8.09.2023, 10:15 [#317624]
На портале Medium опубликована моя новая статья "How Do Teachers Effectively Manage Individualized Instruction?":
Статья опубликована также на сайте Times of Israel.
На портале Medium опубликована моя новая статья "How Do Teachers Effectively Manage Individualized Instruction?":
Статья опубликована также на сайте Times of Israel.
В нашем мире мы чувствуем себя самостоятельными, ведь у нас нет ощущения связи с той силой, которая сверху светит и относительно которой всё очень просто выстраивается.
Каждый занимает относительно нее свое положение и в каждый момент времени хочет изменить свое состояние. В итоге он его меняет согласно общей схеме. То есть все существует по такому определенному, четкому, жесткому порядку, что тут не надо ничего заранее рассчитывать, ничего делать.
Расчет идет только относительно человека: насколько хорошо или нет он хочет двигаться вперед в своих субъективных ощущениях, и только. Все очень просто.
Все исходит только из ощущений. Сначала идет желание, а потом осознание того, что ты в нем ощущаешь. Это желание может быть таким, что ты в нем еще ничего не чувствуешь. Затем появляются какие-то ощущения.
Хотя в желании уже есть какое-то наполнение, какая-то чувственная информация, но ты можешь ее еще не ощущать, она находится ниже порога твоей чувствительности. Затем ты начинаешь чувствовать ее как приятную – неприятную, а потом осознавать: это приятное или нет, каковы причинные последствия и так далее.
То есть осознание рождается намного позже ощущения. Поэтому наука каббала говорит о том, как постичь, раскрыть, начать ощущать все, а потом, в соответствии с этим, ты начнешь уже понимать.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мир глазами Творца"
Вопрос: Мы ощущаем себя в каком-то физическом облачении. Но каббалисты, глядя на этот мир, наверное, не видят индивидуальностей. Они по-другому воспринимают его, возможно, как аквариум, в котором суетятся маленькие рыбки?
Ответ: Нет, люди видятся тебе не как белковые тела, а как желания. Ты наблюдаешь, как они переливаются, сливаются, сближаются, отдаляются. И надо каким-то образом сделать так, чтобы они, в конце концов, вошли в правильный контакт.
Вопрос: То есть наши обыденные переживания, что надо, допустим, прибить гвоздик или сделать еще что-то, каббалистами воспринимаются просто как желания?
Ответ: Это животные механические желания. Они автоматически возбуждаются в нас тем общим мотором, который движет всех вперед. И их мы тоже должны отработать – они являются нашей частью.
Как в нашем мире: существует огромная вселенная и существует четкая причинность того, что каждая молекула, каждый атом в каждый момент времени находится в каком-то своем состоянии, в определенном взаимодействии со всеми остальными.
Разве мы можем представить себе эту систему? Ведь это же бесконечность! Что держит атомы бесчисленных звезд, туманностей, галактик в определенной системе, в определенном отношении друг с другом? Это невероятно для нашего понятийного аппарата.
Как можно обо всем этом одновременно думать, программировать, содержать и вести всю систему к состоянию, допустим, растительной природы? А в ней еще сложнее: там уже все движения в каждой молекуле, в каждом сочетании происходят на качественно новом уровне. А потом все это переходит к животному уровню: к амебам, ко всяким простейшим позвоночным и т.д. Получается огромная система!
Но когда она запускается одной силой – силой максимального наслаждения, ведь сама система состоит из желания насладиться, то выходит, что все это усредняется, успокаивается, складывается вместе.
Очень просто, ничего больше не надо: в каждый атом входит его желание, сверху дается наслаждение, и все они выстраиваются в определенном состоянии. Абсолютно все в мире образует такую общую "тарелку".
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мир глазами Творца"
Реплика: Британский актер-комик Питер Селлерс славился мастерством перевоплощения. Он полностью убирал свою индивидуальность, называя это опустошаемым сосудом, и принимал на себя новый образ.
Но его проблема была в том, что у него не было самоидентификации, не было своего "я", и он не мог понять, кто он. А в каббале считается, что человек должен себя отменять, чтобы принять от другого информацию.
Ответ: Да. Но в каббале я все время изучаю себя относительно других. Я не могу изучать их, если не знаю себя. При этом я впитываю их желания, изменяюсь под их воздействием, исследую одновременно и себя, и их, как они вкладываются в меня.
Это не постигается аннулированием себя. То, что делал британский комик – это психологическо-эгоистический трюк. А в каббале, когда я включаю тебя в себя, не аннулируя себя, я полностью разворачиваю себя, чтобы максимально тебя наполнить. Поэтому мне необходимы все мои свойства.
Реплика: В конце жизни Питер Селлерс попытался как бы сыграть самого себя, но у него не получалось. Это была трагедия его жизни.
Ответ: А в каббале – нет. Я такого на себе не чувствую и не представляю, как это может быть.
Наоборот, делая сокращения на свои желания, я знаю, что я делаю. Они все больше растут во мне, а я сокращаю эти желания в их намерении получения ради себя. И все для того, чтобы в них почувствовать другого. Это двойная работа.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мастер перевоплощения"
Реплика: Вы как-то сказали, что в каждом человеке есть и Творец, и творение. Творца я должен любить, а творение ненавидеть.
Ответ: Нет, я бы не сказал, что творение надо ненавидеть, ведь это тоже часть Творца, идущая свыше. Просто я не имею права соглашаться с ней. Я должен работать против этой эгоистической части, вместе с ее Хозяином.
А моим товарищем называется тот человек, который может отделить свое "я" и от своего эгоизма, и от своей точки в сердце.
Эгоизм дан ему Творцом изначально, точка в сердце – тоже. Но она начинает проявляться с какого-то момента жизни. Поэтому я отношусь к личному "я" товарища.
А его точка в сердце и его эгоизм – это два параметра, которые даны ему Творцом. Поэтому, относясь к его "я", я помогаю ему в развитии его точки в сердце и в подавлении его животного эгоистического свойства.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Любить Творца... ненавидеть творение..."
Статья "Погонщик ослов" начинается с описания, как два мудреца, состоящие в родственной связи, идут к третьему мудрецу, и по дороге с ними происходят всевозможные истории. Так часто начинаются статьи в Книге Зоар.
Как правило, в них аллегорически говорится о том, что находится внутри одного человека. При этом каждый персонаж играет какую-то особенную черту в человеке. Таким образом, мудрецы как бы идут по дороге к Творцу, постепенно раскрывая Его.
Кроме того, между собой они тоже находятся в раскрытии посредством диалога: что же с ними будет происходить, чего они достигнут, как постигается Творец и так далее.
Дорога всегда символизирует путь к Творцу. А родственные души – это как бы силы внутри одного человека.
То есть когда каббалист читает первоисточники, он видит, что это определенные свойства или силы внутри него самого. А поскольку они гармонично связаны между собой, поэтому указываются родственные связи.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 03.09.2023
Вопрос: Творец постоянно воздействует на нас либо наслаждениями, либо каким-то недостатком, поскольку мое желание воспринимает все как горечь или сладость. Почему Он выбрал именно такой путь воздействия на человека – через сладость и горечь?
Ответ: Потому что эти два вкуса противоположны и четко определяют, где мы находимся, чего мы желаем. Таков язык Творца, который общается с нами через наслаждения и страдания.
Природа так развивает нас, чтобы мы полностью оценили высший свет, почувствовали необходимость в сближении с ним, оценили все его вкусы, все его метаморфозы и наполнили им себя.
Сегодня мы в нашем мире автоматически ощущаем только страдания и наслаждения. Мы не чувствуем того, кто все это возбуждает в нас. В конце концов мы должны прийти к раскрытию Дающего нам.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 27.08.2023
Вопрос: Осёл сказал тигру: "Трава голубая". Тигр ответил: "Нет, трава зеленая". Разгорелся спор. Они отправились ко льву, чтобы рассудил их.
Еще издали осёл начал кричать: "Ваше величество, трава синяя! Правда ведь?" Лев ответил: "Да, правда. Трава синяя". Осёл сказал: "А тигр со мной не согласен. Пожалуйста, накажите его".
Лев объявил: "Тигр будет наказан пятью годами молчания". Осёл ушел радостный, а тигр спросил у льва: "Ваше величество, за что вы меня наказали? Ведь трава зеленая". Лев ответил: "Да, трава зеленая. А наказание ты получил из-за того, что такое храброе и умное животное, как тигр, не может тратить свое время на спор с ослом".
Когда ты с кем-то споришь, кто из нас является ослом?
Ответ: Тот, кто возражает ослу, тот и осёл.
Вопрос: В результате этот тигр, который возражает ослу, и является ослом? И время тратить на эти споры не надо?
Ответ: Не надо. Лев прав, что его осудил.
Вопрос: Тогда такой вопрос: как спорить с ослами? Потому что это происходит сплошь и рядом. Вы говорите: "Вообще не спорить". А что делать?
Ответ: Ты ничего не можешь сделать. Если они существуют в природе, то самое мудрое – это не влезать с ними в спор.
Вопрос: То есть упрямый человек, и ты понимаешь, что он упрямый, – ты никак не должен доказывать ему свою правду?
Ответ: Никак.
Вопрос: А как ты выстроишь свою правду, если вокруг тебя, допустим, сплошные ослы?
Ответ: Сказать им всем, что они правы. И пускай между собой разбираются, если их много.
Вопрос: А сам ты свою правду держишь в себе и не выкладываешь ее?
Ответ: Да, конечно.
Вопрос: Это самое правильное?
Ответ: Не то, что самое правильное – единственный, правильный выход из этого состояния.
Вопрос: То есть то, что происходит сейчас в стране: каждый упрям и, допустим, держится за свое, именно за свое. И он никогда с этого не сойдет, ты это прекрасно понимаешь. А ты все равно входишь и входишь в споры. Почему?
Ответ: Каждый старается убедить другого, что он прав.
Вопрос: И к чему это в результате приводит?
Ответ: К тому, что все ослы.
Вопрос: И все-таки какие мои действия? Тихо, спокойно строить свое в стороне, не входя в споры?
Ответ: Да, занимайся своим делом.
Вопрос: А как же я проведу свою, не ослиную линию?
Ответ: Не проводи.
Вопрос: Как же это разрешится тогда?
Ответ: Каким-то образом разрешится. Если мир состоит из ослов, то ничего не сделаешь. Пойми, что он такой.
Вопрос: Я осторожно спрошу вас: мир состоит все-таки, в основном, из ослов?
Ответ: Мы же видим!
Вопрос: Да, мы видим, что каждый отстаивает свою позицию. И какое будущее тогда этого мира? Он же должен все-таки прийти к какому-то решению?
Ответ: Нет.
Вопрос: Даже может так и продолжаться?
Ответ: Да. Последние тысячи лет, которые мы знаем мир, таким образом это и происходит.
Реплика: Это ведь будет продолжаться и продолжаться.
Ответ: Конечно. Дай возможность ослам жить нормально в этом мире.
Вопрос: К чему это в результате приведет?
Ответ: Это приведет к тому, что будут такие войны, после которых мало что останется.
Вопрос: Никто не сдастся?
Ответ: Никто. После какой-то войны люди останутся у пепелищ, будут сидеть спокойно у костра, пить чай и разговаривать, им уже будет неважно…
Вопрос: Бывшие враги – вы это имеете в виду?
Ответ: Да, даже враги.
Вопрос: И дальше снова пойдут эти войны?
Ответ: Пойдут, обязательно.
Реплика: Войны – я имею в виду даже перепалки наши.
Ответ: Пока эгоизм существует, это не исчезнет. Это природа человека.
Вопрос: Как изменить нашу природу? Как подняться над "ослом", выйти из ослиного состояния?
Ответ: Это только если люди поймут, в чем заключается смысл существования мира, государств, человека, тогда они смогут что-то с этим сделать.
Вопрос: Тогда скажите, что они должны понять?
Ответ: Они должны понять то, что мы и говорим: что мир находится в своем эгоистическом развитии. Мы должны это осознать, мы должны подняться над своим эгоизмом. Если мы захотим, тогда это произойдет, а если не захотим, то это не произойдет. Тогда через какие-то поколения нас раскопают и поймут, что тут произошло.
Вопрос: Не хочется, чтобы так было. А что, по-вашему, может сработать?
Ответ: Сработать сможет только зло. Когда зло проявится больше, тогда над ним можем подняться мы. Это должно быть осознанное зло. Это не то, что рушится мир. Это должно быть осознанное зло: что такова природа человека, и только если мы возьмем и все вместе воскричим к Творцу, то это нас спасет.
Вопрос: То есть вы говорите об осознании зла моего как такового, каждого? Вот это зло?
Ответ: Да.
Вопрос: Тогда какая функция возложена нас?
Ответ: Я надеюсь, что наша работа все-таки где-то даст свой результат. Где-то даст.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 21.08.2023
Нам кажется, что мы, нынешнее человечество, являемся в чем-то наследниками двух цивилизаций: Рима и Древней Греции. Государственное строение, строение судебной и банковской системы идут из Рима. Философия – из Греции, а в более поздний период отчасти из Византии. Но, в принципе, все это касается материального развития человечества.
А внутреннее, альтруистическое, духовное развитие мира происходило от израильтян – группы людей, упавших с духовного уровня на материальный. От них взяли начало все мировые религии, которые на сегодняшний день дали народам мира определенную подготовку к восприятию духовных идей.
Таким образом человечество было подготовлено к тому, чтобы история взаимного проникновения и связи перешла на новый уровень. Согласно каббале, это обязано случиться: или осознанием, или палкой к счастью.
Вопрос: Но фактически материальное и духовное развитие происходят одновременно?
Ответ: В духовном начало, конец и все этапы развития существуют изначально. А на материальном уровне ничего этого нет, это всё разворачивается только в нас. Мы желаем пройти эти этапы в добром ощущении – пожалуйста, в злом ощущении – пожалуйста. Мы выбираем между добром и злом.
Каждый раз ты должен быть в определенном состоянии. Если хочешь понять и ощутить, что для тебя это хорошо, необходимо преобразовать себя так, чтобы следующее состояние, уготовленное тебе, было желательным. Если ты готов к этому, – пожалуйста, весь твой путь будет восприниматься хорошо, не готов – плохо. Но путь от этого не изменится.
У тебя внутри существует механизм, показывающий тебе кинофильм, который ты должен пройти. А ты только заказываешь свое отношение к этому фильму своим постоянным покадровым развитием.
Иными словами, в духовном все это уже существует в одной единственной картине. А ты эту картину постепенно раскрываешь для себя в мере своего развития либо под воздействием страданий, либо под воздействием осознания.
Ты как бы прозреваешь, у тебя появляется новое зрение, новая возможность ощутить, увидеть, осознать, понять, впитать. Так тебе раскрывается новый мир.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. История по каббале"
"Самое сильное чувство – разочарование. Не обида, не ревность и даже не ненависть, после них остается хоть что-то в душе, после разочарования – пустота". Эрих Мария Ремарк.
Как не отчаиваться, когда кажется, что все впустую?
Вопрос: Человек, занимающийся каббалой, проходит определенные состояния: сначала у него пробуждается точка в сердце, он ищет, находит каббалу, изучает ее, а потом переходит махсом.
Есть ли какое-то подобное развитие у людей без точек в сердце, которые не занимаются каббалой? Именно проход через какой-то свой махсом?
Ответ: У человека случаются подобные озарения, но это совсем не то. Иногда и у людей, занимающихся каббалой, до махсома появляется ощущение, как будто в них что-то раскрывается. Но потом все это уходит, так как они еще не обладают истинным экраном.
А у тех, кто не занимается каббалой, ничего подобного нет. Для них характерны различные животные, психологические флуктуации.
Реплика: Но вы говорите, что все должны будут перейти точку махсома, ощутить духовное: и каббалисты, и не каббалисты.
Ответ: Да, одни перейдут махсом, потому что работают самостоятельно, а другие – потому что примкнут к тем, кто работает самостоятельно.
Вопрос: А как они примкнут: намеренно или неосознанно, случайно?
Ответ: Первая группа, высшая, – это группа, которая устремляется к постижению источника жизни, Творца. В каждом из них есть устремление, потребность к познанию духовного – есть и всё: я желаю это постичь. Допустим, в тебе есть такое стремление, а в твоем родственнике – нет. Это ни от чего не зависит.
Все мы выходцы из Вавилона, между нами нет никакой разницы. Разница лишь в том, была ли в тебе такая потребность в прошлых кругооборотах или нет. Но об этом тоже неизвестно.
И даже это не важно, потому что в результате падения древней каббалистической группы она смешалась со всем человечеством. При этом десять колен вообще куда-то исчезли, и никто не знает, где они. Может быть, это эфиопы, или фалаши, или пакистанцы. А может быть, индейцы.
Не имеет значения, потому что все оценивается только по желанию человека. Есть в нем желание – значит, он самостоятельно идет вперед.
А остальная основная масса людей готова бежать вперед, если им плохо в этой жизни. И тогда им надо показать ориентир давлением сзади, когда тебя гонит вперед страдание, толкает "стимул" – острая палочка, покалывающая животное. Вот и всё.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббалисты и другие люди"
