Законы системы, которые мы принимаем на себя, называются "заповеди". По мере того, как мы исправляем себя, мы все больше включаемся в систему.      

Изначально, наше желание насладиться создано противоположным системе, а потому мы не можем влиять на нее позитивно. Но после того, как мы поэтапно исправляем свои 613 желаний на отдачу ради отдачи, а затем – даже на получение ради отдачи, мы становимся сыновьями Торы.

Вся эта огромная система пока от нас скрыта, но мы уже приближаемся к ней. Мы получили разрешение, согласие, приглашение приблизиться и даже включиться и принять участие в работе системы. Пусть мы еще не приступили к  настоящей работе, но день за днем делаем шаги, все больше приближающие нас к ней. Это великое дело и величайшая привилегия.

Поэтому для нас так важен праздник Дарования Торы, ведь мы празднуем подаренную возможность приблизиться к системе подлинной реальности и принять участие в работе той силы, которая называется Творцом, общей системы высших миров. Будем надеяться на успех!

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шавуот: о вручении и получении

Шавуот

Радостный праздник дарования Торы

Подготовка к "Дарованию Торы"

каббалист Михаэль ЛайтманСемь недель отсчитай себе со времени, когда заносят серп на колосья, начинай считать семь недель. И совершай праздник Шавуот… [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:09 – 16:10]

После Песаха начинается подготовка к лету, поре жатвы. Это время, когда нельзя заниматься большими исправлениями.

В материальном мире их символизирует запрет стричься и другие законы поведения, говорящие о том, что в это время человек не может заниматься серьезными исправлениями, для которых нет достаточно света, сил.

Такой период называется временем малого состояния (катнут), и поэтому на него не выпадают праздники, запрещено играть свадьбы, покупать новые вещи и так далее. Это значит, что мы не вооружены большими силами против своего эгоизма, потому что все это время подготавливаем себя к получению Высшего света в праздник Шавуот.

В течение 49 дней происходит постепенное накопление правильного желания, которое исправляется в очень напряженных состояниях, а затем прорывается, раскрывается, и в нем проявляется высший свет, который называется "Дарованием Торы".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шавуот: о вручении и получении

Праздник Шавуот: путевка в жизнь

Радостный праздник дарования Торы

Шавуот: что такое клятва народа Израиля? (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

Что это за клятва, которую дал народ Израиля Творцу, стоя у горы Синай? Это клятва рабов?

Радостный праздник дарования Торы

каббалист Михаэль ЛайтманПервое решение о принятии поручительства происходит в праздник Шавуот. Праздником Шавуот он называется со стороны желаний, поскольку мы постепенно исправляем себя в 50 дней, проходящих от праздника Песах до праздника Шавуот, называющиеся днями отсчета омера.

"Омер" (сноп) символизирует соединение. Все эти 50 дней мы собираем и собираем себя, насколько это возможно, и выясняем, что мы способны исправить, а  что - нет. Собрав все желания, на 50-й день мы приходим к решению о том, что теперь можно сделать со всем этим.

Каждый день мы просим исправления в одной из сфирот и благодарим за него: всего 7х7=49 сфирот, составляющих связь между нами: Малхут с Биной. А на 50-й день мы стоим со своими исправленными, то есть соединенными желаниями, и тогда уже можем получить свет, возвращающий к источнику.

Таким образом, мы превращаемся в одного человека, один сосуд, и тот же свет, вместо исправляющего и возвращающего к источнику, приходит к нам как свет наполнения. Это уже начало получения Торы.

Все это символизирует праздник Дарования Торы – Шавуот. Праздник этот особенный, очень важный и большой. Нет для Исраэль более радостного дня, чем день получения Торы. 

Но в народе этому празднику не придается должной важности – известно лишь, что нужно есть молочные изделия. Этот праздник еще называется праздником урожая, первой жатвы. Как корова дает нам молоко, так и Творец дает нам урожай.

Но народ Израиля, находящийся на земле Израиля, как материальная ветвь духовного корня, обязан понять истинный смысл Дарования Торы. Нет более великого праздника. Понятно, что выход из Египта – это начало пути, но все это для того, чтобы потом получить Тору.

Неважно, что мы получаем первые скрижали завета и разбиваем их. От этого искры Торы входят в наши желания. Ведь эти желания пока перемешаны с египтянами, и потому мы выплавляем золотого тельца. Потом мы получаем вторые скрижали завета уже в Йом Кипур, и после всех праздников приходим к Пуриму. Так завершается год. Будем надеяться, что мы сможем, по крайней мере, начать этот процесс, который завершится только в конце исправления.

Из урока по статье из книги "Шамати

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десять заповедей объединения

Основная работа человека

Светлый праздник Шавуот

Праздник Шавуот: путевка в жизнь

каббалист Михаэль ЛайтманДо дня седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней и принесите новый хлебный дар Богу. От поселений ваших принесите два хлеба возношения; из двух десятых частей эйфы тонкой пшеничной муки должны они быть… И кроме хлеба принесите семь годовалых ягнят без порока… [Тора, "Левит", "Эмор", 23:16-23:18]

Так начинается рассказ о празднике Шавуот (Дарование Торы).

Пятьдесят дней – это уровень Бины. Бина – свойство отдачи, высшая ступень. Малхут – свойство получения, низшая ступень. Семь сфирот Зэир Анпина между Малхут и Биной – это промежуточная ступень, которая, как в сэндвиче, отделяет их друг от друга.

Семь ступеней, умноженные на свои семь подступеней в каждой из них – 49. А пятидесятая ступень – это уже Бина, чистейшее свойство отдачи.

Хлеб (хлебный дар) символизирует именно это свойство, свойство Хасадим. Поэтому хлеб – основа всей пищи. 

В обиходе Шавуот – очень простой, скромный праздник, ведь сейчас нет ни Храма, ни жертвоприношений.

С духовной точки зрения это праздник с огромным внутренним потенциалом, хотя внешне совершенно незаметный. Он символизирует получение инструкции духовного исправления человека.

Тем не менее, самым главным в духовной цепочке праздников считается Песахвыход из Египта, когда мы отрываемся от эго и становимся самостоятельными, как сказано: "Сегодня вы стали народом, и с этого мгновения все зависит от вас".

А Шавуот дает человеку путевку в жизнь. Он получает "аттестат зрелости" – Тору, и далее уже двигается с этой инструкцией. Но и там тоже существуют определенные качественные этапы, которые надо пройти.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праздники, ведущие к совершенству

Радостный праздник дарования Торы

Светлый праздник Шавуот

Наступает праздник Шавуот

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Письмо 52: "И вот наступает праздник Шавуот, время дарования нашей Торы, что означает, что Творец облачается в сердце человека, то есть Тора облачается в сердце каждого из народа Исраэля".

Тора облачается в сердце человека, то есть человек чувствует, что в эти дни у него есть связь с Творцом, какой не было во все другие дни, другие времена.  В эти дни Творец приближается к своему народу, и все ощущают, что это праздник.

А если мы не чувствуем этого праздника, то нам следует открыть свое сердце и принять в него то, что возможно постичь в эти дни, чтобы ощутить, что Творец пребывает внутри своего народа. Если праздник мало ощущается, то нужно проверить, чего нам не хватает в подготовке к нему, то есть в готовности принять Тору.

Когда Тора облачается в сердце, и человек чувствует в сердце свет Торы, он начинает исполнять Тору согласно этому облачению. То есть желание Творца входит в сердце человека, и теперь само сердце обязывает его исполнять Тору с любовью и радостью.

Если все дни, начиная от Песаха и до Шавуота, мы готовим себя к получению Торы, то в этот праздник будем готовы ее принять. Изначально сердце человека эгоистично, но оно меняется под воздействием проходимых состояний и в итоге приближается к тому, что требует от него Творец. И это значит, что Тора облачается в сердце человека.

Свидетельство того, что человек готов к принятию Торы – это его согласие открыть свое сердце и принять в него весь приходящий к нему свет, чтобы ощутить, как Творец поселился в его сердце.

Сказано, что когда народ собрался под горой Синай, то Творец поставил им условие: либо вы принимаете Тору, либо это станет местом вашего погребения. То есть встает условие: либо прилепиться к Творцу, либо остаться в разобщении – пришло время сделать выбор. И мы выбираем единство, объединение, и благодаря этому решению наступает праздник!

Из урока по статье "Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шавуот – праздник обретения связи с Творцом

Шавуот – вечность длиной в день

Каббалистический смысл праздника Шавуот

Уроки и лекции 21.05.2026

Смотреть/скачать

Как не потерять вкус к жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему люди считают, что игра – это детская вещь? "Я не играю" – они говорят. Даже с такой гордостью: "Я не играю!"

Ответ: Во что "не играю"? В то, чтобы быть еще бо́льшим человеком? Во что он не играет?

Реплика: Когда человек говорит, что он играет, он говорит о чем-то придуманном. Знаете: "Я играю".

Ответ: О придуманном, конечно. Я придумываю. А что значит дерзать?

Вопрос: Дерзать – это играть, по-вашему?

Ответ: Конечно. Играть во что-то большее, великое, стремление, порывы. Как дети, во что бы они ни играли, они хотят стать лучше.

Реплика: Но у них это выходит естественно, у них эта игра…

Ответ: Вот и у нас должно быть естественно, а мы это потеряли.

Вопрос: Мы потеряли это?

Ответ: Конечно. Человек в юношеском возрасте – ему уже все дают и ничего не требуют, и вообще он уже…

Вопрос: Перестает играть?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Он уже не играет? То есть вот это и есть основа всех депрессий, наркотиков и так далее? Человек перестает играть.

Ответ: Жизнь не заставляет.

Вопрос: А жизнь должна заставлять играть?

Ответ: "Что наша жизнь? Игра!" Только другая! 

Вопрос: Вот мы говорим: "Страдания…" – и так далее, а страдания заставляют нас, подводят нас все время к игре: "Играй", – говорят, да? И если бы я играл, я не испытывал бы такие страдания? Можно так сказать или нет?

Ответ: Я скажу, что я очень проверяю себя и дорожу – нет ли во мне желания остановиться. Я бы хотел, знаешь, в последнюю минуту так с устремлением: тык!

Реплика: И все.

Ответ: Да. Это хорошо.

Реплика: Я тоже завидую таким кончинам. Знаете, когда на сцене выходит и – оп! И все.

Ответ: Да.

Вопрос: Я хочу сейчас спросить очень актуальное. Игра является выходом из состояний, в которых сейчас находится человечество? Оно в тупике, в задумчивости.

Ответ: Конечно. Мы должны играть в то состояние, которого мы желаем достичь. Знаешь, как Козьма Прутков говорил? "Если хочешь быть счастливым – будь им". Это очень верно.

Вопрос: В какую игру мы сейчас должны играть? Вот сейчас в это туманное время?

Ответ: Мы должны играть в дружбу и любовь.

Реплика: Вы меня всегда обескураживаете простыми ответами. Дружба и любовь – они требуют каких-то…

Ответ: Разве это плохо?

Реплика: Но это очень по-детски. Я не раз вам говорил, это звучит по-детски, для ребенка, для человека.

Ответ: Ну хорошо, пускай остаются зашоренными какими-то там пикейными жилетами, я не знаю, кем.

Реплика: Но вы вот так и говорите: "В дружбу и любовь".

Ответ: Конечно. А что еще есть в человеке? Когда это пропадает, жизнь вкуса уже не имеет.

Вопрос: То есть это главная игра? Все время.

Ответ: Конечно. Флирт с жизнью.

Вопрос: С жизнью или с другим?

Ответ: Нет, с жизнью.

Вопрос: А когда вы говорите "дружба и любовь" – это к другому, к близкому, дальнему, к миру? Это все вы туда вкладываете?

Ответ: Конечно, да, всё в этом. Движение должно быть.

Реплика: Но если это игра, и я внутренне понимаю, что я так не отношусь к нему?

Ответ: А это неважно. Даже если это я специально делаю.

Вопрос: А это надо специально делать?

Ответ: Конечно.

Вопрос: А я так не отношусь к нему? В основном.

Ответ: Я могу так к нему изначально не относиться, а потом я создаю.

Вопрос: Я создаю этот мир игры: я не отношусь так к человеку, но я все время хочу его любить, хочу дружить с ним. И тогда этот мир проявляется, эта ступень? Я на нее вхожу? Это происходит?

Ответ: Происходит то, что ты хочешь, чтобы произошло.

Вопрос: Я хочу подытожить. Наша главная игра – это игра в дружбу и любовь?

Ответ: Да, потому что только хорошая связь между нами… Не будем назвать это "дружба и любовь", это слишком по-детски. Только добрая связь между нами, взаимопомощь, ощущение необходимости в добрых отношениях могут привести нас к новому миру, иначе никак.

Вопрос: А новый мир – что вы под этим подразумеваете?

Ответ: Новый мир – это новое общество, когда я буду всё больше ощущать, что мое физическое и душевное здравие зависит от всех окружающих, и их – от моего. И мы постоянно вот так включены друг в друга, что невозможно оторвать одно от другого.

Я должен осознать, что здесь существует такой закон природы, жесткий, очень жесткий закон, что мое отношение к другим определяет их отношение ко мне. Вот это настолько странно для нас. Но если мы будем пытаться, стараться, то конечно всё-таки постепенно мы увидим, что мир зависит только от нашего отношения к нему, и он будет изменяться к лучшему. То есть ты рисуешь мир свой.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Превратите жизнь в игру

Самая важная игра

Беспроигрышная игра

Каббала за пять минут

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы говорите, что история не имеет никакого отношения духовному.

Ответ: Дело в том, что я никогда особо не интересовался историей, и в школе ее страшно не любил. Единственное, что меня заинтересовало в ней – это когда я начал понимать историю с точки зрения развития человеческого эгоизма, который определяет все. Но в школе этого не изучают.

Например, эгоизм человека подтолкнул его к тому, чтобы он изобрел плуг, и это дало ему возможность, работая самому, прокормить кроме себя еще 10-20 человек. В связи с этим стали укрупняться хозяйства, деревни, города. А затем изобрели кузницу, горн и тому подобное.

Каждый раз, когда эгоизм человека что-то изобретает, оказывается, что это сильно влияет на психологию, социологию, политику, перегруппировку общества и на другие аспекты.

Меня интересует взаимная связь нашего эгоистического роста во всех его проявлениях: в культуре, науке, технологии, в психологии человека, в его семье, в городищах и так далее. Когда всё это рассматривается как одна единая система, – почему так происходит, оттуда или отсюда и так-то, – тогда это очень интересно. 

Ты видишь замкнутую картину, внутри которой есть только один изменяющийся параметр – эгоизм. Он вызывает совершенно разнообразные проявления. Вдруг появилось книгопечатание, новые музыкальные инструменты пришли на смену старым, средневековые песни сменили прежние.

Люди стали жить по-другому. Для того чтобы послушать музыку, нужно было посетить театр. Ведь тогда у людей не было магнитофонов, и человек знал, что точно к такому-то времени он должен приехать в театр, чтобы послушать свою любимую арию. И вдруг всё изменилось! Вот такой подход к истории был мне интересен.

Почему вдруг стали происходить географические открытия? Одни страны приходили в упадок, другие развивались?

Когда ты видишь динамику, причем на совершенно разных уровнях, в которой есть всего лишь один параметр, вызывающий эту динамику, – эгоизм, то это учит тебя всему.

В первую очередь, это учит, что причина только в эго. Значит, мне надо его ухватить и только с ним и работать, а на все остальное не надо обращать внимания. Ничего кроме эгоизма не может измениться. Он меняет все.

А кто может изменить его?! Кто его вообще создал? Откуда он появился?

Есть такой параметр "свет", который создал, держит, поднимает-опускает и развивает его. Значит, мне надо каким-то образом воздействовать на свет. Ведь когда он светит больше – эгоизм растет, светит меньше – эгоизм падает, тухнет.

Как же мне добраться до света? До него мне не добраться никак – это абсолютно отключенная от меня субстанция. Но воздействовать на него можно. Существует "диафрагма", которая то открывает, то закрывает его, чтобы он светил на мой эгоизм. А что это за диафрагма? – Связь с себе подобными, отдача и любовь. 

Неважно, любишь ли ты их, отдаешь ли ты им, но ты хочешь вызвать на себя влияние света, – постарайся каким-то путем, хоть немножко, хоть как-то искусственно, приблизиться вот к такой связи с ними. Для этого мы собираемся в группу, где все мы задаемся таким вопросом: как вызвать на себя влияние света? 

Это очень просто. Давайте вместе начнем сбиваться, начнем говорить, вдохновлять друг друга, подогревать, подзуживать к этому, и свет станет больше светить на нас, эгоизм начнет в нас крутиться, вызывать все большие и большие изменения, и мы побежим-побежим, покатимся вперед. Вот и вся проблема.

Если бы таким образом мы смогли красиво, просто объяснять всё другим людям, нашим детям и себе, то никто бы... Ты видишь, что за 5 минут можно всё рассказать.

А дальше тоже нет никакой проблемы. Только привлекай на себя высший свет все большим и большим сплочением товарищей, которые задаются той же целью: вызвать на себя воздействие света. Для чего? – Мы хотим развиваться, мы хотим подняться, мы хотим ускорить свой процесс! Мы не хотим оставаться в этом жутком медленном процессе, который просто действует на нервы. Проходит еще день и еще, а мы в жуткой депрессии, в каком-то беспробудном сне. 

Вот и всё. Собрались вместе, поднатужились, вызвали на себя воздействие высшего света, – поехали.

Вопрос: А где конец этому?

Ответ: Вызови на себя такое количество высшего света, который не просто разовьет в тебе еще больше эгоизм, а перевернет его, сделает подобным себе, и тогда ты перескочишь потенциальный барьер, ты влетишь на следующий уровень, как электрон под воздействием фотона взлетает на следующую орбиту.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббала за 5 минут"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рост эгоизма определяет эволюцию

Момент истины

Эгоизм на пределе

Что бы я попросил у Творца (клип)

Однажды женщине приснился сон, что за прилавком магазина стоит Творец. "Дай мне здоровья, счастья, любви, успеха и много денег", – попросила она. Он вынес из подсобного помещения маленькую коробочку. Оказалось, что в магазине Творца продаются только семена. Как вырастить эти семена? Как понять, что заложено в человека?

Прозрение

каббалист Михаэль ЛайтманВ моем отношении к товарищу нет истинного состояния, которое я могу измерить какой-то фиксированной, объективной "линейкой". Все измеряется относительно меня.

Кто сказал, что это так, а вот это – так? Всегда измеряет человек. Есть ли кто-то, помимо человека, кто мог бы рассказать мне, что и как? Единицы измерения всегда определяются мною.

Но когда мы входим в духовное, то, постигая, я уже знаю, что постигаю, где нахожусь, где то место, в котором я нахожусь, что оно включает в себя. То есть, ощущая, я знаю, что именно я ощущаю. Я получаю определения, понимание того, как это называется. Я вижу различные вещи, которых ранее не видел, но мгновенно узнаю их: “О! Это то, а это – то!”. Я знаю, что это такое, потому что постижение – это также понимание.

И тогда мне раскрывается язык ветвей. Мне не нужен переводчик в духовном мире, который переводил бы мои новые ощущения духовного мира на старый язык материального мира.

Вопрос: То есть тогда я вижу истинную картину мироздания?

Ответ: Истиной называется состояние, когда я всё измеряю своими правильными келим. Но – своими.

Из урока по статье Рабаша, 19.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное постижение – истина

Духовное постижение – не фантастика

Что такое постижение в каббале?

Страница 85 из 4 949« Первая...8384858687...Последняя »