26.12.2009, 21:44 [#7297]
Вопрос: Через группу, которая является частью Творца, я получаю силу выяснения, а не исправления. Это адаптер для связи с Творцом?
Вопрос: Через группу, которая является частью Творца, я получаю силу выяснения, а не исправления. Это адаптер для связи с Творцом?
Зоар, глава Ваишлах, п.16: "Лучше считающий себя ничтожным рабом, чем тщеславный, этим лишающий себя хлеба".
Здесь говорится о злом начале, поскольку оно постоянно обвиняет людей, вознося в гордыне сердце и желание человека.
И человек следует ему, с поднятой головой, пока не вознесется злое начало над ним, увлекая его в ад.
Такое состояние мы тоже должны ощутить? Откуда каббалисты знают об этом, если не прошли на себе?
Не может быть, чтобы человек раскрывал что-то не на своем опыте. Неужели все мы должны побывать в Аду? – Да!
Что такое Ад? - Когда я раскрываю заключенное во мне зло, которое властвует надо мной, отрывая меня от Творца, я нахожусь в жутких ощущениях, меня сжигает огонь стыда. Я вижу, сколько теряю и насколько не способен ничего с собой сделать.
Человек обязан это ощутить. Такое состояние обязательно должно посетить человека. Ведь написано: "Не исполнит человек заповедь, если сначала не нарушит ее", "Нет праведника на земле, который прежде не прегрешил".
Сказано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления". Всегда мы должны сначала раскрыть свое злое начало, войти в него, погрузиться в него, и только тогда обнаружим, что это зло.
Сначала мы не раскрываем в нем зло, иначе как можно войти в него? Вначале оно притягивает, сверкает, блестит, кажется добрым и прекрасным. Так зло обманывает человека.
Речь идет о человеке, продвигающемся духовно, который "копается" в своей душе, стараясь раскрыть в ней форму отдачи Творцу.
Но он обязан запутаться и из этой путаницы спуститься в состояние Ада. Такое состояние есть на каждой ступени. И только пребывая в этом состоянии, он может выяснить заключенное в нем зло.
Каббалисты пишут все, исходя из своего внутреннего постижения. "Нет у судьи большего, чем видят его глаза". Все это авторы Зоара прошли на себе.
Будем надеяться, что мы тоже достигнем таких состояний, ведь в духовном пути все должно случиться.
Из урока по книге Зоар, 19.12.2009
Подготовка к уроку
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Книга Зоар, глава Ваишлах,п.143)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос с английского блога: Как правильно понять текст Торы или Талмуда?
Я знаю, что Тора была дарована нам Творцом, как инструкция верного жизненного пути, а мы воспринимаем ее как метафорические рассказы. Каков истинный смысл этих книг?
Я только поняла, что разрушение Храма – результат порчи и падения первосвященников и мудрецов с их высокого уровня.
Ответ: Мы скоро начнем читать книгу Зоар все вместе – и вам из этого чтения станет ясно, как написаны и остальные книги.
Вопрос с английского блога: Я стал читать ваш блог и очень заинтересовался им. У меня возник вопрос: "Как Каббала связана с религией Моисея? Является ли она руководством для чтения Торы?"
Ответ: Без каббалы невозможно понять Тору, потому что она представляется историческим повествованием, а каббала раскрывает нам ее как методику исправления и учебник о строении высшего мира.
Вопрос с английского блога: Какую силу в Торе олицетворяет собой Малкицедек? Почему Авраам платил ему десятину?
В Торе сказано, что Малкицедек был жрецом Бога, а я думал, что Авраам был первым, кто раскрыл и постиг Творца.
Ответ: Малкицедек – олицетворяет собой справедливость Творца. Все персонажи Торы – не люди, а свойства человека, все, что сказано в Торе, говорится о последовательном изменении человека в себе.
Восприятие реальности, которое объясняет наука каббала, кажется очень странным и необычным, но новорожденному младенцу тоже кажется очень необычным тот мир, который он видит вокруг.
Ему так непривычно все тут происходящее... Он начинает изучать этот мир с самого нуля. Точно так же и мы, в отношении духовного.
Кроме того, относительно духовного мира в нас есть решимот (информационные гены), внутренние определения, мы будто возвращаемся туда, где уже были – ведь мы оттуда спустились.
Когда мы рождаемся, мы приходим в новый мир, ведь мир развивается: идет технический прогресс, меняется жизнь вокруг нас.
Но, входя в духовное, мы попадаем в мир, где уже были, и от которого у нас остались воспоминания, информация, ощущения, впечатления. Нам нужно только разбудить их, чтобы они в нас проснулись!
Путь назад – он даже чем-то легче. Поэтому, Зоар своими рассказами и объяснениями ведет нас, притягивает наверх и вводит в ощущения духовного мира.
И хотя мы в нем не находимся, но этим чтением начинаем пробуждать в себе воспоминания, о пути, пройденном сверху вниз, когда мы уже проходили все его этапы...
А теперь мы лишь возвращаемся туда из нашего мира, начинаем подниматься обратно.
Из урока по книге Зоар, 05.12.2009
Вопрос: Творец не знает, как будет происходить процесс исправления человечества! Создал творения и не вмешивается?
Это кажется не логичным, но если хочешь подняться на следующую ступень и получить больший свет, нужно "выйти из дома", из состояния, в котором было наполнение, свет Хохма, и подняться на ступень, где его нет, а есть только свет Хасадим.
Тогда человеку гарантировано, что он не упадет со своей духовной ступени, и ничто не может ему повредить.
А кто может ему повредить? Только он сам! Человек – это маленький мир. Все, что мы видим вокруг, находится внутри нас, в наших ощущениях.
Весь этот мир, кажущийся нам внешним, на самом деле находится в нас, мы лишь воображаем его снаружи.
Когда мы начнем обретать духовные ощущения, то почувствуем, что все эти свойства и явления происходят у нас внутри.
Нам кажется таким очевидным, что все это находится вовне: неживая, растительная природа, животные, люди, все звезды, вся вселенная – как это может в меня вместиться?!
Но в итоге я ощущаю их внутри себя. Это большое заблуждение считать мир внешним. Обычная наука тоже начинает к этому склоняться, а Зоар писал об этом больше тысячи лет назад.
Все эти характеры, описанные в Зоаре: Творец и творение, Лея, Рахэль, Яаков, Исраэль, ангелы и злые духи, всевозможные силы, мы сами и все миры, которые мы только можем себе представить – все это существует лишь в наших ощущениях.
Поэтому когда мы читаем Зоар, нам нужно постараться почувствовать это как происходящее внутри себя.
А снаружи – ничего нет! Нет товарищей, с которыми я учусь, и телевизора, который мне показывает урок – все это только мои ощущения.
Из урока по книге Зоар, 05.12.2009
ТВ программа "Тайны вечной книги". Ноах, ч.7
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Ноах, ч.6
Вопрос: В чем разница между тьмой и светом?
Ответ: Разница между тьмой и светом состоит в том, что человек приносит в темноту свет Хасадим и тогда раскрывает, что темнота - это свет Хохма.
Нет ночи. Ночью называется отсутствие света Хасадим. День - когда есть свет Хасадим, а ночь - когда его нет. Свет Хохма есть всегда. Ведь Хохма - это Творец.
Поэтому он светит всегда, на все 100%. Но после Ц"А проявляется только в мере генерируемого человеком света Хасадим, намерения отдачи.
Поэтому тьма, страдания, которые мы сейчас ощущаем, - это явление Творца! Высший Свет приближается к нам - но мы ощущаем его тьмой, злом, ударами. Ведь пока мы ему противоположны.
Из урока по статье "Суть науки Каббала", 21.10.2009
Вопрос: Должен же быть какой-то конец всему этому процессу постижения, исправления. Какой смысл перехода в следующее измерение? Что же всё-таки за ним существует?
Прежде мы развивались на принципах милосердия, справедливости и мира, и ухитрялись как-то в них удержаться.
Или под давлением диктатуры, которая диктовала, как нам жить и нас не спрашивала.
Или же мы делились на рабов и господ, и по безвыходности принимали такое неравенство.
Таким было все наше прежнее развитие, но сейчас мы пришли к тому, что требуем всеобщего равенства! Все должны быть равны!
С одной стороны, это действительно соответствует нашему внутреннему представлению о справедливости.
Нам кажется, что равенство - это правильно. Но мы неправильно его устанавливаем - ведь стремимся к внешнему равенству, а не внутреннему.
Поэтому мы стремимся, чтобы во внешней форме у всех было поровну, а с течением времени, последние сто-двести лет мы убеждаемся, что внешнее равенство - это полный обман. Нам необходимо более внутреннее, более глубокое равенство.
Поэтому мы будем вынуждены познать всю систему нашей взаимосвязи - и возвратиться к принципу правды.
Правда - это значит, что я выполняю законы реальности, благодаря общему, глобальному и глубокому знанию природы.
Вопрос с английского блога: Несмотря на то, что век компьютеров и продвинутых технологий дал нам возможность общаться друг с другом из различных уголков мира, все равно у нас нет духовного единения. Почему?
Почему мы полны страха и стараемся ухватить как можно больше? Почему в мире столько злобы и недоверия?
Почему нами руководят деспотичные лидеры, испорченные властью?
Ответ: Потому что действуем по принципу "Напьемся и наедимся, потому что завтра возможно умрем" – это эгоизм заставляет нас закрывать глаза на завтра, потому что люди не видят выхода из создавшегося положения.
Вопрос с английского блога: Сколько времени пройдет, прежде чем мир услышит нас и введет в действие новую систему обучения и воспитания? Хотелось бы, чтобы это произошло в ближайшие пять лет.
Ответ: Надеюсь, иначе будет намного хуже.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Изучая Зоар, мы не стремимся объяснить каждое явление – мы хотим его почувствовать. Как можно объяснить то, что человек не ощущает и не видит?
Поэтому, речь идет лишь об усилии, когда я хочу притянуться к чему-то, чего я не знаю, не вижу, не осязаю - только бы продвигаться к нему все ближе и ближе!
Я учу вас, как навести фокус на духовный мир! Когда вы обретете духовное зрение – почувствуете, а затем и поймете. Ведь "Нет у судьи ничего, кроме того, что видят его глаза".
Что толку заучивать сейчас имена, не зная, кому и чему они принадлежат? Мы сейчас учимся, как их постигнуть.
Постижение – это когда я совершенно ясно это ощущаю во всех органах чувств, в сердце – я в этом нахожусь, живу, я погружен в духовное! Это все Я!
Мы говорим о том, как проникнуть в ощущение нового мира, словно младенец, начинающий ощущать этот мир – просто и естественно.
Разве мы что-то объясняем ему с самого начала? Он прежде должен наполниться разными впечатлениями о нашем мире.
А потом, между различаемыми свойствами: это - холодное, это – горячее, тут - свет, там – темнота, твердое и мягкое – между всеми этими ощущениями начинает проявляться разум, определяющий, к чему стремиться, а от чего отдаляться, (приятное – неприятное), что хорошо для него, а что плохо, (правда – ложь), что он любит, а что – нет (получать – отдавать).
Но все это приходит уже после того, как ему раскроется в ощущениях некоторый фрагмент высшего мира. Мы сейчас хотим прийти к раскрытию! Поэтому я не хочу объяснять, что там внутри – я хочу только ввести вас в ощущения.
Мы должны расфокусировать свое зрение на этот мир, чтобы перестать его видеть – и начать видеть по-другому: в новом фокусе, концентрируя внимание на чем-то другом.
Есть такие трехмерные картины, которые с первого взгляда кажутся нагромождением беспорядочных штрихов.
Но если расфокусировать свое зрение, не концентрируясь на поверхности картинки, а стараясь как бы заглянуть вовнутрь, чтобы фокус был не на саму картинку, а нарочно пробивался внутрь нее - тогда начнешь ее видеть.
Такое, но только чувственное, усилие нам и надо сделать в чтении книги Зоар – и мы сквозь ощущение этого мира ощутим высший мир!
Из урока по книге Зоар, 24.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Источник высшего света создал точку желания "из ничего", начал ее развивать своим давлением, пока она не достигла состояния, которое называется мир Бесконечности.
В этом состоянии точка - уже не точка, а сфера, наполненная светом, ее создавшим, и она делает сокращение (Ц"А) желания, изгоняя из себя свет. Мы находимся под этим сокращением.
Условие первого сокращения очень простое: наверху есть свет, наслаждение, совершенство, вечность – все, а внизу есть желание, темнота, пустота – ничего!
А между ними пролегает граница первого сокращения (Ц"А), условие, которое нельзя отменить никогда: если желание (кли) не подобно свету – между ними остается этот разрыв.
То есть ты не почувствуешь ничего, кроме того, что ощущаешь сейчас. А это называется бессознательно духовным состоянием или "Этот мир".
Это самая малая мера жизни, в которой мы сегодня находимся – ниже всякого осознания, во тьме, словно в воображаемой действительности и самом глубоком сне, какой только может быть.
Когда-то я видел научно-фантастический фильм о том, как людей поместили в какие-то капсулы со специальной жидкостью, чтобы отправить их в космос на расстояние тысяч световых лет.
И они спали каждый в своей капсуле, пока не прилетели на другую планету и начали там просыпаться.
Вот в таком, похожем состоянии мы и находимся – во сне, оторванные от реальной действительности!
Условие, по которому я могу получить свет – это намерение ради отдачи. Желание наполниться, насладиться не меняется, а меняется "ради чего", "а зачем", "а смысл".
Если я хочу получить свет-наполнение для себя, с намерением для себя, эгоистически, против условия Цимцум Алеф (Ц"А) – это называется получением "сверху вниз".
Если я хочу получить свет (в обоих случаях я только получаю, ведь во мне есть только желание получать, а меняется намерение, условие получения), но с намерением доставить этим наслаждение дающему мне – то это называется получением "снизу вверх".
Именно в таком только случае свет, раскрытие высшего мира, заполнит меня.
Нам непонятно, как можно получать высший свет снизу вверх – имеется в виду, что ты возвращаешь наслаждение Дающему.
Это условие открывает путь свету! Выполни это условие, и весь мир Бесконечности – твой!
Из урока по книге Зоар, 24.12.2009Предыдущие сообщения на эту тему:
