25.01.2025, 18:30 [#200622]
Альтруистами не рождаются. Альтруистами становятся. Но на самом деле, человек становится все более эгоистичен и использует альтруизм для скрытия своего эгоизма.
Альтруистами не рождаются. Альтруистами становятся. Но на самом деле, человек становится все более эгоистичен и использует альтруизм для скрытия своего эгоизма.
В мироздании нет ничего, кроме двух сил: Творца и творения. Сила отдачи – это Творец, а сила получения – творение. Внутри творения две эти силы сопряжены между собой, чтобы дать творению возможность достичь уровня Творца.
Иными словами, в творении существует желание эгоистически себя наполнить и альтруистическое желание отдавать. Вопрос лишь в том, что первично: желание отдавать, чтобы получить наполнение для себя, или желание получать наслаждение ради отдачи. Все зависит от того, для чего мы используем получение или отдачу.
Когда человек находится в начале пути своего исправления, он не способен слышать ни о чем другом, кроме как о том, чтобы что-то заработать для себя. И пока не проходит махсом, пока не производит сокращение (цимцум) на свои желания, он видит во всем лишь возможность извлечь для себя выгоду, - по-другому просто не может.
Поэтому все его продвижение происходит по принципу – отдавать ради получения. Он работает в группе, приходит на уроки, занимается распространением и при этом уверен, что сумеет заполучить весь мир. Так человек продвигается, и это называется, что он использует силу "женщины" в себе.
Постепенно, если человек выполняет советы учителя, - под воздействием света, возвращающего к источнику, в нем происходят внутренние изменения. Его продвижение сопровождается чередующимися подъемами и падениями, состояниями неопределенности, путаницы.
И так он приходит к тому, что начинает все больше и больше понимать ценность самого по себе свойства отдачи, – не для того, чтобы извлечь из него выгоду. Но пока что это происходит лишь время от времени. Высший свет приносит ему ощущение, что отдача - это само по себе великое свойство.
И тогда во всех своих действиях он уже меньше думает о себе, и придает больше важности группе, Творцу, задумывается о состоянии мира, то есть от заботы о самом себе переходит к заботе о всеобщем благе. Это называется, что "мужчина" в нем, сила преодоления (на ивр. мужчина - гевер от слова "итгабрут" – преодоление) поднимается над "женщиной" в нем.
Так, постепенно, человек приходит от "ло лишма" (действий ради себя) к "лишма" (ради отдачи). Сам этот переворот происходит остро, внезапно, но путь к нему – очень медленный, ступенчатый.
Когда человек полностью заменяет в себе "женщину" на "мужчину", который теперь определяет путь его духовного развития - продвижение к отдаче ради отдачи и затем – к получению ради отдачи, - тогда он уже работает с мужской силой.
А "женщина" находится внутри него. Она может быть ему в помощь или помощью против него, - все зависит от его состояния. И тогда в нем происходит правильное сочетание мужской и женской силы.
Вопрос: Если все совершается светом, что именно зависит от человека в достижении любви к ближнему?
Ответ: Человек должен постараться выполнить все действия. Не всё в них определяется светом – они так же зависят и от человека. Он старается и видит, что не способен, а потому просит, кричит и не соглашается. В этом есть его личное участие: в работе группы над человеком и в работе человека с группой.
Это верно, что свет возбуждает, раскачивает желания, но существует соединение человека с группой и группы с учителем, и в этом соединении все же присутствуют личные усилия человека.
Например, я выполняю действия в группе, иду дежурить на кухню, хотя мне совсем этого не хочется. Но я иду из-за стыда перед другими, честолюбия, рассчитывая заслужить любовь и уважение. То есть мои мотивы – эгоистические.
Потом же я раскаиваюсь, что сделал это ради эгоизма, а не действовал бескорыстно, с отдачей и любовью. Раскаяние приходит позже, когда я уже не работаю на кухне, а во время урока. Так накапливаются одни действия и другие: мое горе от того, что я действую эгоистически, и сами действия, в которых помогает мне эгоизм. Злое начало помогает человеку, Фараон приближает сынов Израиля к Творцу.
То, что мы сейчас видим в духовных действиях большую выгоду и бежим их выполнять, ожидая вознаграждения – это заслуга эгоистического начала. Без него мы ничего бы не достигли. Но потом я сожалею, что все делал ради себя. На это сожаление и притягивается свет, возвращающий к источнику.
Две эти силы действуют в нас в полной гармонии, как сказано: "Одно против другого создал Творец". И потому от "ло лишма", ради себя, приходят к "лишма", ради отдачи. Действия остаются теми же, только намерение меняется.
Реплика: Давайте немножко поговорим по результатам этого года. Событий было много, надо читать и читать все это. Я взял и проверил, что больше всего искали люди в интернете.
Это Олимпийские игры в Париже. Это выборы в разных странах, и самое главное – победа Дональда Трампа. Это очень интересовало мир.
Миллионные, почти миллиардные просмотры бегемотихи Му Денг. Это карликовая бегемотиха, которая родилась в Таиланде. И то она купается, то она улыбается, и все смотрят, смотрят, смотрят.
Дальше, противостояние двух рэперов. Есть такой Кендрик Ламор и Дрейк, два рэпера, которые жили нормально, мирно, писали свою рэп-музыку. А потом начали вдруг драться друг с другом, ненавидя друг друга, обзывая друг друга, все это вкладывая в песни. И люди следят за этим боем.
Успехи SpaceX – космической компании. Вероятно, люди все время хотят все-таки улететь.
Шоколад дубайский очень интересует. Есть такой шоколад молочный с фисташковой начинкой – миллиардные просмотры.
А дальше уже природные катаклизмы и многое другое.
При всем при этом продолжались войны, и у нас, и в Европе.
Людей мало интересуют научные открытия, нобелевские лауреаты, история…
Я хотел бы вас спросить: как бы вы все-таки подвели итог 2024 года?
Ответ: Не знаю. Пора прикрывать лавочку.
Вопрос: Вы обо всем этом, да?
Ответ: Обо всем этом вообще.
Реплика: То есть у вас мало оптимизма по поводу...
Ответ: У меня не то, что нет оптимизма, мне не на чем его базировать. Все идет куда-то вниз.
Вопрос: Скажите, а почему все-таки развлечения, вот эти конфликты рэперов интересуют людей гораздо больше, чем что-то другое?
Ответ: А что им еще делать? Куда им еще себя бросить?
Вопрос: То есть уже меньше сопереживаешь войнам, трагедиям, страданиям?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Люди убегают, да?
Ответ: Да.
Реплика: То есть человек не идет туда, где…
Ответ: Ему хватает и такой боли, которая у него есть. Личные неприятности перекрывают глобальные.
Вопрос: Можно ли через все интересы к спорту, к этим развлечениям, все-таки прийти к осознанию более глубоких основ? Человек будет интересоваться тем и этим, и вдруг потихонечку придет к такой мысли: а для чего я все это смотрю?
Ответ: Он придет. Это все приведет его к вопросу о смысле жизни, обо всем.
Вопрос: То есть в этом есть положительное зерно, правильно?
Ответ: Я не вижу, чтобы люди смогли оценить свою жизнь, миссию, цель с такой точки зрения, чтобы они потребовали от Всевышнего раскрыть им всю картину творения. Человечество потеряло себя.
Это, я бы сказал, мой диагноз. Тут вскакивают миллионы и кричат: "Как же так?! А вот это, а вот это, а вот это?!". Поживите и увидите, что, включая и это, и это, и это, все равно в итоге все превратится в одно непроходимое болото.
Вопрос: Тогда скажите, если бы вы могли как-то, и вас бы послушали, направить человечество на одну единственную тему, на какую бы тему вы его направили?
Ответ: Это понятно, что смысл жизни. Я полагаюсь на Творца, я полностью верю Ему.
Вопрос: Вы говорите сейчас о человеке или о себе?
Ответ: О человеке.
Я полностью верю Ему. Я полностью солидарен с Ним. И в моем представлении все выглядит именно так. Отдайте Творцу Богово, а человеку – то, что ему положено после того, как Творец возьмет свое Себе.
Реплика: Я просто полагаюсь на Него и всё.
Ответ: Да.
Вопрос: Но это же правильное решение, полагаться на Творца?
Ответ: Я не вижу никаких других возможностей.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 16.12.2024
Реплика: Дети в Нидерландах несколько раз устраивали демонстрации по примеру Греты Тунберг, которая является сейчас олицетворением борьбы за чистую экологию и т.д. Они прогуливают школу. При этом голландские родители очень встревожены, потому что прогуливать школу не в правилах и культуре данной нации.
Но, тем не менее, образ Греты будоражит весь мир и молодые умы. И вот что придумал один голландский папа. Он сказал дочке: "Конечно, мы предотвратим массовое уничтожение и исчезновение экосистемы. Мы дадим тебе, дочка, светлое будущее и охладим планету на 4 градуса.
Но при этом ты будешь ездить в школу на велосипеде. Потому что скоро зима, автобус работает на дизеле, это ухудшает климат. Ты попросишь электровелосипед, но там литиевая батарея, что тоже плохо для климата.
Чтобы избавиться от добычи газа, мы выключим радиаторы в твоей комнате. Будет холодно. Но это хорошо для климата. По этой же причине ты будешь принимать холодный душ. Стирать ты будешь теперь сама, холодной водой и на стиральной доске.
Никакого интернета, телевизора и прочих вещей, которые используют электроэнергию. А в 11 часов везде будет отключено все электричество.
Больше ты не сможешь поехать с нами в отпуск, потому что места, где мы отдыхаем, недоступны для поездки на велосипеде.
Из еды больше никакого мяса, птицы и рыбы. Только голландская картошка, овощи из земли, а не из теплицы. Масло, молоко и яйца получают от коров и кур, которые выделяют CO2. Это очень плохо для климата. Это тоже больше есть нельзя".
Вот такой список ограничений предоставил отец, и это повлияло на дочь. Она смирилась, отказалась от своих выступлений, стала ходить в школу и пользоваться благами человечества.
Ответ: Все неверно. Какая разница, что они делают? Это же всё политика и реклама.
Вопрос: Чем нужно увлечь детей и взрослых тоже, чтобы действительно начались радикальные изменения?
Ответ: Только лишь взаимоотношениями между собой! Мы ничем не можем изменить ни климат, ни равновесие в природе, как только взаимоотношением между людьми. Мы можем перебить всех коров, перестать кушать мясо и молоко, делать всё, что угодно, – нам не поможет. Мы вернемся в пещеры, и все равно лучше не будет.
Вопрос: А это не приведет к мысли, что мы всё сделали, ничего не получается, осталось только изменить отношения?
Ответ: Но это путь страданий. Это то, как папа нарисовал перед дочкой все, что ей предстоит: ни телевизора, ни интернета, ни компьютера, ни отопления, ни горячей ванны, ничего.
Именно это грозит человечеству в итоге, если мы не пожелаем создать равновесие другим путем, на следующем уровне – на уровне наших взаимоотношений. Потому что на самом деле нашими взаимоотношениями мы можем менять равновесие в природе. А из того, что вы начнете пытаться предотвращать выделение СО2 из коров, ничего не получится.
Вопрос: Почему некоторые люди, слыша идею об объединении, увлекаются этим, приходят в группу и начинают изучение, а другие просто не слышат?
Ответ: Это зависит от внутреннего развития человека.
Я тоже не слышал, пренебрегал этим и совершенно не увлекался, внутренне смеялся над этим. Что это за сближение людей между собой?! Что за красивая игра в детский сад?!
Вопрос: А как происходит этот клик, когда человек вдруг просыпается?
Ответ: Когда человек начинает правильно подходить к природе, видеть ее глобальность, ее замкнутость и то, что без правильного участия всех нас одновременно у нас ничего не получится. Мы приведем к такой разбалансировке всей системы природы, что просто не сможем далее существовать на матушке-Земле.
Вопрос: Как человечеству, которое занято своими проблемами и крутится, как белка в колесе, остановиться и почувствовать этот пульсирующий толчок?
Ответ: Нас остановит природа, если мы сами не остановимся. Придут такие нарушения природы, против которых мы ничего не сможем сделать. Замерзнет Гольфстрим, проснутся вулканы и так далее. И тут ничего не сделаешь.
И этот маленький коронавирус, который потом еще проявится. Еще подождите, разморозятся всякие вирусы. Это страшное дело! Мы находимся в состоянии, когда Земля уже вышла из прошлого равновесия и движется неизвестно куда.
Вопрос: Когда внутренний позыв в человеке к гармонии, к балансу возьмет верх над всем остальным, что им владеет?
Ответ: Когда он осозна́ет, что стоит перед смертью, с одной стороны. И она его ни от чего не спасает. Ведь за порогом этой животной смерти – там продолжается жизнь, притом в более жутких страданиях, в осознании зла в таком виде, что смерть – спасение.
Вопрос: Что он увидит за этой границей животной смерти или границей кризиса, который сейчас происходит? Если он будет увлекаться этим внутренним побуждением – каббалой.
Ответ: Он увидит высшую гармонию природы, и как он в нее правильно вписывается и существует вечно в совершенстве.
А этот мир пропадает. Он растает как туман. Он просто рассасывается вместе со всеми своими проблемами.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Меня попросили прокомментировать некоторые высказывания японских мудрецов.
Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Если Исраэль реализовывает поручительство, он может доставить удовольствие Творцу.
Поручительство – это сосуд общей отдачи. В этом кли мы объединяемся, формируя, выстраивая его. Оно не существует само по себе, дожидаясь, пока мы в него включимся. Напротив, наши желания, устремленные к отдаче ближнему, взаимно объединяясь, создают сосуд под названием "поручительство". И только из этой взаимной отдачи мы можем достичь отдачи Творцу.
В нашем мире мы обнаруживаем, что не можем и дальше существовать в получающих желаниях, что нам необходимо подняться к желаниям дающим.
Так же и в сосуде поручительства мы обнаруживаем, что неспособны жить в нем, не совершая отдачу высшему, Творцу. Взаимная отдача только между нами лишена всякого смысла. Какова была цель разбиения сосудов? Зачем мы прошли этот путь? Для чего объединились? Мы словно работаем вхолостую, обеспечивая друг друга, но не реализуя отдачу по-настоящему.
Подлинная ее реализация возможна только по отношению к Творцу. Достигнутое нами поручительство сможет претвориться в жизнь, лишь при устремлении еще более высоком – к поиску смысла отдачи.
Почему? Дело в том, что Творец – это Источник всей реальности. Объединяясь между собой, мы раскрываем в этом взаимном единстве его высший Источник – что называется, "общность плюс один". Он раскрывается нам как Творец, и тогда мы начинаем понимать и постигать замысел творения: Он изначально создал нас столь низменными и порочными, чтобы на пути страданий и бед нам пришлось объединиться.
Лишь тогда вопрос о смысле жизни, с которого мы начинаем подъем, принимает верные очертания и подводит нас к ответу. Так же, как и здесь, мы обнаруживаем там, что не можем просто совершать друг другу отдачу, поскольку в этом нет нужды. За неимением другого выхода, нам необходимо устремить свою отдачу к высшему Источнику, и только так мы сумеем реализовать себя.
Посредством этого действия мы раскрываем более высокое измерение – слияние с высшим. И тогда получаем ответ на вопрос о смысле жизни.
Таким образом, взаимное поручительство – это сосуд, кли, которое ведет нас к слиянию.
Из урока по статье "Поручительство",
Читая каббалистические тексты, мы привлекаем на себя Высшую силу по строгим законам, которые взяты каббалистами из природы. Они объясняют нам, что это исходит из системы, называемой "рош мира Ацилут", т.е. из головной части системы.
Каким образом мы можем привлечь эту силу? Своим объединенным желанием, называемым "МАН". В Торе об этом говорится как о "манне небесной".
В каббале мы входим в реальные духовные действия, результат которых обязаны начать ощущать в себе, чтобы понять наше объединение, желать и одновременно не желать его.
То есть чтобы у нас возрастала эгоистическая сила, и одновременно над ней альтруистическая сила, и они обе развились бы в нас вниз и вверх, образуя духовный сосуд, в котором мы стали бы ощущать единение над нашим общим эгоизмом, так называемой "горой Синай". "Сина" – от слова "ненависть", отторжение друг от друга.
Чтобы мы, как Моисей, поднялись на гору Синай, на эту гору ненависти, объединились между собой и раскрыли Творца, познакомились бы с Ним.
Но для этого необходимо, чтобы под нами образовалась огромная гора взаимной ненависти, взаимного отторжения, и мы, несмотря на это, поднимались над ней в попытке прийти к единению и любви.
Когда ты достигаешь такого состояния, проходишь так называемый этап его адаптации, исправления в себе, называемый "сорок дней пребывания на горе Синай", – это уровень Бины, свойства отдачи, – тогда получаешь склейку между всеми членами сообщества и начинаешь ощущать в нем проявление Высшей силы.
С помощью этой силы ты продолжаешь исправлять себя в этом сообществе, и таким образом получаешь возможность движения вперед. Между вами возникает реальная система, в которой вы взаимодействуете и двигаетесь вперед, как альпинисты. Вы знаете, к какой цели идете, знаете путь, поддерживаете друг друга, вы становитесь зрячими. Вот этого нам надо достичь.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббалистическая медитация"
Вопрос: Если человек медитирует, то он смотрит на какой-то объект и пытается почувствовать, как этот объект влияет на него.
Когда мы изучаем каббалистические тексты, то тоже смотрим в них и просим, чтобы внутренне это на нас повлияло. Чем же тогда каббала отличается от обычной медитации?
Ответ: Я не понимаю, при чем здесь медитация? Медитация – это когда ты представляешь себе какой-то образ, какую-то букву, что-то такое, висящее в воздухе, и на это медитируешь.
Я совершенно не представляю этого действия и намерения, которое мы развивали бы в себе в наших каббалистических попытках объединиться. Потому что в каббале все очень реально. Мы раскрываем в себе взаимную ненависть, отторжение друг от друга, и пытаемся не уходить от этого, не уплывать куда-то в облака, а найти связи, которые заставили бы нас вопреки взаимному отторжению объединиться между собой.
Каббала ни в коем случае не уничтожает эгоизм, а использует его. Поэтому она называется "наука получать". А все медитации построены на том, что ты подавляешь эгоизм, как будто его нет. И вот я улетаю куда-то в облака, и я уже ангел божий.
А здесь нет, ты становишься еще более гнусным, более эгоистичным индивидуалистом, противоположным другим. Но ты приподнимаешься над собой, над своим "я", над взаимным отторжением.
Взаимное отторжение называется "авиют" – "толщина" вашего эгоизма в группе, а взаимная связь называется "закут" – "тонкость", светлость ваших отношений. И эти два свойства обязаны быть вместе, одно над другим. При этом создается третье свойство – так называемая "средняя линия", которая соединяет в себе и то, и другое.
Поэтому каббалистическая медитация, если только можно так назвать ее, абсолютно реальная, потому что она всегда и полностью стоит на эгоизме, который растет все больше и больше.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббалистическая медитация"
Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Поручительство должно охватить весь мир. Ни один человек не достигнет желанного финала на духовном пути без помощи всех жителей мира.
И это очень важно. Даже величайший каббалист никогда не достигнет конца исправления, если его не достигнет весь мир до последней своей детали. Так же тело не может быть совершенным, если нарушена работа хотя бы одной его клетки. Ведь речь идет о целостной системе.
А значит, весь мир должен прийти к концу исправления, и вопрос лишь, в каком порядке мы исправляем себя. Некоторые души пробудились во времена Авраама, некоторые – в последующих кругооборотах, некоторые просыпаются сегодня, а некоторые до сих пор еще не проснулись. У каждого – свое время и место в общей работе по исправлению.
И потому каждым своим исправлением человек склоняет к добру весь мир.
В человека включен весь мир, и сам он включен в каждого, – а значит, все исправляются его посредством. Это немного объясняет нам законы интегральной системы, которая обнажает сегодня всеобщую взаимосвязь.
Сказано: "Один грешник истребляет много блага". Ведь своим грехом он словно забирает то хорошее, что положил на общую чашу весов, и возвращает весь мир назад.
Это и есть взаимное поручительство – реальная ситуация де-факто. Только раньше она была скрыта, и потому от нас не требовалось соблюдать этот закон, а сегодня он проявляется и предъявляет нам соответствующие требования.
Есть желаемое и действительное. Действительное – это раскрывающаяся система всеобщей взаимосвязи, где все мы включены друг в друга. Бааль Сулам уже 80 лет назад писал о том, что весь мир – одна семья. Тогда люди еще не чувствовали этого, но сегодня мы наконец начинаем обнаруживать некую связь, хотя пока еще и не такую тесную, как в семье. Взаимозависимость, пускай нежелательная, уже очевидна.
День ото дня эта системная связь будет проступать всё яснее. Мы увидим, что каждый влияет на всех и подвержен влиянию всех. Это покажется нам чем-то ужасным: как можно находиться во власти всего мира?
Бежать мне просто некуда, а значит, я должен как можно скорее позаботиться о мировом воспитании и исправлении, о правильных, добрых взаимоотношениях между людьми. Раз уж эта кошмарная взаимосвязь действительно существует, то всем нам нужно поскорее пробудить в каждом хоть толику жалости, участия, сострадания к другим. Ведь мы взаимосвязаны на счастье и на беду, и влияние наше передается от каждого ко всем и от всех к каждому.
Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям "
Вопрос: Сказано, что народ Израиля обязан с помощью занятий Торой и заповедями подготовить себя и всех жителей мира к духовному.
У меня такое ощущение, что мы посредники между всем миром и Творцом. Как нам улучшить нашу работу?
Ответ: Каждый день из того материала, который мы читаем, надо извлекать силы, более четкое направление, более ясную цель, чтобы не ошибиться и все время чувствовать, что мы корректируем наше движение со вчерашнего дня на завтрашний.
Вопрос: Мы постоянно поднимаем молитвы, но и весь мир тоже. Как соединяются эти молитвы? Или мы просто собираемся вместе, и весь мир потом присоединяется к нам?
Ответ: Нет, молитвы включаются друг в друга и поднимают нас.
Только наше объединение помогает всем народам мира. Мы, как посредники, которые спускают МАД до народов мира.
Из урока по статье "Поручительство", 24.01.2025
Вопрос: Исраэль – ответственный за объединение во всем мире. Что это за объединение? Как его можно представить и объяснить всему миру?
Ответ: Мы должны почувствовать всех наших товарищей в мире существующими в одном желании, когда все объединяются в нем, притягиваются к центру своих десяток и через них к центру мировой группы.
Вопрос: То есть когда мы говорим, что мы ответственны за весь мир, то имеем в виду мировую группу, а не просто весь мир, всех людей?
Ответ: Конечно.
Из урока по статье "Поручительство", 24.01.2025
