1.06.2010, 15:28 [#14161]
Вопрос: Что такое три линии?
Ответ: Левая линия – неисправное желание, которое нужно сначала сократить (Ц"А).
Правая линия – сила отдачи, сила света. А средняя линия – это результат работы по объединению двух линий, как связать их между собой.
Вся наша работа заключается в средней линии. Об этом говорят все материалы Каббалы.
Правая и левая линии даны нам от природы, свыше, от Творца. И если мы не работаем в средней линии, то остаемся управляемым животным, которое действует под управлением двух этих вожжей: правой и левой.
Но когда мы получаем первую искру из средней линии, которая называется точкой в сердце – это возможность, приглашение, начать самому управлять собой. А не двигаться как лошадь, понукаемая двумя вожжами, свыше.
Мы должны принять эти вожжи, а точка в сердце – начало человека в нас, который будет управлять вожжами своим животным – и двигаться к подобию Творцу. Вся работа только из этой точки в управлении собой к слиянию со всеми.
И тогда мы относимся ко всем своим качествам, как к условиям, данным нам свыше, не отождествляя себя ни со своим телом и его врожденными свойствами, ни со светом, данным нам для исправления этого тела.
То есть мы относимся к двум этим линиям, правой и левой, как к совершенству, созданному Творцом – как к приходящему к нам от Него приглашению начать строить себя.
И тогда я не переживаю, не радуюсь и не огорчаюсь ни левой линии, ни правой, а отношусь к данным мне состояниям, как к возможности правильно соединить эти две линии и двигаться, управляя своим животным, и направляя его прямо к цели.
Каждый миг мое животное бросается то в одну сторону, то в другую - в неизвестном мне направлении.
А я должен представить себе цель: Творца, слияние с Ним, равенство Ему по свойствам, насколько способен это вообразить, стараясь увидеть свое окружение совершенной, равновесной системой, связанной и соединенной внутри в равенстве всех ее частей и взаимном поручительстве, чтобы ее наполнял высший свет.
И выяснив цель, я должен исправить свое животное, чтобы двумя вожжами направить его точно в этом направлении. Эта работа не прекращается ни на мгновение.
Каждый раз я буду все вернее и точнее представлять себе духовную цель, в больших деталях и, соответственно, большей путанице – ведь свет, познается из тьмы.
А я все время должен продвигать себя навстречу этой цели, то есть вносить себя в общую систему, как ее неразрывную составляющую часть.
Поэтому, читая Зоар, мне нужно действовать, как водителю едущей машины, который одновременно нажимает на газ, смотрит на дорогу, крутит рулем, нащупывает тормоза.
Вот так же, я слушаю, о чем говорит Зоар, и хочу представить все это перед собой, как в поездке, стараюсь двигаться с ним, участвовать в нем.
То есть я хочу узнать, что изучаю, связаться с этим материалом, находиться в этом процессе.
Знание – это слияние, как сказано: "И познал Адам Хаву (свое исправленное желание)".
Из урока по Книге Зоар, 01.06.2010
ТВ программа "Тайны вечной книги". Лех леха, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Лех леха", ч.1
Есть перед нами цель. Она может казаться нам привлекательной или нет - как ребенку, который желает приятное, а не полезное.
Поэтому нам нужно найти и принять правильную форму поведения, несмотря на все свое нежелание. Ведь мы поднимаемся в новое желание отдавать, вместо получать!
То есть надо принять пользу и необходимость цели и высшего управление выше своего желания, своей природы, потому что оно принадлежит другому уровню – уровню отдачи!
Поэтому каббалисты рассказывают нам, каким путем лучше идти к цели.
Путь прост – надо принять факты, которые нам неприятны. Разница в том, что мы бы хотели прогнуть под себя мир, а самим остаться такими, как есть.
А каббалисты советуют нам, принять мир таким, как есть, (он добрый и совершенный, только я этого не вижу) – и пригнуть себя. В этом все отличие!
Значит, человек идет верой выше разума, то есть выше своего эгоистичного сердца и понимания, и хочет увидеть мир в свете отдачи - таким, как описано в каббале.
Если мы постараемся увидеть исправленный мир-группу-себя – тогда мы начнем требовать света, возвращающего к источнику.
Поэтому каждое мгновение надо проверять себя и мир, критиковать – и идти выше этой критики!
Из урока по статье Рабаша, 01.06.2010
Психологическое изменение, переворачивающее мир
Вопрос: Когда одолевает зло и все видится в черном свете, как найти в себе силы попросить помощи Творца?
Ответ: Даже если человек найдет в самом себе силы преодолеть падение – это будет эгоистическим преодолением. Оно не поможет исправлению.
Преодоление и продвижение возможны только силами, полученными от группы.
Ведь ты упал, потому что Творец дал тебе дополнительное желание, большую связь с другими душами.
Большее желание добавляется не в точке в сердце, а за счет раскрытия неправильной связи с другими душами - раскрывается еще один шаг вперед, но испорченный, а ты должен этот шаг исправить.
Исправление возможно при условии, что ты захочешь взять от них воодушевление, осознание добра, которое несет соединение, и попросить силу, чтобы соединиться. Вот тогда исправление будет точно на месте.
Из урока по статье Рабаша, 01.06.2010
Вверх и вниз - от вершины к вершине
Вопрос: Меня поражает, какие значительные изменения происходят сейчас – возникает множество новых групп, словно грибы после дождя.
Как нам удалось достигнуть такого результата своей внутренней работой?
Ответ: Это зависит не только от нас. Вы видите, сколько приходит новых, серьезных людей – это значит, что действительно пришло время, и Творец приближает людей к каббале!
После всех этих витков по спирали развития, они, наконец, дошли до духовного гена (точки в сердце), и на них начал действовать окружающий свет.
Нам нужно только помочь им организовать свое окружение, группу, всю эту вспомогательную систему.
И когда мы все вместе начнем требовать света исправления – не понадобится 3-5 лет для подготовительного периода, о которых пишет Бааль Сулам. Исправление придет очень быстро и легко.
Представьте себе разницу – когда человек должен пробудиться из бессознательного состояния, и все его системы пока спят и не функционируют, или же когда в теле уже пробудилось множество разных частей и надо только завершить этот процесс.
Это уже не один орган тела, который хочет пробудиться в неживом теле – а множество оживших частей.
И понятно, что при этом есть гораздо больше возможностей быстро прийти в сознание и подняться.
Я уверен, что в самое ближайшее время мы увидим огромные изменения во всем мире. Ведь мир находится в очень опасном состоянии – кризис еще не прошел.
А какая страшная катастрофа происходит с нефтью, выливающейся в Мексиканском заливе. Мы еще не понимаем, к каким это может привести последствиям.
Невозможно заткнуть этот фонтан – вы представляете, что может произойти?! Сейчас из недр земли льется море нефти, приведя к катастрофическому загрязнению. Это повлияет не только на Флориду и Америку, но и на весь мир.
Уже думают о том, чтобы ядерным взрывом перекрыть проход нефти. Но опасаются, что от этого он откроется во многих других местах. Мы выпустили злые силы в мир...
Поэтому я надеюсь, что с помощью всех наших каббалистических групп, образующихся по всему миру, и отдельных присоединяющихся к нам людей, мы сможем пробудить силы добра в противоположность раскрывшемуся злу.
Мы должны действовать, исправлять себя, - и тогда, безусловно, преуспеем. Ведь мы получили силу Торы, света исправления – далее все зависит от нас.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 31.05.2010
Вопрос: Недавно Вы сказали, что самая важная работа между товарищами, независимо от того, в группе или на предприятии, - отмена себя, и тогда притянется свет...
Вопрос: Иногда текст Зоара написан настолько ясно, что кажется будто он обращается прямо ко мне и говорит обо мне…
Ответ: Ты должен быть немного умнее и понимать, что ясный текст ты не понимаешь точно так же, как и неясный.
Какое это имеет значение?... Ты находишься в таком состоянии, что не понимаешь ничего.
А если случайно тебе кажется, что ты можешь связать эти слова и придать им какой-то свой смысл, - это твоя проблема, что ты запутан. Но это не имеет никакого отношения к намерениям авторов Книги Зоар.
Они пишут о таких свойствах и действиях, с которыми у тебя нет никакой связи. Там не написано ничего ни о человеке в этом мире, ни о действиях, которые он здесь совершает.
Отбрось свой разум как можно быстрее и как можно дальше. Это самое лучшее, что ты можешь для себя сделать.
Вопрос: Местами Зоар рассказывает о чем-то непонятном, и тогда мне легче углубиться в намерения…
Ответ: Ты не углубляешься в намерения в зависимости от того, ясен текст или не ясен. Это совершенно не зависит от того, насколько ты понимаешь текст или не понимаешь.
Допустим, сейчас я просто слушаю текст, не понимая на иврите ни слова, и нет никакого перевода.
Тогда я думаю только о том, когда же это лекарство подействует на меня и сделает меня здоровым. Вот и все.
Скажем, я прихожу к врачу, и он говорит, что я должен принимать лекарство, и называет какое-то длинное название на латыни, отражающее его химический состав.
Разве я должен сейчас понимать, как именно действует лекарство, каков его состав, почему оно так называется, - и тогда я буду уверен, что оно мне поможет, и я буду здоров?
Напротив, я должен только понять от врача, как именно его принимать – и ничего кроме этого. Все остальное мне повредит, я стану умником и начну действовать по собственному разумению.
Не тебе, а врачу дано право лечить тебя. Ты не должен лечить себя сам. Есть указание: болен – иди к врачу (Нитан ле рофэ решут лерапот).
Разве намерение зависит от уровня понимания текста? - Нет между ними никакой связи.
Из урока по Книге Зоар, 31.05.2010
Духовный мир не обрести разумом
Вопрос: Глава Книги Зоар, которую мы читаем, называется "А ты повели" (Тецавэ). Что такое "повеление" в духовном?
Ответ: Это все повеление, возложенное на нас. Хотя мы включаемся в работу Творца, но должны стараться прежде всего осознать наше желание и причину нашего сотворения.
Ведь без этого мы не являемся творениями. Творением называется тот, кто ощущает, что находится в противоположном Творцу состоянии, обратен Ему.
Но этого недостаточно. Это лишь первое осознание своей природы. Затем человек должен попытаться уподобиться Творцу, и тогда он обнаружит, насколько не способен на это.
Когда он все-таки идет дальше, желая достичь следующего уровня осознания себя, он обнаружит, что не желает уподобиться Творцу.
Кроме того, что он противоположен Творцу и не способен стать Ему подобным, он еще и не желает этого.
Вместе с тем человек с каждым разом повышает для себя значимость Творца, важность цели, видит свое состояние низменным и ничтожным.
Он продолжает искать дальше, и только тогда понимает, что существует система связи между душами, из которой он может получить дополнительные силы, и тогда действительно пожелает и сумеет раскрыть всю свою противоположность Творцу, отсутствие желания и возможности уподобиться Ему.
Вместе с тем он ощутит настоятельную необходимость в исправлении, достижении отдачи Творцу, - во много раз большую, чем мог бы достичь сам по себе.
Тогда уже, с таким "тяжелым снаряжением", которое он приобрел, с силой группы, со свойством поручительства, внутри которого, как гарант, присутствует Творец, поддерживая всю эту систему, человек приходит и обращается к Нему, ведь ему уже есть с чем обратиться. А до того он не может правильно составить свою просьбу.
Так человек достигает воздействия света, возвращающего к источнику. Он реализовал свою свободу выбора, и пришел к состоянию, в котором Творец дает ему силы.
Тогда внутри этого света он начинает видеть, что должен исправить, как сказано: "В свете Твоем увидим свет". Человек начинает видеть повеление Творца – что именно он должен исправить, все свои 613 неисправленных свойств, одно за другим.
Он понимает, в чем испорчено каждое свойство, каждая сила и желание, как его исправить, что он приобретает за счет этого исправления, как он влияет на всю общую систему и через нее – на Творца, давая Ему возможность раскрыться.
Так шаг за шагом он постепенно проходит весь процесс Торы и заповедей, исправляя все свои желания намерением отдачи ради отдачи и даже получения ради отдачи – не ради наслаждения, а ради Высшего.
Из урока по Книге Зоар, 31.05.2010
