20.07.2010, 12:46 [#16684]
Когда я обращаюсь к Зоару и начинаю читать – с чем я к нему прихожу, что я приношу ему в своих руках для исправления? – Полные горсти осколков, разбитых связей с остальными душами!
И насколько сильно я сожалею о том, что они разбиты – настолько я могу передать ему свое желание, свою потребность в объединении.
Только в этом и состоит наша свобода воли - увеличить друг в друге это желание объединиться.
Ни один из нас не ощущает в этом потребности – но, связываясь с обществом и окружением, я начинаю желать того, чего раньше не хотел, и не мог захотеть в одиночку: я начинаю ощущать необходимость соединиться с другими и просить об этом соединении.
Поэтому перед тем, как начинать читать Зоар, нам нужно настроить себя на ощущение ценности группы, получение ее влияния, "купить товарища", преклониться перед группой – чтобы каждый и все вместе воодушевились необходимостью объединения и попросили исправления - восстановления разбитых связей. Этим нашим желанием мы привлечем свет исправления.
Свет не придет просто так! Человек обязан точно знать, чего он хочет, иначе это будет не молитва, а лицемерие.
Если мы сообща выявим то единственное желание исправления, которое подготовил нам Творец, то есть будем молиться об исправлении разбиения - на эту просьбу придет ответ свыше и исправит связь между нами. И тогда мы все вместе раскроем то, что желает раскрыть нам Зоар.
Из урока по Книге Зоар, 23.06.2010
Вопрос: Как мне отменить себя перед окружением, если у меня нет никакого желания это делать?
Ответ: Пойми, что нет выбора, ты стоишь перед стеной. Есть группа – отмени себя перед ней и получишь от нее важность цели.
Это словно заправочная станция – ты заправился от окружения, значит, можешь проехать еще несколько километров. Еще заправился – еще немного проехал. И так все время.
А ты говоришь: я не хочу заправляться, мне тяжело въезжать на заправку, что делать?! Но нет выбора, тут действуют жесткие законы движения.
Проси товарищей, чтобы помогли тебе, как сказано: "Человек да поможет ближнему". После того, как выяснены все условия, уже не о чем спрашивать, а время действовать. Не надейтесь найти в духовное вход с задней двери – ее нет!
Есть один принцип: "Мы под властью того окружения, которое выбираем". Так создано Творцом, потому что мы части одной души, каждый зависит от всех.
Даже после разбиения, эта зависимость остается, как доброе влияние или плохое, в любом случае человек во всем зависит от окружения.
Тебе дали возможность войти в общество, стремящееся к духовному. Но теперь от тебя самого зависит, как в нем укрепиться. Творец кладет твою руку на добрую судьбу и говорит: "Возьми ее!"
Дальше все зависит от тебя, возьмешь ты ее или не возьмешь. Он больше ничем не может тебе помочь, ведь иначе Он лишит тебя свободы выбора.
Твоя личность перестанет существовать, если Он сейчас будет делать за тебя твою работу.
Но если человек хочет продолжать все по-старому, то есть так, как действует животное в нем, согласно своей природе, – это его выбор.
А как стать человеком? Стать выше животного и понять, что необходимо пригнуть себя и аннулировать себя перед группой.
И любое действие, с самого первого момента – только в том, чтобы ощутить важность остальных и соединиться с ними. Один ты ничего не сможешь сделать.
Только вместе можно что-то изменить и чего-то достигнуть. Если не вместе – у тебя ничего не получится. Ты не реализуешь себя как человек, а останешься животным.
Человеком называется тот, кто родился от отмены себя перед этим особым окружением! Хотя это и кажется нам парадоксальным.
Из урока по статье Рабаша, 30.05.2010
Фрагмент ТВ программы "Сила Книги Зоар"
Вопрос: Что должен делать начинающий изучать науку каббала, который сидит перед Книгой Зоар - и ничего не понимает?
Должен ли он стараться удержать намерение все 45 минут урока? Это так удручает…
Перед тобой – такая потрясающая Книга, а ты ничего от нее не получаешь… Непонятно, что же делать?
Ответ: Я не должен получить от Зоар большего, чем силу отдачи. Если у меня будет хотя бы минимальная сила отдачи, в ней я начну ощущать Зоар – сопричастность и течение текста.
Я почувствую, что эта Книга мне дорога. Затем я смогу различать чувственно, о чем в ней говорится, в виде реакции на ее слова.
Но все это – после того, как я стремлюсь к силе отдачи, к отдаче вне себя, к открытому сердцу. Только в таком стремлении мы открываем Зоар.
Ты выходишь "из себя" (из своего эгоизма) наружу – и тогда Зоар входит в тебя.
Из урока по Книге Зоар, 19.07.2010
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.
Примечания в скобках – мои.
Что является основой науки каббала?
Что является основой науки каббала? Вопрос этот, конечно, возникает у каждого разумного человека (поскольку, задаваясь вопросом о смысле жизни, непременно придет к необходимости раскрытия Творца, а значит, к науке каббала).
И чтобы дать удовлетворительный ответ на этот вопрос, я приведу верное, выдержавшее испытание временем, определение.
Мудрость эта (Каббала) представляет собой не более и не менее, как порядок нисхождения корней (причин и источников), обусловленный причинно-следственной связью, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, которые связаны между собой и направлены на одну возвышенную, но очень скрытую цель, называемую "раскрытие Божественности Творца (свойства отдачи и любви) Его творениям (всем людям) в этом мире (в течение этой жизни человека. И в последующих жизнях, если в этой жизни не до конца раскроет Творца)".
Бааль Сулам. "Суть науки Каббала"
Каббалисты – о сути науки каббала, ч.3
Провел беседу с психологом Анатолием Ульяновым в рамках новой ТВ программы "Каббалистическая психология".
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Беседа "Каббалистическая психология", ч.7
Вопрос: Что значит заботиться о единстве, о выходе "из себя" во время чтения Книги Зоар?
Я чувствую, что это на уровне фантазии… Что я должен представлять себе, за что зацепиться?
Ответ: Если я нахожусь в каком-то здании и хочу, чтобы в него вошел свежий воздух, - я открываю дверь.
Открой дверь – и больше ничего не нужно! Когда ты будешь открыт вовне – тогда все, что есть снаружи, войдет в тебя.
Написано: "Не будет у тебя Бога чужого" (Псалмы, 81/10). Чтобы Творец не был тебе чужим, находящимся вне тебя, - внеси Его вовнутрь.
Вся Книга Зоар, как и вся наука каббала, говорит о Творце. Выше, вне нашего мира, все остальное – Творец. Ты раскрываешь Творца, ведь кроме Него ничего нет.
Кроме этого мира – высший свет, который ты раскрываешь в исправленных желаниях, раскрываешь в них свойства света.
Из урока по Книге Зоар, 19.07.2010
Газета "El Vocero" (Пуэрто Рико) опубликовала мою статью в разделе "Благополучие":
Вопрос: Если Авраам и Лот находятся в одном человеке, как это возможно. чтобы один был совершенным, пребывал в обители Творца, а второй шел с нечестивцами?
Ответ: Разве может Авраам достичь Элон-Морэ (место соединения с Творцом, состояния брит - союза с Творцом) без Лота?
Как человек достигнет святости (свойства отдачи), если сначала у него нет клипы (эгоистических желаний)?
Сказано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления". Нет в мире святости. Творец создал клипу – зло, дурное начало. А добро Он не создал.
Почему Творец не говорит: "Я создал злое начало и доброе. Выбери доброе!"? Напротив, Он говорит тебе: "Добро сделаешь ты (исправив созданное Мною зло). А Я создал зло".
Поэтому как человек придет в Элон-Морэ, в место первого союза с Творцом, если у него нет Лота, нет Сама? Только из исправлений он достигает этого состояния.
И потому Лот обязан быть рядом с ним – пока не отделится от него. Но потом он еще не раз возвращается. Так человек проводит выяснения.
Но без выяснений и исправлений у тебя нет святости, свойства отдачи. Нет самой по себе святости – только мы строим ее. Будем надеяться, что построим!
Из урока по Книге Зоар, 19.07.2010
Иллюстрация к тому, насколько мир изменился за прошедшие 50 лет: эгоизм обнажил нашу природу, не позволяет приукрашивать ее и вынуждает исправить.
Если действия человека направлены на соединение с товарищами, то он очень быстро обнаруживает необходимость прямой связи с Творцом, который должен помочь этому соединению.
Каждое действие должно вести к исправлению разбиения, единству между нами, и тогда в нем проявляется необходимость в действии Творца, свойстве отдачи и любви.
Тогда раскрываются три составляющие части нашего состояния – Тора, Исраэль и Творец.
Ведь Тора – это сила создающая желание (Торой создан мир), сила исправляющая намерение желания (Свет, возвращающий к добру), сила наполняющая желание (наслаждение и мудрость, цель творения).
Возлюби ближнего как себя, - это общее правило Торы. Исраэль (стремящийся к Творцу, душа), - это общее кли (соединение душ, шхина). Тора - это свет, исправляющая сила. Творец - это внутренний источник этой силы.
Вместе мы создаем условие единения и поручительства - подготавливаем место для раскрытия Творца. Вплоть до "воскричали сыны Израиля от работы" - когда нуждаемся в Его помощи.
Почти во всех описаниях Торы мы видим сопоставление общества и Творца. Без общества мы не можем прийти к Творцу.
Поэтому группа – это средство. Это Шхина, Кнессет Исраэль - собрание душ, которые просят не пребывать в прахе (эгоизме). Все статьи говорят об этом.
Человек забывает о необходимости связи с Творцом, поскольку это против его природы, но эта связь появится в нашей природе, если мы объединимся в группу.
Если я не соединен с группой, я не направлен и не найду направления на Творца.
(Перевод: Михаил Черняховский)
Из урока по статье Рабаша, 19.07.2010
