Вопрос: Омар Хайям пишет так:
Мы источник веселья и скорби рудник.
Мы вместилище скверны и чистый родник.
Человек словно в зеркале мир многолик.
Он ничтожен, и он же безмерно велик.
Вопрос такой: мы вместилище чего? Всё-таки скверны или чистоты? Или того и другого?
Ответ: И того, и другого.
Вопрос: А что вы под этим подразумеваете? Что это в нас?
Ответ: Нас выбросило от Творца на противоположную сторону. Мы не чувствуем Творца, мы не чувствуем близости с Ним, мы не чувствуем необходимости в сближении с Ним. Мы просто всё вобрали в себя самое-самое скверное, эгоистическое.
Вопрос: Это вы называете скверной?
Ответ: Скверна – это то, что мы вообще отрицаем мир с Творцом. Нам важно, чтобы у нас в руках была не связь с Творцом, а оружие.
Вопрос: Но вы же сказали, что есть еще и чистота в нас. А это что такое?
Ответ: Это потому что мы не можем осознать свое состояние. Именно это нас и спасает. То есть даже насколько мы удалены от Творца, насколько мы не приемлем Его решения, это все равно нам прощается и укрепляет нас, потому как мы действительно заблудшее поколение.
Вопрос: Так где же здесь чистота?
Ответ: А чистота в том, что к нам ничего не прилепляется. Мы не пачкаемся от того, что мы в скверне, потому что мы ее тоже не чувствуем, она тоже не с нами.
Вопрос: То есть мы не чувствуем, что мы скверные, что мы такие плохие? И это вы называете каплей чистоты, которая в нас?
Ответ: Это чистота, да. Она нам поможет, и помогает.
Вопрос: Но мы ведь должны ощутить, что мы в скверне, чтобы подняться из нее, захотеть очиститься?
Ответ: Нам это не надо настолько. Достаточно, насколько мы есть. Надо работать над этим. Но насколько это проявится в нас, настолько и проявится.
Реплика: Все-таки вы стали более благодушны к человеку.
Ответ: Я просто отношусь к тому поколению, в котором живу, и я вижу, как оно реагирует на все, насколько Творец позволяет им почувствовать, кто они и что они.
Вопрос: И этого достаточно? И не рвись?
Ответ: Я считаю, что да. Остальное все придет.
Реплика: Удивительно, честно говоря!
Ответ: А как сделать?
Реплика: Как-то сделать, чтобы человек почувствовал, что, как вы сказали, у него в руках оружие, а не Творец. Что это плохо, что надо как бы рваться к связи с Ним.
Ответ: Но это не имеет никакого положительного решения. Нам надо обязательно понять, что мы одни – с Творцом.
Вопрос: Есть мы и Творец? Вот к этому мы должны прийти?
Ответ: Да.
Вопрос: И этого будет достаточно?
Ответ: Ого! 🙂 Этого будет достаточно.
Вопрос: И какой вывод из этого будет? Допустим, Бог даст, мы придем к этому состоянию "есть мы и Творец". Дальше. Вы говорите: "Это высоко". Что это? "Есть мы и Творец", пришли к этому. Дальше каковы мои действия? В соответствии с Ним все время?
Ответ: Да. Дальше мои действия – только лишь с Творцом!
Вопрос: И я уже ощущаю скверну, я уже понимаю, как из нее выйти, и так далее?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть нужен вот этот маленький первый контакт?
Ответ: Да. Ни на кого не надейся – только на Творца.
Вопрос: Понятно. Он приходит от Творца или все-таки от моих усилий?
Ответ: Он приходит от Творца, но в мере наших усилий.
Вопрос: То есть усилия мы всё-таки должны делать?
Ответ: Да.
Вопрос: Дальше, отсюда же, из этого четверостишия Омара Хайяма: что означает, что человек многолик?
Ответ: Да. Это означает, что мы все время пытаемся крутиться и смотреть, где получше, где поближе и так далее.
Вопрос: Это много ликов наших?
Ответ: Да. И мы не находим себя нигде. А нам нужно только лишь одно направление и одно решение.
Вопрос: Еще сказано здесь, что мы ничтожны, и в то же время велики. В чем же мы велики все-таки?
Ответ: Мы велики в том, что с нами Творец, и ничтожны в том, что мы не обращаем на Него внимания.
Вопрос: То есть в нас есть и то, и другое?
Ответ: Да. Надо что-то делать!
Вопрос: Надо как-то, может быть, к одному чему-то прийти?
Ответ: К чему?! Как привести?! Это же не от одного человека зависит. Это зависит от общего решения, от духа в народе!
Реплика: Но вы ведь всю жизнь этим занимались.
Ответ: Ну и что? Я вижу, что в итоге все равно ничего не получается.
То есть постепенно, конечно, мы все равно придем к этому, от этого не уйдешь. Но никак, никак нельзя достичь такого, чтобы весь народ встал как один и сказал: "Это мое, это наше, и мы вместе".
Вопрос: Понятно. Но все равно, весь народ как один – это я понимаю. Но народ заводит какая-то группа, которая встает и говорит. И народ как бы присоединяется к ней по-хорошему. Все-таки это же так, правильно?
Ответ: Да.
Реплика: Вы когда-то рассказывали, что пришли делать дубликат ключа в какой-то магазин, давно-давно. И вы были с книжкой Ари "Эц Хаим" – "Древо жизни". Вы положили ее на прилавок, и религиозный продавец вдруг сказал: "Убери, убери ее. Убери!". Никто не хотел даже приближаться к каббале, даже к великому Ари.
Сегодня это просто. Зайдите в интернет… И мы еще столько всего сделали. А вы говорите, что у вас опускаются руки. Почему? Ведь это же произошло! Сколько у нас учеников уже!
Ответ: Но, с другой стороны, это не отзывается в народе, в массах. Это не отзывается пока. Но пока еще. Все равно мы прорвали какую-то стену между каббалой и народом, которая рухнула и открыла каббалу для всех.
Вопрос: Чтобы народ двинулся, вы считаете, все равно это всё-таки страдания подталкивают людей?
Ответ: Я не знаю. Смотря каким путем придется нам идти. Но все время доказывать народу, что спасение в объединении между нами и Творцом – это наша задача.
Вопрос: Постоянная, именно эта?
Ответ: Да. Здесь не может быть никаких других путей!
Вопрос: То есть вы все сводите к одной формуле: единство между нами – это единство с Творцом?
Ответ: Да.
Вопрос: Это главная формула?
Ответ: А она обеспечивает все.
Вопрос: То есть вся наука вкладывается сюда, всё-всё – сюда?
Ответ: Да.
Вопрос: И дальше, как Бааль Сулам говорил, единство человечества и связь с Творцом? Это и называется, что Творец проявится всему миру?
Ответ: Да. Именно так!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 26.02.2024
Вопрос: Насколько я понимаю, путь страданий – это естественный процесс развития человечества?
Ответ: Это мы, люди, считаем этот путь естественным, потому что так ведем себя. А на самом деле – почему он должен быть естественным?
Вопрос: Разве наша действительность могла бы быть другой?
Ответ: Конечно. Почему бы нам не делать то, что приемлемо в глазах Творца и в наших ощущениях?
Реплика: Но каждый из восьми миллиардов людей понимает "глаза Творца" по-своему.
Ответ: Мы должны понять и принять, что желание Творца – это отдача, связь между нами, добрые действия. Нам нужно научиться оценивать добро со стороны других и делать им в ответ то же самое.
Если мы будем так поступать, то станем двигаться в своем развитии по доброму пути. А если нет, тогда наше развитие будет происходить из-под палки, ударами.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 14.03.2024
"Тот счастлив, кто прошел среди мучений, Среди тревог и страсти жизни шумной, Подобно розе, что цветет бездумно, И легче по водам бегущей тени". Антеру де Кентал, пер. Анна Ахматова
Вопрос: В чем опасность злословия в каббалистическом сообществе людей, которые объединяются и хотят достичь Творца, допустим, в маленькой группе?
Ответ: Цель каббалы заключается в том, чтобы привести нас к раскрытию Творца, к подобию Ему, чтобы человек, прилепившись к Творцу, подтолкнул Его к исправлению нашего мира, и человечество взошло бы на самую высокую ступень своего существования.
Поэтому каббала ратует за правильное использование побуждения к злословию, к выяснению. Я думаю, что у нас это впереди.
Вопрос: Бывает такое состояние, когда ученик злословит по отношению к своему учителю, но в мыслях, не вслух. Как с этим бороться, и что с этим делать?
Ответ: Это плохо. Вербальные выражения или просто мысли одного человека, конечно, отличаются от мыслей других людей, находящихся поблизости. Но, в общем, если мы ведем расчет по его ощущениям, то его внутренние чувства принимаются в расчет в первую очередь. И если мы говорим о каком-то высшем суде, суде справедливости, истинности, тогда всё, что думает один о другом, раскрывается, и по ним идет расчет.
Вопрос: Что делать, если человек не может властвовать над своими отрицательными мыслями по отношению к товарищу, к учителю?
Ответ: Просить Творца, чтобы предостерег его, не дал ему возможность падать в такие мысли и вредить.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 07.03.2024
Не позволять устам вызывать дурную мысль
Вопрос: От чего зависит время нахождения в падении, и как сократить его до минимума? Может быть, надо находить связь с Творцом не только когда ты на подъеме, ведь и в падении тоже присутствует Творец?
Ответ: Именно из падения нам и надо подниматься. Находясь в падении, человек должен как можно быстрее начинать читать первоисточники, молиться, петь, делать все, что угодно, лишь бы выйти из этого состояния.
Вопрос: Нужно ли искать Творца в падении?
Ответ: Там вы Его не найдете.
Из урока по статье из книги "Шамати", 14.03.2024
Вопрос: Мы учим, что Тора радует сердце. Является ли радость на пути той защитой, которую дает Тора?
Ответ: Да, Тора дает радость в сердце, и это защищает человека.
Вопрос: На каком этапе духовного пути Тора начинает оберегать человека?
Ответ: Она всегда оберегает его.
Вопрос: Сказано, что человеку тяжело соблюдать Тору. Отчего возникает эта тяжесть?
Ответ: От того, что мы не созданы такими, чтобы выполнять Тору без усилий.
Вопрос: Как мы можем ощущать воздействие Торы на десятку и не наслаждаться?
Ответ: Если мы станем воспринимать воздействие Творца только как побуждающее нас к следующим духовным действиям, это будет означать, что мы получаем не ради себя.
Из урока по статье из книги "Шамати", 19.03.2024
Вопрос: Какие выяснения мы должны делать в желаниях, которые мы направляем к Творцу, чтобы выстроить с Ним связь?
Ответ: Настраивайте себя на те действия, которые все больше и больше приближают вас к Творцу.
Вы должны все время быть направленным на Него, тогда все будет правильно.
Вопрос: Но у нас нет мудрости, как работать с разбитыми желаниями. Что значит брать пример от высшей исправленной ступени, к которой мы стремимся, чтобы подняться к ней?
Ответ: Высшая исправленная ступень делает только доброе Творцу. Так и вы на своей ступени выбирайте и выполняйте только добрые действия по отношению к Нему.
Из урока по статье из книги "Шамати", 19.03.2024
Чтобы только Творец представал перед тобой
Вопрос: Что это за Тора, которую запрещено раскрывать, поскольку каждая душа должна сделать это сама?
Ответ: Есть такие вопросы, которые раскрываются лишь в определенное время и только для определенных людей.
Ведь существуют души, которые уже развились и могут получать эти вопросы в процессе жизни, и те, которые должны еще продолжать свое развитие. Но потом и они получат такие задания свыше, от Творца. Поэтому в конечном итоге все раскроется для всех.
Из урока по статье из книги "Шамати", 19.03.2024
Вопрос: Почему так трудно думать о том, что нет никого, кроме Творца?
Ответ: Потому что это связывает вам руки.
Вопрос: Как работать с внешним миром, когда мы выполняем указания Торы?
Ответ: Внешний мир не чувствует этого. Он не находится в этом секторе.
Вопрос: Должен ли я озвучивать свои вопросы или я могу учиться молча?
Ответ: Можете учиться молча, но если вы учитесь совместно с товарищами, то желательно, чтобы это было известно всем.
Вопрос: Как нам договориться с нашей душой, чтобы она помогала нам, молилась за нас, держала нас?
Ответ: Говорите с ней все время. Обращайтесь к ней и просите об этом Творца.
Из урока по статье из книги "Шамати", 19.03.2024
Вопросы о духовной работе – 99
Вопрос: В Израиле сейчас идет война. Такое ощущение, что всё на разрыв.
С одной стороны, есть пленные. ХАМАС задерживает пленных и их родители, их родственники говорят так: "Мы любим своих детей больше, чем ненавидим ХАМАС". Это естественно.
С другой стороны, родители погибших ребят, тех, которые воюют, призывают сражаться до конца. Они пишут: "Наши глаза в слезах, а сердца кипят, и мы стоим, выпрямив спину, и говорим: "Продолжайте смело до победы! Устраните угрозу нашим домам и защитите наших детей"".
Вопрос такой, один-единственный: как в таких случаях принимается решение?
Ответ: Нам надо делать так, как лучше для страны. И для страны лучше, конечно, уничтожить этих зверей. Потому что любая слабинка обернется потом трагедией. Это мы уже видим.
Вопрос: То есть, если ты так жестко на этом стоишь как руководитель, ты так решил и жестко проводишь эту политику, то вы считаете, что это, рано или поздно…?
Ответ: Я не знаю, когда "рано или поздно", и что там будет, но я считаю, что у нас другого пути просто нет! Особенно после того, как мы сейчас увидели, к чему они готовятся и как они готовятся. И кроме Газы это же везде. Это и на севере, и на юге до Ирана и Йемена, и так далее.
Везде одни ненавистники, и мы должны выстоять и найти такое решение проблемы, которое будет приемлемо для нас! А не для них. Для них – нас только надо привести к такому состоянию, когда мы готовы на всё. А мы готовы не на всё. Мы должны быть готовы на всё, чтобы ничего не отдавать!
Вопрос: Мы – это страна, это народ, и всё?
Ответ: Да.
Реплика: То, что это разделит страну, это вас как руководителя…
Ответ: Я думаю, что не разделит. Я думаю, что в итоге нам необходима именно такая внутренняя разборка, которая убедит людей в том, что иначе нельзя.
Вопрос: Это не дискуссия, это просто такое решение?
Ответ: Это решение. И это решение кровавое, может быть, но оно должно быть таким.
Вопрос: Вы считаете, что если слабинка, то жертвы потом будут больше и еще больше, и еще больше?
Ответ: Конечно, естественно. В этом нет никаких сомнений.
Реплика: Все-таки проще было царю Давиду. Он был как бы с высшей силой на полной связи.
Ответ: Я не думаю, что у него было состояние проще, он все-таки 40 лет воевал. Так что, проще не было.
Вопрос: Для того чтобы принимать такое решение, надо как-то думать о том, что мы находимся на святой земле, что эта земля наших предков?
Ответ: Да.
Вопрос: Вот эти высокие слова должны произноситься?
Ответ: Все эти высокие слова должны произноситься. И мы должны каждый раз применять их, хотя они и не настолько исходят из нашего сердца. Но мы должны пережить это состояние, когда мы будем уже не приезжие из каких-то чужих краев сюда, а когда мы будем здесь на своей земле достаточное время, чтобы знать, что мы отстаиваем.
Вопрос: Тогда последний вопрос. Если мы повторяем даже, как вы говорите, механически: "Это наша земля, и мы не отдадим ни пяди этой земли", – это через какое-то время входит в сердце?
Ответ: Да, обязательно.
Вопрос: Что за система здесь работает? Например, человек этого не чувствует.
Ответ: Самоубеждение.
Вопрос: И сердце принимает, и я вот так живу. И тогда уже решение становится однозначным?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть тогда получается, что выход из этого – все время идти на эту сторону?
Ответ: Вот если ты именно так идешь резко вперед, как по лезвию ножа, тогда у тебя и появляется уверенность, сила и победа.
Вопрос: А что нужно сделать, чтобы еще и почувствовать, что и высшая сила с нами, что и Творец с нами?
Ответ: Для этого, в первую очередь, нам надо сделать шаг к Творцу и потребовать Его раскрытия нам и всему миру.
Вопрос: А это шаг к Творцу – сказать: "Ты нас привел сюда, и мы за эту землю стоим"?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 26.02.2024
Вопрос: Согласно каббале, существует два пути развития человечества: путь Торы и путь страданий.
Я думаю, всем понятно, что такое путь страданий, – все мы, творения, ощущаем это на себе. А что такое "путь Торы"?
Ответ: Поскольку перед человечеством стоит цель – в результате своего духовного развития достичь полного слияния с Творцом, то движение к этому называется "путь Торы". Ведь подъем к Творцу, соблюдение Его условий, подобие Ему основано на знании, чего именно желает Он и чего должны достичь мы.
Параллельно этому есть другой путь – путь страданий, которые развивают нас, подталкивают вперед. Это могут быть проблемы техногенного, природного характера, войны – в общем всё, от чего человечество страдает и чего оно хотело бы избежать.
Поэтому Тора объясняет, что если мы хотим жить спокойно, не будучи вовлеченными в войны, то нам надо присмотреться к тому, что требует от нас Творец. А если мы это не будем выполнять, тогда Он станет подгонять нас к исправлению ударами, страданиями.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 14.03.2024
Вопрос: В мире распространяется множество анекдотов, в которых персонажи смеются над другими людьми, народами, их пороками. Считаются ли такие саркастические анекдоты злословием?
Ответ: Да, конечно! Даже с намеком на какую-то насмешку.
Например, если ты смеешься над маленьким ребенком вроде бы с любовью, все-таки есть в этом какое-то пренебрежение, и в мере этого скрытого пренебрежения ты уже подпадаешь под обвинение в злословии.
Реплика: Но вы как-то говорили, что юмор, когда люди или народ умеет смеяться над своими пороками, это хорошо.
Ответ: Да, это хорошо. Все дело в том, с каким намерением это делается, и что в результате мы получаем.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 07.03.2024
