От "ло лишма" прийти к "ло лишма"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что подготовительный период – это время пробуждения свыше. Что это значит?

Ответ: В подготовительный период человек работает на основе желания, полученного от Творца.

Это заложенное в нас стремление мы должны обработать так, чтобы в итоге оно преобразовалось в желание, называющееся "ло лишма", из которого приходят к "лишма".

Разумеется, мы работаем, действуем и впечатляемся за счет пробуждения свыше. Но постепенно мы должны изменить его на пробуждение снизу. В этом заключается наша работа.

Ведь сказано: "Мужчина (Творец) зачавший первый, родит девочку (нэкева)" (нэкева = женщина, хисарон). То есть Творец первым пробуждает нас свыше. И мы уже должны сделать так, чтобы эта женщина (нэкева) выросла и смогла родить мальчика (захар = сила отдачи).

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Результат влияния окружающего света

Младенец, рожденный в духовном

От трех до пяти

Переворот в понимании духовного

каббалист Михаэль ЛайтманЧто подвигнет нас на поиски желания отдавать? – Окружающий свет. Другого варианта не существует. У нас есть только две силы: желание получать и свет напротив него. Не ищите каких-то дополнительных деталей.

Мы просто не хотим с этим соглашаться, не понимаем этого, потому что мы – только желание получать, это наша природа. Будь в нас хоть малая доля от свойств Творца, все встало бы на свои места. К нам пришло бы понимание системы духовного развития. А так она непонятна, поскольку в нас нет силы отдачи.

Вопрос: Как я могу стремиться к духовному, если даже не имею представления о высшем мире? На каком примере мне основываться?

Ответ: У тебя нет образца. Только исходя из правильной работы в группе, учебы, распространения, работы с товарищами, в тебе постепенно выстроится какое-то представление о духовном, которое тоже будет постоянно претерпевать изменения, совершенствоваться и приближаться к истине.

Что такое духовное? С каждым состоянием ответ на этот вопрос будет еще более точен. Иногда возможны крайне резкие изменения в нашем представлении о духовном. Ты ощутишь буквально переворот в своем понимании высшего мира: "Так значит это совсем не то! Мои представления о духовном были совершенно неверными!"

Некоторым уже знакомы подобные состояния. Таков процесс.

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Результат влияния окружающего света

Выстроить истинную духовную потребность

Когда не думаешь о личной выгоде…

Уроки и лекции 19.05.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 22.03.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Не оборачивайся назад

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек не должен оборачиваться назад. Он не должен грызть себя, укорять себя за какие-то свои поступки или в то же время восхвалять себя за какие-то свои действия.

То есть не должен подводить баланс, что это я сделал вот так, а это так, а вот здесь немножко не доделал.

Вопрос: Вот это была моя жизни – или героя, или грешника?

Ответ: Моя жизнь – это не моя. И вот сейчас наконец-то я могу сказать, что то, что я прожил, – это не я прожил. Это прошлось по мне. Но это не я. Так меня вели. Жизнь моя – такой ты мне снилась. Это не я, это все прошло как сон. И поэтому надо с этим согласиться, и ничего больше не надо.

Вопрос: Только согласиться с этим?

Ответ: Да. Только согласиться. И это тоже не имеет значения. Все, что сделают с человеком, то и сделают. И то, что он при этом почувствует, – почувствует. Это не он почувствует, а его почувствуют, что называется.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Никаких ошибок в вашей жизни не было

Бессмысленно сожалеть о канувшем в Бесконечность

Это был не я!

Духовная сила первоисточников

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар и Учение Десяти Сфирот (ТЭС) – это два истинных монументальных источника духовной силы. Книга Зоар с комментариями "Сулам" и ТЭС, представляющий собой комментарий на все сочинения Ари – это две столбовые книги. 

Надо сказать, что это даже не книги, а источники изложения духовной системы. И поэтому, когда я ее изучаю, я вызываю на себя оттуда свет, его влияние.

Вопрос: Но вы изучаете как каббалист, который находится в постижении?

Ответ: Необязательно. Это не имеет значения.

Даже те люди, которые ничего в этом не понимают, читая источники, изучают свою внутреннюю систему, в которой они существуют, и вызывают оттуда на себя свечение света, приближающее их к духовным ступеням.

В какой мере они должны пройти сквозь эти ступени и понять их? В мере емкости своей души – и достичь мира Бесконечности, занять там свое место, откуда они снизошли до уровня нашего мира.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Свойства нашего поколения"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет, изливающийся от первоисточников

Особенность каббалистической информации

Жить первоисточниками

Долго ли ждать перемен к лучшему? (клип)

Что нужно делать, чтобы наступили перемены к лучшему?

Результат влияния окружающего света

каббалист Михаэль ЛайтманПравильным хисароном называется целенаправленное стремление обрести силы отдачи.

Допустим, есть у меня здоровое желание получать ко всевозможным наслаждениям этого мира, и вдобавок к этому я получил точку в сердце, т.е. стремление насладиться грядущим миром. Я не знаю, что такое грядущий мир, но ощущаю потребность в дополнительных наслаждениях, мне нужно больше, чем предлагает этот мир. Возникает вопрос: как придать правильную форму желанию к будущему миру.

Если я просто увеличу это желание, то получится "фараон", возросший эгоизм: "Я хочу духовное!!!". Как из этого эгоистического стремления может возникнуть некое желание "лишма", т.е. желание, направленное на Творца?

Состояние "ло лишма" подразумевает наличие во мне двух желаний одновременно: я хочу духовного, хочу обрести силы для отдачи Творцу, и вместе с тем желаю получать ради себя. Иными словами, в состоянии "ло лишма" я состою из двух желаний: к Творцу и к себе. Откуда, работая над своей точкой в сердце, я получаю желание отдавать Создателю? Желание отдавать возникает во мне еще до махсома, начинает проявляться и расти во мне.

Но откуда проистекает это желание, каким образом родится во мне? Вот в чем вопрос. 

Я начинаю свое духовное развитие с точки в сердце, и постепенно из этого исходного состояния развиваются два желания:

1) Стремление к себе, т.е. я увеличиваю свою точку в сердце, желаю духовного ради себя.

2) Желание к Творцу.

Каким образом это происходит? Причина в том, что развитие точки в сердце происходит под воздействием окружающего света, несущего нам "очарование святости" (хэн дэ-кдуша). Без влияния окружающего света точка в сердце просто увеличилась бы в размерах, оставаясь на уровне желания поглотить весь духовный мир: "Я хочу высший мир! Дай мне его, и все тут!". На этом ее развитие остановилось бы.

Каким образом в этом эгоистическом желании к духовному возникает стремление к Творцу? – Это результат влияния окружающего света. Но при каких условиях окружающий свет действительно воздействует на меня? – Только если я изыскиваю пути возвратиться к Источнику, к корню отдачи. А стремление вернуться к Источнику возникает во мне как результат работы в группе.

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Младенец, рожденный в духовном

Увеличить "точку в сердце"

Чудесное воздействие света

Выстроить истинную духовную потребность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Без правильной молитвы мы не можем войти в духовное?

Ответ: До формирования правильной молитвы ничего не может быть. Люди кричат: "Спасите!", потому что их желание к духовному не настоящее. Это животное желание. "Дай мне! Почему Ты не даешь мне?! Ведь Ты дал мне потребность, а где же наполнение?"

Творец наделил тебя хисароном, но в Его планы не входит наполнение этой потребности. Творец предоставил тебе хисарон, не направленный на духовное. Ты сам должен придать правильную форму этому желанию, выстроить на его основе истинную духовную потребность.

В сущности, Он дал тебе испорченный хисарон, желание получить нечто большее, чем наслаждения этого мира. Посредством своей работы ты притягиваешь света свыше. Мы называем это окружающим светом – светом, нисходящим из сфирот нэцах, ход и йесод парцуфа Атик мира Ацилут. Ты привлекаешь на себя свечение, которое постепенно строит в тебе правильный хисарон, и в меру твоих усилий, затрачиваемых на поиск правильного хисарона, ты ощущаешь это свечение.

В противном случае ты почувствуешь другие свечения, которые светят тебе в неселективной форме, просто неотсортированные наслаждения из высшего мира. Но ты желаешь притянуть особое свечение – свет, возвращающий к Источнику. А для этого ты должен захотеть возвратиться к его Источнику (Творцу), т.е. человек должен сам развить свой хисарон, как сказано: "женщина, зачавшая первой, родит мальчика". И для этого нам дана группа. 

Постепенно это раскроется нам, другого выхода нет. Ты всматриваешься в лица присутствующих на уроке и видишь только внешнюю оболочку, не понимаешь, что между вами общего, что связывает вас. Но если ты проникнешь внутрь каждого, то увидишь души, которые и есть твои келим. В сущности, души твоих товарищей – это органы твоего духовного тела. 

Наше исходное стремление к духовному называется точкой в сердце. Вокруг этой точки мы должны выстроить новое кли: вместо каменного сердца (лев а-эвэн) сердце из плоти (лев басар). Оно строится посредством присоединения к твоей черной точке остальных келим – келим твоих товарищей. Как сказано: "Я заберу у вас каменное сердце и создам в вас сердце из плоти".

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зарождение хисарона

"Женщина, зачавшая первой, рождает мальчика"

Настоящий хисарон

Группа: подготовка к духовному рождению

каббалист Михаэль ЛайтманМы не способны выйти за пределы себя, поэтому группа, Творец, окружающие не различимы в наших ощущениях, для нас это одно и то же. Иными словами, если бы мы не работали в группе, то вообразили бы себя ангелами.

Но, трудясь в ней, ты видишь, насколько товарищи ненавистны тебе, ты не понимаешь, насколько они необходимы тебе и готов с радостью отказаться от них.

Ко мне часто приходят молодые ребята и говорят: "Зачем мне группа? Я хочу быть только Вашим учеником". Прекрасно, это хорошее желание, но они не понимают одного: без группы учитель ничем не сможет помочь им. Он может указать путь, посодействовать, поддержать тебя как маленького ребенка, чтобы ты не упал. Но этот путь ты должен проделать сам. 

Сама дорога к духовному – это твои действия с группой. Со стороны Творца может быть некое раскрытие, призванное помочь тебе в этом мире. Но твои сосуды отдачи находятся в остальных душах, которые тоже являются частью Адама Ришон (общей души).

Поэтому, прежде чем ты окажешься у махсома, ты должен завершить весь этот процесс, обрести правильный хисарон при помощи группы. Египетское изгнание, Моше, Фараон, удары и другие состояния олицетворяют нашу работу в группе. 

Отдача Творцу и отдача группе – это одно и то же. Работа в группе разделена на этапы, в которых человек строит свое кли: отдавать группе, возвеличивать Творца, принижать себя по отношению к группе как по отношению к Творцу.

Работая в группе, человек проходит через процессы, олицетворяющие различные духовные состояния: отдающий Кетэр, получающая Малхут и так далее. Человек буквально строит свой духовный сосуд, и нет у него для этого иной основы.

Невозможно построить свой хисарон на отношении к Творцу или к себе, а также на отношении к учителю. Единственный доступный нам способ – это группа. Она подобна лаборатории, где мы обучаемся, подготавливаем себя к настоящему духовному рождению, то есть к получению желания молиться о внешнем кли – сосуде отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа вместо Творца

Группа – мой духовный камертон

Изменение внутренних определений

Сила Книги Зоар. Увидеть тайну души (клип)

"Познать и видеть тайну души: что такое его душа, откуда она пришла, для чего она спустилась в это тело…" Проникая в Зоар, мы познаем все мироздание, как работает эта система, но самое главное – каким образом можно изменить свою судьбу…

Группа – компас, указывающий путь к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким образом человек распознает истинный хисарон, о котором возносит молитву?

Ответ: В одиночку человек не в состоянии выяснить это, потому что невозможно действительно захотеть отдавать, существуя отдельно от окружающих, без общества, группы. У тебя нет необходимых условий, обеспечивающих тебе обретение хисарона к духовному, или хисарона к хисарону. Эти условия просто отсутствуют в тебе.

Только работая в группе с товарищами, ты начинаешь видеть, что тебе нет до них никакого дела, ты не понимаешь, какая от них польза. Потом ты говоришь себе: "Ну ладно уж, я их потерплю. По крайней мере, группа дает мне какие-то рамки для работы".

Однако в дальнейшем ты раскрываешь, что товарищи поставляют тебе не только рамки для работы, но и различного рода удары. Они пробуждают в тебе чувства, которые хотя бы сотрясают, встряхивают и сердят тебя. Со временем ты осознаешь, что если бы не получал такое отношение, реакцию и возбуждение от группы, то заснул бы еще на несколько кругооборотов.

И тогда ты начинаешь немного ценить их, выясняешь, что через товарища ты можешь что-то понять, ощутить, что он может в чем-то стать для тебя вспомогательным инструментом. 

И так до тех пор, пока до тебя каким-то образом не доходит, что если ты не возьмешь от товарища то, что в нем есть, то тебе не во что будет получить духовное. Ибо духовное постижение ты начинаешь получать исключительно посредством включения себя в товарища. В тебе никогда не возникнет хисарона, в котором ты ощутишь духовное. Твое кли находится в товарище.

Если бы ты жил, как отшельник, в какой-нибудь пещере или в джунглях, то не смог бы достичь духовного в одиночку. Для этого тебе необходима группа. Сколько человек? – Неважно. Группа из пяти, десяти человек.

Поначалу ты ненавидишь то, что твое духовное продвижение зависит от посторонних людей. Но потом ты понимаешь и соглашаешься с этим условием. А постепенно сам начинаешь желать этого и даже прикладываешь ради этого усилия, работаешь в группе.

В меру твоего вклада в нее, принятия твоей зависимости от товарищей, ты видишь, насколько ты способен или нет соединиться с ними. Тебе раскрывается, что ты не в состоянии объединиться с кем бы то ни было. И это является прямой индикацией того, что ты не способен на сближение, слияние с Творцом. Это одно и то же.

Теперь ты понимаешь, что группа являет собой раскрытие Творца в этом мире, поскольку в иной форме Его проявление в материальном мире просто невозможно. Группа дана нам как компас, единица измерения, карта, позволяющая определить наше местонахождение относительно Творца, осознать его. Общество – это своего рода прибор, показывающий, где ты находишься относительно Него.

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа строителей сцены

Толстая кожура, скрывающая пустоты

Компас, указывающий на Творца

Когда не думаешь о личной выгоде…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мне ничего не светит издалека, то у меня не может возникнуть потребности к высшей цели?

Ответ: Наше желание зависит от нескольких факторов: свечение свыше, пробуждение решимот снизу, и так далее. Мы можем потребовать необходимые нам условия.

Нет никаких проблем, ведь я требую у Творца кли, а не само наполнение. И даже потом, когда "женщина зачнет и родит мальчика", тут я тоже требую именно кли, желание отдавать. Я ведь не прошу: "Наполни меня". Я говорю: "Дай мне возможность отдавать, чтобы отдача Тебе служила мне наполнением".

Какое наполнение получает мать, отдавая любовь и заботу своему ребенку? Она наслаждается самим действием, своей отдачей ему. Насколько наслаждается ребенок, настолько наслаждается она. Отдавая ребенку, мать не думает о личной выгоде, тут нет самонаслаждения. Мы говорим об этом поверхностно, потому что внутри материнской любви находится эгоистическая природа. Но, что бы там ни было, этот пример являет собой как бы отпечаток с духовного.

"Для чего ты страдаешь, зачем постоянно думаешь и заботишься о своем ребенке? Мы дадим тебе пилюлю, чтобы ты забыла о нем". Согласится ли мать на такое? Никогда! Ведь в ребенке заключается вся ее жизнь, источник наполнения и радости. Поэтому, требуя желание отдавать, просят именно его, а не чего-то, находящегося вне его.

Ты не можешь сказать: "Вот будет у меня желание отдавать – этим я себя и наполню". Это будет отдача ради получения. Конечно же, Творец не удостоит ответом такую просьбу. Но если у человека есть желание отдавать, пусть содержащее примесь желания получать, самонаслаждаться – тогда это уже состояние "ло лишма", от которого приходят к "лишма".

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Младенец, рожденный в духовном

"Женщина, зачавшая первой, рождает мальчика"

Природа желания получать

Может ли хисарон стать наполнением?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли хисарон стать наполнением? Как это происходит?

Ответ: Человек, созданный из желания получать, никогда не сможет существовать на основе хисарона. Сама природа творения требует наполнения. Вопрос только в том, чем мне насладиться, какого рода удовольствия наполнят мое желание получать.

Я знаю, что мой хисарон направлен к чему-то самому великому, которого я еще не постиг. Однако само ненаполненное желание приносит мне издалека некое свечение от этого "самого великого", а иначе бы у меня не было потребности к нему. В таком случае мой хисарон может стать для меня наполнением.  

Это значит, что я удовлетворяюсь этим хисароном, мне хватает его, и более я ничего не желаю. Потому как, если кроме хисарона у меня будет нечто дополнительное, это уже не будет потребностью наивысшего наслаждения. И даже получение наполнения только отдалит меня от цели, к которой я стремлюсь. По этой причине я предпочитаю оставаться в хисароне, который и служит мне наполнением. Я счастлив уже тем, что желаю это самое большое наслаждение.

Достаточно ли этого для достижения цели творения? – Нет, недостаточно. Это подобно состоянию "отдача ради отдачи", которое, несомненно, не является нашей конечной целью. И все-таки я нахожу в этой ситуации наслаждение и оправдание своему состоянию. Такое состояние бесспорно желательно для человека в этом мире.

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зарождение хисарона

Природа желания получать

Что дает человеку силу жизни?

Уроки и лекции 18.05.2026

Смотреть/скачать

Страница 87 из 4 949« Первая...8586878889...Последняя »