31.05.2010, 21:30 [#14975]
Вопрос: Меня поражает, какие значительные изменения происходят сейчас – возникает множество новых групп, словно грибы после дождя.
Как нам удалось достигнуть такого результата своей внутренней работой?
Ответ: Это зависит не только от нас. Вы видите, сколько приходит новых, серьезных людей – это значит, что действительно пришло время, и Творец приближает людей к каббале!
После всех этих витков по спирали развития, они, наконец, дошли до духовного гена (точки в сердце), и на них начал действовать окружающий свет.
Нам нужно только помочь им организовать свое окружение, группу, всю эту вспомогательную систему.
И когда мы все вместе начнем требовать света исправления – не понадобится 3-5 лет для подготовительного периода, о которых пишет Бааль Сулам. Исправление придет очень быстро и легко.
Представьте себе разницу – когда человек должен пробудиться из бессознательного состояния, и все его системы пока спят и не функционируют, или же когда в теле уже пробудилось множество разных частей и надо только завершить этот процесс.
Это уже не один орган тела, который хочет пробудиться в неживом теле – а множество оживших частей.
И понятно, что при этом есть гораздо больше возможностей быстро прийти в сознание и подняться.
Я уверен, что в самое ближайшее время мы увидим огромные изменения во всем мире. Ведь мир находится в очень опасном состоянии – кризис еще не прошел.
А какая страшная катастрофа происходит с нефтью, выливающейся в Мексиканском заливе. Мы еще не понимаем, к каким это может привести последствиям.
Невозможно заткнуть этот фонтан – вы представляете, что может произойти?! Сейчас из недр земли льется море нефти, приведя к катастрофическому загрязнению. Это повлияет не только на Флориду и Америку, но и на весь мир.
Уже думают о том, чтобы ядерным взрывом перекрыть проход нефти. Но опасаются, что от этого он откроется во многих других местах. Мы выпустили злые силы в мир...
Поэтому я надеюсь, что с помощью всех наших каббалистических групп, образующихся по всему миру, и отдельных присоединяющихся к нам людей, мы сможем пробудить силы добра в противоположность раскрывшемуся злу.
Мы должны действовать, исправлять себя, - и тогда, безусловно, преуспеем. Ведь мы получили силу Торы, света исправления – далее все зависит от нас.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 31.05.2010
Вопрос: Недавно Вы сказали, что самая важная работа между товарищами, независимо от того, в группе или на предприятии, - отмена себя, и тогда притянется свет...
Вопрос: Иногда текст Зоара написан настолько ясно, что кажется будто он обращается прямо ко мне и говорит обо мне…
Ответ: Ты должен быть немного умнее и понимать, что ясный текст ты не понимаешь точно так же, как и неясный.
Какое это имеет значение?... Ты находишься в таком состоянии, что не понимаешь ничего.
А если случайно тебе кажется, что ты можешь связать эти слова и придать им какой-то свой смысл, - это твоя проблема, что ты запутан. Но это не имеет никакого отношения к намерениям авторов Книги Зоар.
Они пишут о таких свойствах и действиях, с которыми у тебя нет никакой связи. Там не написано ничего ни о человеке в этом мире, ни о действиях, которые он здесь совершает.
Отбрось свой разум как можно быстрее и как можно дальше. Это самое лучшее, что ты можешь для себя сделать.
Вопрос: Местами Зоар рассказывает о чем-то непонятном, и тогда мне легче углубиться в намерения…
Ответ: Ты не углубляешься в намерения в зависимости от того, ясен текст или не ясен. Это совершенно не зависит от того, насколько ты понимаешь текст или не понимаешь.
Допустим, сейчас я просто слушаю текст, не понимая на иврите ни слова, и нет никакого перевода.
Тогда я думаю только о том, когда же это лекарство подействует на меня и сделает меня здоровым. Вот и все.
Скажем, я прихожу к врачу, и он говорит, что я должен принимать лекарство, и называет какое-то длинное название на латыни, отражающее его химический состав.
Разве я должен сейчас понимать, как именно действует лекарство, каков его состав, почему оно так называется, - и тогда я буду уверен, что оно мне поможет, и я буду здоров?
Напротив, я должен только понять от врача, как именно его принимать – и ничего кроме этого. Все остальное мне повредит, я стану умником и начну действовать по собственному разумению.
Не тебе, а врачу дано право лечить тебя. Ты не должен лечить себя сам. Есть указание: болен – иди к врачу (Нитан ле рофэ решут лерапот).
Разве намерение зависит от уровня понимания текста? - Нет между ними никакой связи.
Из урока по Книге Зоар, 31.05.2010
Духовный мир не обрести разумом
Вопрос: Глава Книги Зоар, которую мы читаем, называется "А ты повели" (Тецавэ). Что такое "повеление" в духовном?
Ответ: Это все повеление, возложенное на нас. Хотя мы включаемся в работу Творца, но должны стараться прежде всего осознать наше желание и причину нашего сотворения.
Ведь без этого мы не являемся творениями. Творением называется тот, кто ощущает, что находится в противоположном Творцу состоянии, обратен Ему.
Но этого недостаточно. Это лишь первое осознание своей природы. Затем человек должен попытаться уподобиться Творцу, и тогда он обнаружит, насколько не способен на это.
Когда он все-таки идет дальше, желая достичь следующего уровня осознания себя, он обнаружит, что не желает уподобиться Творцу.
Кроме того, что он противоположен Творцу и не способен стать Ему подобным, он еще и не желает этого.
Вместе с тем человек с каждым разом повышает для себя значимость Творца, важность цели, видит свое состояние низменным и ничтожным.
Он продолжает искать дальше, и только тогда понимает, что существует система связи между душами, из которой он может получить дополнительные силы, и тогда действительно пожелает и сумеет раскрыть всю свою противоположность Творцу, отсутствие желания и возможности уподобиться Ему.
Вместе с тем он ощутит настоятельную необходимость в исправлении, достижении отдачи Творцу, - во много раз большую, чем мог бы достичь сам по себе.
Тогда уже, с таким "тяжелым снаряжением", которое он приобрел, с силой группы, со свойством поручительства, внутри которого, как гарант, присутствует Творец, поддерживая всю эту систему, человек приходит и обращается к Нему, ведь ему уже есть с чем обратиться. А до того он не может правильно составить свою просьбу.
Так человек достигает воздействия света, возвращающего к источнику. Он реализовал свою свободу выбора, и пришел к состоянию, в котором Творец дает ему силы.
Тогда внутри этого света он начинает видеть, что должен исправить, как сказано: "В свете Твоем увидим свет". Человек начинает видеть повеление Творца – что именно он должен исправить, все свои 613 неисправленных свойств, одно за другим.
Он понимает, в чем испорчено каждое свойство, каждая сила и желание, как его исправить, что он приобретает за счет этого исправления, как он влияет на всю общую систему и через нее – на Творца, давая Ему возможность раскрыться.
Так шаг за шагом он постепенно проходит весь процесс Торы и заповедей, исправляя все свои желания намерением отдачи ради отдачи и даже получения ради отдачи – не ради наслаждения, а ради Высшего.
Из урока по Книге Зоар, 31.05.2010
Существует указание, начать занятия Торой с Тора, Мишна, Талмуд, а затем только заняться Каббалой.
Это верно, если вы уже удостоились учебы лишма, т.е. полностью исправили себя.
Но прежде всего, нужно достичь исправления своей души. Для этой цели мы существуем, и в этом вся наша работа.
Именно для этого дана нам Тора (свет исправления), как сказано: "Я создал эгоизм и дал Тору, как средство для его исправления".
А порядок исправления таков: вначале, самым кратчайшим и эффективным путем достигают "лишма" (достижения свойства отдачи и любви, выхода в духовный мир), а затем ты уже свободен, заниматься всей Торой, ведь сама обретенная тобою душа учит тебя.
Никто не сможет указывать тебе, что делать. Ты сам будешь все видеть, понимать и постигать.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 31.05.2010
1-я часть (Книга Зоар, глава "Ваикра", п.428)
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Книга Зоар, глава "Тецаве", п.1)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Открываем Зоар, 30.05.10, с 16:00 до 17:00, урок 24
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Краткое содержание урока:
Книга Зоар, п. 97-111
Погонщик ослов
Процесс духовного роста человека осуществляется постепенно, шаг за шагом, от нашего мира к миру Бесконечности.
Все люди в нашем мире изначально равны в силу своей эгоистической природы. Все хотят получать и отдавать ради собственной выгоды.
Отдача ради себя – более изощренная форма эгоизма, чем получение, поскольку вводит человека в заблуждение: он ощущает себя бескорыстно дающим, не подозревая, что этим удовлетворяет свой собственный эгоизм.
Попадая в каббалистическую группу, мы начинаем совершать действия по отдаче, отчетливо понимая, что делаем это ради себя.
Такая работа приводит нас к осознанию своей истинной природы, которую невозможно изменить самому: внешние альтруистические действия остаются, по сути, эгоистическими. Тогда-то у нас и возникает твердое желание изменить свое намерение.
Отдача ради получения в каббалистической группе – переходное состояние, в процессе которого Высший свет изменяет нашу суть с эгоистической направленности на альтруистическую.
Теперь мы готовы перейти к действиям по отдаче ради отдачи, что является уже духовной ступенью, свойством Бины.
Достигнув намерения ради отдачи, мы можем просить и о следующей ступени – о получении ради отдачи. При этом меняется только действие, а намерение остается прежним.
Работая на отдачу, мы не ощущаем усталости. Связь с Творцом дает нам мощный заряд энергии, и при правильных духовных действиях мы получаем огромную силу и наслаждение.
Пройдя этапы духовного возвышения, мы навсегда включаемся в вечное течение энергии, информации, наполнения.
Урок Зоар на русском языке 23.05.10
Без отмены себя перед группой, не получишь духовного сосуда, желания получить свыше свойство отдачи. То есть человек будет учиться, а результата не будет.
Даже наоборот, если он ставит себя выше других, то учеба станет для него смертельным наркотиком и превратит его в "ночную летучую мышь".
Если же он поставит себя ниже товарищей, то учеба сделает из него "петуха", встречающего рассвет.
Все зависит только от его отношения к группе и товарищам. И главное, не внешние действия – а то, что происходит в сердце человека:
1) Насколько он чувствует, что без них не достигнет цели (и это пока эгоистически).
2) Начинает работать, чтобы увидеть их большими. И на самом деле это очень трудно – надо хотя бы понять, что это Творец выбрал их ему.
Пока он не почувствует, что относится к ним, как к родным людям, важным ему, необходимым – до тех пор свет не будет на него благоприятно действовать.
Свой первый шаг наверх я делаю, если ощущаю всех как "единицу", а себя как 0 – в связи "0.1", то ощущаю себя в 10 раз меньше их.
Но на второй ступени эгоизм добавляет мне большее отягощение сердца, и я должен буду ощутить их в 100 раз важнее себя, а на третьей – в 1000 раз. Иначе я не смогу просить воздействия исправляющего света.
И каждый раз, когда я хочу подняться еще выше, я сначала должен опуститься еще глубже. Поэтому каждый раз придется ощутить больший разрыв между собой и обществом: в 10, 100, 1000 раз больше.
И это невозможно без поддержки окружения, без общей идеи, которой горят все, так, что каждый получает от этого воодушевление, вдохновение, важность духовного, понимание, что это единственное стоящее занятие в жизни.
Начинаем мы с любви к товарищам, которая помогает нам притягивать окружающий свет, исправляющий нас и дающий нам подлинную любовь к ближнему – от которой мы уже приходим к любви к Творцу.
То есть этот принцип действует на всем протяжении всего духовного подъема, в каждом действии, от начала пути и до конца.
Из урока по статье Рабаша, 30.05.2010
Простая формула духовной жизни
Введение в комментарий Сулам: Правая линия борется с левой и хочет отменить свет Хохма левой линии, чтобы властвовал только свет Хасадим.
А левая линия хочет отменить свет Хасадим правой линии и поставить властвовать один свет Хохма.
И из-за этого спора обе они не светят, ведь в свете Хасадим правой линии не хватает свечения Хохма, и он словно тело без головы.
А свет Хохма левой линии – совершенная тьма, ведь не может светить без света Хасадим.
И исправить этот спор можно только средней линией, которую создает человек, поднимаясь туда с молитвой, соединяется с высшим светом... и заставляет левую линию соединиться с правой.
Две линии: правая и левая приготовлены нам свыше, но средняя линия – это наша работа.
Мы поднимаем просьбу (МАН) об экране и так достигаем исправления – правая и левая линии соединяются, дополняя друг друга, и достигают компромисса.
Речь идет о свободе выбора человека, который включается в уже готовую, механическую систему правой и левой линии, и порождает новое качество, которого не было прежде: желание быть подобным Творцу.
Я действую верой выше знания, желанием, не зависящим ни от чего, что бы ни случилось. Меня не волнует ни правая, ни левая линии, ни Хасадим, ни Хохма – мне главное, соединиться с Творцом.
И потому я не воспринимаю это как компромисс (ведь одна линия не способна отменить себя перед другой) – а лишь как средство достижения единства. Потому этот компромисс возможен!
Все равно, что я прихожу к двум людям, яростно спорящим между собой и не готовым ни в чем отступить каждый от своего мнения.
Но я не собираюсь их соединять и мирить. У меня есть более возвышенная цель – достичь чего-то более высшего. Но используя силы обеих этих линий.
Я ставлю цель, которая превыше всего: уподобить себя Творцу и слиться с Ним. И тогда две линии могут соединиться и дополнить друг друга – относительно этой цели они ощущают совершенство.
Каждая из них не достигает того, что хочет, но успокаивается – от своей причастности к достижению этой цели.
Им светит средняя линия - она маленькая по сравнению с другими двумя, но постигает совершенство Творца.
И это более высокое совершенство, чем каждый из них мог бы постичь сам – ведь оно от сияния с Творцом.
Из урока по статье "Введение в комментарий "Сулам"", 30.05.2010
