Завтра, 2.09.2010, состоится первый концерт "КАВАНА" в центре Москвы, на Таганке.
Планируется серия подобных программ.
В программе:
- фильм "Дорога к себе",
- концерт известного автора-исполнителя Юрия Гарина,
- выступления других исполнителей песен,
- фото и видео съемка,
- продажа книг и дисков.
Вопрос: Почему мы, люди, боимся мертвых?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Основные каббалистические источники
Комментарий Бааль Сулама на произведения АРИ и Книгу Зоар
Но знаю я, что причина этого в том, что упала вера, особенно вера в великих мудрецов поколений, а книги Каббалы и книга Зоар полны примеров, взятых из нашего мира.
Поэтому страх возникает у каждого, что вреда будет больше, чем пользы (от его учебы и вместо исправление получит еще большее разбиение-эгоизм), поскольку (читая излагаемое в земных образах) легко можно начать представлять себе (вместо духовных качеств) овеществленные образы.
И это то, что обязало меня сделать подробные комментарии на сочинения великого Ари (ТЭ"С), а теперь и на Зоар (Перуш Сулам), и этим полностью убрал страх (возможного неправильного и потому вредного изучения Торы), потому как прояснил все духовные понятия, отделив их от какого бы то ни было материального представления, выведя их за понятия времени и пространства, как убедятся изучающие, дабы позволить любому из масс изучать книгу Зоар и согреваться в ее святом свете.
(Т.е. изучая книгу Зоар с комментарием Сулам, можно совершенно не бояться сбиться с пути к цели своего создания – слияния с Творцом).
Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар, п. 58.
Каббалисты – о каббалистах, ч.21
В духовном ничего не исчезает. Напротив, отличия между душами становятся все более яркими, и каждая частная душа является обладателем особых свойств, которые, именно в соединении и противоположности свойствам других душ, создают все богатство восприятия Творца, в 620 раз больше, чем восприятие отдельной души.
Ведь величина нашего духовного сосуда (кли) определяется не его количеством, а качеством. Поэтому каждая душа раскрывает себя с большей силой, мощью, уникальностью.
Это похоже на универсальные (стволовые) клетки, из которых можно выстроить все остальное, как из кирпичиков. И сердце, и печень, и почки, и легкие можно построить из этой основы, называемой "стволовая клетка".
То же самое в духовном. Ведь пока мы находимся каждый в "стволовой клетке" своей души.
А затем, когда мы начинаем связываться с общей системой – с группой, присоединять их к себе, с системой душ, которую мы раскрываем в группе, и с Творцом, раскрывающимся в системе душ, - тогда мы начинаем также познавать себя: кто мы такие, к чему принадлежим, что представляет собой моя душа, какова моя миссия, каково мое главное свойство из всей совокупности свойств, сопровождающих его.
И потому, продвигаясь в духовном, каждый все больше соединяется со всеми и в то же время больше выделяется своей уникальностью – потому что увеличивает за счет соединения с другими свою "стволовую клетку".
Поэтому Бааль Сулам пишет в статье "Свобода воли", что каждый человек должен развивать свои уникальные свойства, а не подавлять их, и именно за счет уникальности каждого, мы достигаем огромного совершенного сосуда души, в котором можем воспринять весь духовный мир и Творца в 620 раз больше, чем в начале творения.
Из урока по Книге Зоар, 01.09.2010
И разные, и равные - одновременно
Зоар, глава "Ваехи", п.152: В то же время увидел рабби Эльазар, что ушел ангел смерти.
И сказал (рабби Эльазар): "Нет смертного приговора в месте рабби Шимона".
Сказал рабби Шимон рабби Эльазару: "Иди сюда и возьмись за рабби Ицхака, ибо я вижу, что он боится".
Вопрос: Почему душа боится подняться на свою следующую ступень? Если она видит свое исправленное состояние, почему ей страшно оставить нынешнюю ступень?
Ответ: Я не готов к этому – и потому боюсь. В науке каббала много говорится о трепете перед Творцом. Трепет перед Творцом – это духовный сосуд (кли, желание). И здесь – то же самое.
Я опасаюсь, что не готов быть на ступени отдачи в том состоянии, в котором нахожусь сейчас вместе со своими товарищами и учителем - рабби Шимоном. Ведь рабби Шимон раскрывается нам как учитель, проводник в пути.
Допустим, сейчас учитель вдруг говорит мне, что я должен, например, спрыгнуть с самолета. Но я боюсь, не считаю себя способным на это. Это земной пример, в эгоистических свойствах.
А в духовном, речь идет о свойстве отдачи - страх еще больше. Ведь в своем текущем состоянии я обнаруживаю, что не пребываю в этом свойстве, и нет у меня на это собственных сил.
Я не могу собраться с силами, как в материальном, и решиться на следующий шаг. В духовном такого нет, и всегда возникает вопрос: получу ли я эти силы, вернее, смогу ли потребовать их? Это страх, трепет - очень проблематичное состояние.
Трепет – это первая заповедь. На его основе я строю все остальное. Ведь я завишу от Творца, от высшего света, от окружающего света, который получаю.
Сколько силы отдачи он мне приносит – на таком уровне я и нахожусь. А если он не принесет мне эту силу – ее у меня не будет.
Как я могу принять в этом участие? Насколько я могу приблизиться к другим? Насколько я уже способен на это? Эта "смерть" (для моего эгоизма) должна прийти ко мне поступенчато.
Она должна быть воспринята мной и обратиться во мне в жизнь, как сказано: "Ангел смерти превращается в ангела жизни".
Духовные действия (отдачи), которые человек еще не совершил, кажутся ему большим камнем преткновения.
Когда думаешь о наполнении – оно желанно (в нашем эгоизме), а когда думаешь об исправленном желании (кли), в котором это раскрывается – возникает отторжение и страх, способен ли на это?
Из урока по Книге Зоар, 01.09.2010
Вопрос: Что значит: раскрыть Зоар в нашем общем ощущении?
Ответ: Ничего не раскрывается в отдельном человеке – только в его правильной связи с товарищами в группе.
Мои первые десять сфирот, первый духовный сосуд (кли) – это мое стремление выйти из самого себя и соединиться с другими, с группой.
Мое духовное состояние определяется тем, насколько я буду стараться создать это соединение.
Есть я и ты. Между нами находятся пять миров – Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон. Когда я приближаюсь к тебе так, что расстояние между нами сводится к нулю, - мое состояние называется миром Бесконечности. Но не твое. Мир Бесконечности – когда я и ты, с моей стороны, становимся как одно целое.
Поэтому, насколько я способен приблизиться к тебе, - на такой духовной ступени я нахожусь, ведь все 125 ступеней – между нами.
А можно преодолевать расстояние между нами вместе. Это намного эффективнее – ведь не я и не ты, а соединение между нами – вот что нам важно!
Я не должен принимать тебя, наслаждаться от тебя, соединяться с тобой. Мы должны вместе соединиться. Это соединение и есть Творец, третий компонент, как сказано: "Исраэль, Тора и Творец – едины".
Из урока по Книге Зоар, 01.09.2010
Беседа "Между музыкой и духовным" в рамках программы "Ступени возвышения".
Мой собеседник - Йоав Беренштейн, музыкант
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Мало нам обычных страданий в этом мире – мы еще добавляем себе страданий, стремясь достичь высшего мира?
Получается, что вставая на духовный путь, человек удваивает свои страдания?
Ответ: Да, ты умножаешь свои страдания, чтобы поскорее пройти этот путь! А чем еще можно подтолкнуть тебя вперед?
Но нам не посылают страдания свыше, а хотят, чтобы мы сами раскрыли в себе страдания любви…
Свет, возвращающий к источнику, вызывает в нас страдания любви к нему – и мы устремляемся вперед ими, а не подгоняемыми жизненными страданиями, как ничего не понимающие, убегающие от ударов судьбы, избиваемые животные.
Поэтому сверху ждут, когда мы начнем действовать. А мы думаем: ну хорошо, можно подождать, пока свыше не придет помощь и все само не устроится.
А какая помощь может прийти свыше – только страдания материального мира, которые заставят нас двигаться вперед!
Но если ты включишься в группу, то получишь духовные страдания и быстрее начнешь продвигаться.
Это ощущение духовной пустоты, страдания любви. И тогда не нужно будет подгонять тебя обычными страданиями.
Если ты сам будешь стремиться вперед с той скоростью, которая тебе положена, согласно твоим исходным духовным данным (решимот), то не нужно будет подгонять тебя "палкой к счастью".
Правда, если ты поднимаешься уже настолько высоко, что связываешься со всеми остальными душами, то начинаешь страдать за них, как мать страдает за своих детей. Поэтому нам кажется, что каббалисты тоже страдают в этом мире.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 01.09.2010
Путь света вместо пути страдания
Вопрос: Функция женщины - "пилить" мужчину или возможна связка, когда мужчина и женщина идут вместе без конфликтов и достигают какой-то цели?
Вопрос: Если все в мире зависит от людей, занимающихся духовным развитием, значит ли это, что мы в ответе за все страдания, происходящие в мире?
Ответ: Мы не вызываем в мире страдания – наоборот, притягивая свет, мы переводим страдания с материального уровня на уровень духовных страданий.
Получается, что вместо страданий от войн, болезней и всех других проблем, мы страдаем от того, что у нас нет духовного. Это то, что дает наука каббала человеку.
Она приносит ему "страдания" – но их нельзя даже так назвать, …это страдания любви… Как если бы я был приглашен на трапезу еще через пару часов и сейчас специально не ел, чтобы сохранить аппетит.
Это называется страданиями любви, когда я понимаю, что мне стоит приготовить духовные келим.
И уже сейчас, в пока пустых келим, я ощущаю подсветку от предстоящей встречи с людьми, которых я люблю, и от угощения. Вот к этому нужно привести человечество – показать им, что есть решение, чтобы развиваться не за счет ударов природы.
Мы сейчас вступаем в период экологических проблем, и они могут вызвать страдания и гибель тысяч людей. Мы видим, что стихийные бедствия происходят по всему миру – в Китае, Европе, России, Америке.
И единственный способ от них спастись – это перейти к подготовке духовных келим не в земной форме, не ждать, пока пройдут десятки лет в страданиях, пока мы наконец осознаем, что есть причина и цель и два пути к цели: Путь Света и путь страданий.
Зачем нам зря мучиться? Давайте уже сейчас притянем свет, который покажет нам разницу между его состоянием и нашим, чтобы мы страдали от того, что хотим лучшего состояния, а не от того, что нам сейчас плохо.
Это то, что наука каббала предлагает человеку – путь света вместо пути страдания.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 01.09.2010
Вчера наш товарищ Вова Золин из Одессы получил угрожающую жизни травму.
Мы все очень переживали и думали о его спасении.
На сегодня, его состояние улучшилось! Он в сознании и благодарит мировое кли за поддержку, которую он ощутил от своих товарищей.
Продолжаем думать о нем и посылать свою любовь, ТОЛЬКО ВМЕСТЕ мы сможем ВСЕ!!!
