Реплика: Встретились на развилке две дороги: узкая и широкая. Широкая говорит:
– Посмотри, на кого ты похожа. Ты в острых камнях, колдобинах. Ты посмотри на меня: я красивая, гладкая. Вдоль меня кафе, рестораны, виллы.
Сказала, вздохнула и замолчала.
– Что ты вдруг замолчала? – спросила ее узкая дорога. – Ведь тебе хорошо живется.
– Хорошо-то хорошо, да только в конце меня пропасть. Бездонная, черная, мрачная. Люди даже не подозревают о ней. А те, что знают, только отмахиваются. Я боюсь однажды сползти в нее. Ну, а ты как живешь?
– Трудно! – вздохнула узкая дорога. – И тем, кто по мне идет, в гору, им нелегко. Но в конце моего пути, уже там, на горе, они такие все светлые, радостные, счастливые. И я больше всего хочу там оказаться.
Поговорили дороги и разошлись в разные стороны. А на развилке дорог человек остался, который все это слышал. И вот что странно: до сих пор там стоит, еще думает, на какую ему свернуть дорогу.
Ответ: Да, это то, что есть перед людьми.
Вопрос: Почему человек не идет по узкой дороге? Он же слышит, что там, в конце рай! Допустим, слышит.
Ответ: Это будет где-то потом, когда-то. А сейчас перед ним шикарная дорога. И он спокойно по ней идет. Может присесть у любого заведения, ресторана или кафе, перекусить и отдохнуть, и пойти дальше. Так нас и завлекает жизнь.
Реплика: Тут человек стоит, не зная куда идти. То есть он слышит это размышление дорог: в конце одной ад, в конце другой рай. И все равно он никуда не идет. Вот это на разрыв какой-то, он не знает куда идти!
Ответ: Это наше ежесекундное ощущение.
Реплика: То есть эти дороги – это не просто я стою и сейчас решаю.
Ответ: Все время находишься в них.
Вопрос: Я все время на перепутье дорог?
Ответ: Да, каждое мгновение.
Вопрос: Как же я решаю все-таки, по какой идти?
Ответ: Ты ничего не решаешь. Все решается свыше. И тебя ведут, как надо вести. И это уже заранее известно и предначертано. Так что главное – согласиться с этим, не переживать, соединиться с Творцом, который все это делает. И Он тебя доведет за ручку, куда надо. А ты только послушно исправляй себя. То есть будь в каждое мгновение согласен с Ним.
Вопрос: Так или иначе я останавливаюсь на этой развилке на какое-то мгновение, или на какое-то время, и дальше должен согласиться с Ним и пойти, куда Он меня направляет?
Ответ: Да.
Вопрос: Это называется "куда сердце ведет"?
Ответ: Так говорится. Это по определению прямой линии. Прямой линией называется как бы кривая, в каждой точке которой происходит перегиб.
Реплика: Для меня еще с первых классов было: это две точки, и между ними можно провести прямую.
Ответ: Нет. Прямую ты не можешь провести, ты не знаешь последнюю точку. Но в каждой точке ты совершаешь поворот, и поэтому получается прямая линия.
Вопрос: Человек не выбирает свою дорогу – вы так говорите. За него выбирает ее Творец. И вы все время проводите эту линию – согласиться с Творцом?
Ответ: Да.
Вопрос: Отчего я соглашаюсь: от усталости, от мудрости? Чего тут больше, можно вас спросить?
Ответ: Да потому что это единственно верный вариант. Я не настраиваю себя на что-то сверхъестественное. Я не принимаю никаких особых решений. Я хочу просто в согласии с Творцом плыть по течению жизни, потому что она изначально выше меня.
Вопрос: Как все-таки к этой мудрости прийти? Мы все время что-то выбираем.
Ответ: Тогда будь революционером. Пожалуйста!
Вопрос: Но уже видно, что это дело провальное. Настоящая революция – это когда я соглашаюсь?
Ответ: Это когда ты соглашаешься с Творцом, потому что это против твоей природы.
Вопрос: Это и есть подняться над своей природой?
Ответ: Да. Наша жизнь – это борьба с собственным эгоизмом, борьба с тем, что нам хотелось бы. И поэтому только такой подход – он на самом деле разумный.
Вопрос: То есть в нас живет "я решаю"? А переворот – это "Ты решаешь, а не я решаю"?
Ответ: Да. Поэтому надо подпрыгнуть, ухватиться за Творца и таким образом лететь вперед.
Вопрос: Творец, за которого я должен ухватиться – что это?
Ответ: Это природа всего-всего мироздания. Великая сила, мудрейшая сила, которая все это крутит. И мы маленькие частички в ней.
И действительно нам дано осознать, что выше нас есть что-то, которое нами управляет. Согласиться с тем, что Он управляет, в этом заключается наша мудрость, если мы сможем ее раскрыть.
Реплика: А эта добавка, которую вы все время говорите, что это добро – с этим, по-моему, сложнее всего согласиться.
Ответ: Если Он управляет и нет никого кроме Него, то что же нам остается? Самое разумное нам, чему должны мы следовать, – это подчиниться Ему. Подчиниться не от слабости, а от разумности.
Вопрос: И тогда автоматически я понимаю, что двигаюсь к добру?
Ответ: Да. И мы будем двигаться тогда к добру.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 11.01.2024
Как узнать, к чему у меня призвание?
Камнем называется свойство веры (ведь это камень для взвешивания). (Бааль Сулам. Шамати 170. Да не будет в суме твоей камня большого)
Вопрос: Сказано: да не будет в суме твоей камня большого и камня малого. Получается, что есть какая-то предпочтительная ступень работы с верой: над ней или без нее?
Ответ: Не надо обращать внимание на то, легкий это камень или тяжелый. Вам нужно научиться работать с любым грузом в вере выше знания.
Человек должен быть всегда готовым к тому, что у него найдется камень, с помощью которого он сможет взвесить свои неправильные мысли. И неважно, какой он: большой или маленький.
Вопрос: Это значит, что мы берем эти камни извне, а не из своих приобретений?
Ответ: Эти камни мы берем из нашего эгоизма.
Вопрос: Что значит: вера должна соответствовать желанию получать?
Ответ: Дело в том, что на любые вопросы, возникающие у тебя, ты отвечаешь, исходя из своей веры – веры выше знания.
Поэтому ты должен просить Творца, чтобы Он осветил тебя, твой эгоизм, твое желание своим светом, и тогда ты сможешь быть в вере выше знания.
Из урока по статье из книги "Шамати", 20.02.2024
Однако должен быть "малый камень". Но, чтобы он был "целым", т.е. чтобы его хватило для исполнения Торы и заповедей, опираясь на "малый камень". И только тогда он называется "целым". (Бааль Сулам. Шамати 170. Да не будет в суме твоей камня большого)
Малый камень – это маленькая вера (выше знания), а большой камень – большая вера (знание).
У человека должен быть "малый камень". Но, чтобы он мог выполнять Тору и заповеди на основе веры, этот камень должен быть цельным. Это значит, что нам нужно стремиться к вере, неважно какой, маленькой или большой, но полной, не разбитой на части.
Поэтому мы смотрим не на величину камня, а на его цельность – насколько цельность веры позволяет нам вместе выполнять Тору и заповеди.
Когда мы стремимся к тому, чтобы у нас была одна цель, одна сила, одна вера, одно действие, тогда видим, как Творец объединяет нас, и превращаемся в один цельный камень.
Из урока по статье из книги "Шамати", 20.02.2024
Вопрос: Как отличить самопожертвование от самолюбования?
Ответ: Надо подойти к себе трезво, посмотреть на все свои недостатки, взвесить свои силы и оценить, как вы можете своими силами преодолеть эти недостатки.
Вопрос: Чем больше мы прилагаем усилий в самопожертвовании, тем больше увеличивается страдание. Почему так происходит?
Ответ: Это вы сейчас так ощущаете. На самом деле, именно в самопожертвовании мы будем ощущать огромную радость и слияние с Творцом.
Вопрос: Самопожертвование кажется легким, когда это одноразовое движение. Но это серьезный, длительный процесс. Как его почувствовать? Легко один раз вскочить с шашкой наголо. А как прожить в самопожертвовании?
Ответ: Каждую минуту, каждую секунду выскакивать с шашкой на своих внутренних противников.
Вопрос: Самопожертвование – это индивидуальное или групповое состояние?
Ответ: Это индивидуальное состояние.
Вопрос: Есть ли разница в том, что я жертвую всем ради слияния с Творцом или ради того, чтобы мои товарищи слились с Ним?
Ответ: Это большая разница. Когда вы жертвуете собой ради товарищей, тогда это действительно большая жертва и большое действие.
Вопрос: Самопожертвование может быть фиктивным? Ведь все, что мы делаем – это игра.
Ответ: Нет, самопожертвование – это не игра. Вы на самом деле жертвуете чем-то относительно дорогим вам.
Вопрос: Можно сказать, что настоящая любовь – это самопожертвование? Если я не жертвую ничем ради товарищей, значит я их не люблю по-настоящему?
Ответ: Ты их не только не любишь, ты их ненавидишь, потому что тебе дали возможность приблизиться к ним в любви, а ты эту возможность отталкиваешь.
Из урока по статье из книги "Шамати", 18.02.2024
Вопрос: Работая в десятке над верой выше знания, получается, что у кого-то маленький камень (вера выше знания), у кого-то большой (знание), кто-то может подняться, кто-то не может. Почему это так?
Ответ: Потому что все вы разные. У каждого свой камешек. Но работая вместе, вы стремитесь объединиться, чтобы поднять один общий камень.
Вопрос: То есть каждый должен это сделать силой всех?
Ответ: Нет, каждый своей силой. У вас всегда есть силы, для того чтобы правильно работать с верой, и даже не допускать мысли о том, что это нечто тяжелое. Вы обязаны разобраться, что вы получаете от Творца, и идти на сближение с Ним.
Из урока по статье из книги "Шамати", 20.02.2024
Как найти свою вторую половинку?
Человек должен постоянно привыкать к состоянию самопожертвования, ведь без этого невозможно взойти ни на одну ступень. Ибо только это является инструментом, позволяющим удостоиться всех ступеней. (Бааль Сулам. Шамати 208. По поводу усилий)
Вопрос: Что значит потерять себя ради новой ступени, то есть жертвовать собой, не зная то состояние, к которому мы идем?
Ответ: Это значит потерять свой эгоизм, перестать его чувствовать. Без этого мы не сможем подняться на следующую ступень. Поэтому мы должны быть готовы поступиться своим эго.
Вопрос: Мы жертвуем своими свойствами или какими-то ступенями желания получать?
Ответ: В принципе, мы ничем не жертвуем. Мы согласны на то, чтобы высший свет поступенчато аннулировал наш эгоизм. Перед любым новым состоянием, которое идет к нам от Творца через товарищей, мы должны отменять себя и быть готовыми во всем помогать друг другу.
Нам нужно все время находиться в этом направлении, желать приблизиться к Творцу, повернуть свое состояние так, чтобы быть в слиянии с Ним. Главное – не останавливаться и идти вперед. Всем нам уготовлено хорошее будущее.
Вопрос: Как эффективно выстраивать новую ступень, чтобы это было в любви и отдаче?
Ответ: Для этого надо просто любить.
Из урока по статье из книги "Шамати", 18.02.2024
Пожертвовать всем, что мешает связи с Творцом
Вопрос: Мы должны заставлять себя включать любящее сердце, чтобы реализовывать полученное от Творца?
Ответ: Конечно, а как же мы ощутим, что получаем от Него? В обычном режиме сердце не включено.
Поэтому мы должны в каждый момент своего существования определять, где мы находимся относительно Творца, получать ответ и идти дальше.
Нам нужно как можно больше открыть себя Творцу, и на основании этого мы узнаем, какими должны быть наши действия.
Вопрос: Что нам мешает, чтобы желание к объединению стало жгучим? Что мы должны в себе отменить?
Ответ: Свой эгоизм. Только он задерживает нас.
Из урока по статье Рабаша, 20.02.2024
Реплика: Роман спрашивает: "Я регулярно смотрю ваши передачи. Они помогают жить, особенно в это непростое время. Но иногда я в недоумении. Посмотрел сегодня ваш ролик о четырех свечах, когда все свечи гаснут, и остается только одна – надежда.
И я вдруг слышу в вашем ответе, что надо просто дожить этот день. Что значит дожить? Сейчас, сами понимаете, непросто ни с работой, ни с деньгами, ни с жизнью этой, и возраст уже не тот, и болезни. Так что же стоит за этой фразой, которую вы повторяете: "Надо дожить"?"
Ответ: Надо плыть по жизни. Как будто ты в лодке, в реке, и она тебя куда-то несет. Не на камни, не на водопады, а просто течение несет. Вот так надо нам все-таки смотреть на жизнь. А что еще я могу посоветовать людям, которые живут в наше время? Надо просто плыть.
Вопрос: И при этом я знаю: есть течение и есть лодка?
Ответ: Есть течение, есть лодка, есть я в лодке. И я должен согласиться с тем, что я плыву по течению. Против течения я не могу плыть. Куда-то выбраться из этой реки я не смогу. Единственное, что я могу, – это согласиться с тем, куда меня несет течение.
Вопрос: Кому направлен этот ответ?
Ответ: Себе в первую очередь. Так человек должен понять.
Вопрос: В этой лодке плывут и мои товарищи?
Ответ: Если так говорить, то да. Все мы плывем в лодке по течению жизни, в реке жизни. И лучше всего понимать, что это так. Прожил день – прожил. Второй день – еще раз. И так далее, и так далее.
Вопрос: То есть вы не за то, чтобы какие-то планы закладывать?
Ответ: Нет! Эти планы все равно не сбываются, и все равно мы только переживаем из-за них.
Вопрос: То есть вы волнуетесь, что мы приходим к разочарованию?
Ответ: Смотря какие цели мы ставим перед собой в жизни.
Вопрос: И все-таки, какие цели надо ставить? Я плыву в этой лодке, я же хочу куда-то доплыть, или я не хочу?
Ответ: Если у тебя такая цель.
Вопрос: Если есть цель доплыть, то…?
Ответ: То тогда да. Надо проверить ее – стоит ли? Сможешь ли ты достичь эту цель? Если сможешь, то да. А если нет, то потихоньку выгребай хотя бы поближе к ней. Но всё-таки спокойно. Не рвись.
Реплика: Вот это немножко усложняет.
Ответ: Почему усложняет? Мы должны рваться?
Реплика: Мы привыкли рваться к цели, мы привыкли идти к цели.
Ответ: Я не думаю, что в наше время это разумно. Есть периоды, которые несут тебя и всё.
Вопрос: То есть говоря нашими словами: "Нет никого кроме Него"?
Ответ: Да.
Вопрос: И вот так я должен жить?
Ответ: Творец все равно создает нам новые условия, и мы, желаем или нет, все равно будем их реализовывать – то, что Он желает.
Вопрос: Что значит поддаться этому? Это, с одной стороны, опустить руки…
Ответ: Нет. Согласиться с тем, куда несет нас река жизни – это не значит опустить руки. Это значит реально воспринимать поток реки жизни и следовать вместе с этим потоком, понимая, что против него ты не можешь идти. Нет таких героев, которые смогли бы идти против течения.
И все равно мы желали бы, конечно, что-то изменить, но это что-то может быть только очень-очень небольшое в нашей жизни.
Вопрос: А где тут радость? Все-таки хочется радостно.
Ответ: Радость – она не в созидании того, что я сейчас бросаюсь в воду и начинаю перекрывать реку, и так далее. Радость – она в том, что я нахожу в моем обычном, простом жизненном пути особые точки движения и стараюсь двигаться по ним.
Вопрос: Что вы имеете в виду? Особые точки – это радостные точки? Вы это хотите сказать?
Ответ: Они радостные или нерадостные, все равно мы их должны пройти. Поэтому нам надо принимать жизнь более как течение.
Вопрос: Всё-таки отмениться, поддаться ему. Вот так?
Ответ: Если ты не отменяешься, это все равно ничего не значит.
Вопрос: А то, что мы привыкли и получали в этом радость – плыть против течения, допустим, идти против природы?
Ответ: Это твое внутреннее ощущение. На самом деле все равно никто против идти не может.
Вопрос: Мы не раз повторяем с вами, что природа человека – она эгоистическая. А человек так или иначе должен подняться над своей природой. Вы можете это связать?
Ответ: Да. Подняться над своей природой – это именно осознать, что ты все равно плывешь по течению реки. И все равно ты хотел бы, может быть, из нее и выбраться, но ты даже не знаешь, куда и как, и кто тебя там ждет на берегу, если ты вдруг появишься из-под воды со своей лодкой и так далее. Так что я не знаю, разумно ли это.
Вопрос: Надо ли знать или хотя бы предчувствовать, что там ждет в конце? Всё-таки реки впадают в море.
Ответ: Надо выбрать себе цель, которая кажется реальной и которая находится в соответствии с твоими задатками, и пытаться как-то ее достичь. То есть мы должны где-то понять, что мы оставляем реку жизни, выбираемся из нее и снова как-то плывем дальше.
Вопрос: То есть эти столбики каких-то остановок должны быть по пути?
Ответ: Да, но, откровенно говоря, в итоге все равно человек, хотя он в течение жизни желает стать революционером каким-то в чем-то и так далее, но в итоге он соглашается с тем, что это жизнь и она кончается смертью, и далее – что есть, то есть.
Реплика: Не очень оптимистично, конечно, это звучит.
Ответ: Почему не очень оптимистично?
Реплика: Все-таки хочется ставить такие цели, чтобы не то, что победить смерть, но хотя бы внутреннее, в себе ее как-то, знаете…
Ответ: Наоборот! Когда ты с этим соглашаешься, у тебя появляется особое спокойствие и особое восприятие жизни, и ты воспринимаешь ее реально.
Я не говорю о смерти. Я говорю о том, что это течение ты просто реально воспринимаешь.
Вопрос: И все-таки я еще раз спрошу. Если в этой лодке сидят те, кто занимаются, например, нашей наукой и уже, допустим, немало лет, его поведение таким же должно быть, как вы считаете?
Ответ: Его поведение должно быть таким, каким он, как всякий человек, стремится к своей цели.
Реплика: То есть если цель – подняться над своей природой…
Ответ: Если цель – подняться над своей природой, то она находится с тобой же в лодке. Ты не должен никуда прыгать и плыть к берегу, ты не должен кричать: "Эй, кто там на берегу?!" – может быть, есть кто-то. Ты ничего не должен звать к себе. Это все зависит от твоего настроения, твоего отношения к тому, что ты проплываешь. И в итоге ты попадаешь в иное измерение.
Вопрос: Как это происходит? Как меня вытаскивают из моей природы? Вот я просто плыву в лодке, со мной наша идея…
Ответ: Тебя не вытаскивают, ты никуда не выходишь. Просто та иллюзия, в которой ты существовал, потихоньку сменяется другой, третьей и так далее.
Реплика: И я уже не обращаю внимания, как Рома тут пишет, что жизнь тяжелая, возраст, болезни.
Ответ: Нет-нет-нет. Это меня уже не интересует. Я уже думаю о том, как я это проживу спокойно и далее войду в новую жизнь.
Вопрос: Как над этим быть? Над этой жизнью, которая довлеет, над болезнями, страданиями?
Ответ: Самое лучшее – отдаться этому и не сопротивляться. Потому что сопротивление ничего не даст, мы это знаем. Все вокруг нас проходят такие этапы и заканчивают одинаково. Доброжелательно относиться как к жизни, так и к смерти.
Вопрос: И это называется "так же относиться к Творцу"?
Ответ: Да. Согласиться с Ним, с тем, что Он совершил, сделал над нами, поставил нас в определенные рамки и дал нам такой вектор развития.
Вопрос: А когда говорится, что у каждого свой путь, что имеется в виду? Свой путь к Творцу?
Ответ: Да, ничего другого. И особенно нового здесь ничего нет, кроме как относительно человека.
Вопрос: То есть у каждого человека свой путь к Творцу?
Ответ: Да. Если человек это поймет, то это и называется, что он приобрел мудрость.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 11.01.2024
Однажды человек нашел яйцо орла и положил его к курице. Орленок вырос вместе с цыплятами и так и жил, как куры, ибо верил в свое куриное происхождение. Кто мы, человеки, такие: орлята, которых подбросили к курам, или мы курицы, и не дано нам летать? От чего зависит: я курица или орел? Нужно ли стремиться быть орлом?
Вопрос: Эгоизм растет, и это остро ощущается. Такое впечатление, что мы не видим возможность скрепиться над ним, а наоборот, каждый ищет удобное место спрятаться от него.
Как донести десятке, что нам нужен не комфорт, а усилие против эгоизма? Ведь нам становится очень тяжело.
Ответ: Вам становится тяжело, потому что вы не работаете над связью между собой. Но как только вы достигнете ее, то сразу почувствуете, что ваша связь может быть основана лишь на том, что каждый жертвует всем, что мешает вашему единению с товарищами и с Творцом.
При этом вам не обязательно ощущать большое отчаяние. Самопожертвование может быть радостным, ведь вы готовы аннулировать те свойства, которые не позволяют вам достичь Творца.
Более того, выполняя это действие, вы получаете энергию света хасадим, который дает вам силы.
Из урока по статье из книги "Шамати", 18.02.2024
Вопрос: Когда человек находится в состоянии подъема, поднимается к связи с товарищами и должен передать это объединение Творцу, то что значит, что он как бы возвращается к своим воспоминаниям, к своему падению, к его оценке? Как из этого состояния он производит анализ?
Ответ: Так он же не падает в это состояние. Он как будто проверяет это состояние, исходя из настоящего ощущения, насколько он в падении или в подъеме относительно Творца.
Он как бы добавляет к этой просьбе свои келим, а дальше Творец показывает ему, где он сейчас находится.
Вопрос: Выходит, что в результате урока нужно прийти к выводу, что моя обязанность – анализировать, в какую сторону направлены мои чувства?
Ответ: Твои чувства должны быть направлены только на Творца, через товарищей.
Из урока по статье Рабаша, 12.02.2024
