25.10.2010, 14:58 [#24807]
Вопрос: Когда человек в состоянии безразличия ко всему, что это такое и как лучше использовать его перед конгрессом?
Вопрос: Когда человек в состоянии безразличия ко всему, что это такое и как лучше использовать его перед конгрессом?
В начале духовного пути люди еще не могут распознать, чтó с ними происходит. Текущее ощущение и есть для них истина.
Они неспособны взглянуть на себя со стороны и различить внешнее влияние, идущее от Творца. Им еще не видны стены "лаборатории", в которой они находятся.
Оставаясь на стороне желания наслаждений, человек автоматически реагирует на происходящее: прыгает от радости или, наоборот, впадает в уныние. Он погребен под состояниями своего эгоизма.
Однако, работая над собой в единении с группой, человек отстраняется от собственного желания и получает возможность для анализа: в чем причины его состояний, как он относится к группе, учебе и Творцу.
Вместо того чтобы чувствовать себя подопытным зверьком, он переходит на сторону Творца, который показывает ему, чтó Он с ним делает.
Благодаря этому человек становится человеком – поднимается над животным уровнем своего желания к человеческой ступени.
Теперь он понимает, что цель неприятных состояний, лишенных сил, света и воодушевления, – привлечь его внимание к их Источнику, к Творцу.
Зачем же Творец посылает их? Чтобы я приблизился к Нему с просьбой. Только так Он может меня разбудить.
Ведь приятные ощущения заставят меня забыть о Нем, а опустошенность, наоборот, порождает вопросы. Я хочу знать, за что мне причиняют зло, и совершенно не интересуюсь, за что мне дают добро.
Вот почему я пробуждаюсь на почве бед – и должен понять тогда, что это воззвания Творца. Так Он показывает мне, что я завишу от Него, и призывает к Себе, чтобы мы вместе выступили против Фараона.
Тогда я начинаю сознавать, что зла нет, и благодарю за "зло" так же, как за добро, и даже более – ведь именно оно помогает мне продвигаться, приближаться к Высшему и требовать от него исправлений.
Если человек занимает правильную позицию для оценки своего состояния, если ощущение для него – объект анализа, то он обретает веру выше знания, которая всегда позволяет идти вперед.
Из урока по статье Рабаша, 25.10.2010
Вопрос: Что такое разум группы, и как я могу его понять?
Ответ: То, что мы читаем в статьях, то, о чем мы говорим, то, что мы поем, изучаем, то, как мы представляем себе наше единство: каким желанием и устремлением оно должно быть проникнуто, какие мысли должны тревожить группу – всё это и есть ее разум.
Группа подобна Творцу. Она – наше объединение. Если мы едины, то видим, что нет никого, кроме Творца, доброго и творящего добро. Так мы описываем Высшее управление, которое ведет нас к цели.
Раскрывается это в объединении, т.е. в поручительстве, когда все спаиваются друг с другом на пути к цели, и всё, что происходит, лишь подталкивает нас к ней.
Целью является такое объединение между нами, в котором мы раскроем нашу интегральную взаимосвязь, единую систему Адам. Там все мы действуем, как клетки тела – во взаимной гармонии.
Эта гармония, этот закон, эта взаимная отдача, царящая меж нами, – и есть Творец (Борэ), от слов приди (бо) и увидь (рэ). То, что мы постигаем в связи между нами, течение общей жизни – вот что такое "Творец".
Отсюда проистекают все помыслы и желания группы. Если я – отдельная клетка, то группа – это уже живое тело, Малхут мира Бесконечности, Шхина, нечто, в чем заложено духовное применение. Так я и должен представлять ее себе.
Группа – это Малхут, Шхина, иными словами, "место", общее желание, в котором я раскрываю Творца.
Из урока по статье Рабаша, 25.10.2010
Провел беседу в рамках программы "Неизвестные псалмы".
Ведущий программы - известный израильский актер Шмуэль Виложный.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Что значит "аннулировать себя перед группой"? Ведь самоотречение – это отмена эгоизма?
Ответ: Самоотречение – это не отмена эгоизма. Я "аннулирую себя" перед начальником, который мне указывает, перед полицией и даже перед собственными детьми: если они требуют чего-то, я аннулирую свое желание отдохнуть и выполняю их желание.
На самом деле, я ничего не отменяю, а просто "меняю шило на мыло", предпочитаю одного другому, опираясь на здоровый эгоизм. Это вовсе не свободный выбор.
Если я понимаю, что мне стоит отменить себя перед группой, поскольку в ней я добьюсь большего, то речь идет не о самоотречении, а о хорошем эгоистическом расчете.
Настоящее самоотречение происходит тогда, когда я знаю, что у меня нет в этом ни малейшей эгоистической необходимости.
Полностью проверив себя, я не нахожу здесь никакой пользы, и тем не менее поднимаюсь над своим разумом и чувством.
К этому мы постепенно подходим.
А всё остальное осуществляется "в знании": я выбираю группу потому, что здесь мне лучше, чем снаружи. Многие люди посещают различные клубы по интересам, потому что оно того стоит. Религия тоже строится на выгодности.
Однако наука каббала основана на принципах, противоположных эгоизму. Здесь мы выбираем не то, что нам выгоднее.
И хотя вначале мы как будто бы тянемся к меньшему злу и даже к добру, определяемому как вечность и совершенство, но в пути нас ожидает подъем над эгоизмом. Тогда человек должен отречься от себя и включиться в желание группы.
Подобно отряду коммандос, мы самоотверженно выполняем общую задачу, чтобы достичь чего-то.
Поначалу мы действуем чисто эгоистически, но со временем человек осознаёт, что должен отказаться от себя, так как общая сила, общее единство предпочтительнее любого личного успеха.
Из урока по статье Рабаша, 25.10.2010
Вопрос: Если человек по природе рассудителен, значит ли это, что ему понадобится больше усилий, прежде чем он поймет, что без помощи Творца не достичь отдачи?
Ответ: Есть умные люди, которым трудно принимать решения, поднявшись над своим разумом.
Но есть и такие умные люди, которые понимают, что их мудрость ничего не стоит. И потому им легко отречься от нее.
Всё дело в том, как человек использует свою мудрость. Разум – не порок. Любое качество зависит от того, как человек применяет его: на дело или нет.
Из урока по статье Рабаша, 25.10.2010
Человеку нужен внешний фактор, чтобы иметь возможность смотреть на себя со стороны.
Если он включен в группу, то она играет роль этого фактора в положительном ключе, увлекая человека вперед и поддерживая его.
Если же он слабо связан с группой, ему понадобится много внутренних невзгод, которые подтолкнут его к выходу наружу. Ведь, страдая, эгоизм хочет сбежать от себя самого.
Так или иначе, разбор должен вестись извне. И самый надежный путь – организовать окружение, которое всегда пустит меня внутрь, поможет и поднимет, чтобы я как можно быстрее и легче вернулся к правильному анализу.
Нельзя погрязать в ощущениях и мыслях нашего эгоизма – смотреть на него всегда надо сверху, со стороны света.
Эгоизм работает очень просто. Подобно игрушечным машинкам на батарейках, он разъезжает среди препятствий и, утыкаясь в них, меняет направление.
Я все время ищу, где меньше негатива и больше позитива. Мои действия целиком подлежат двоичной системе: есть только ноль и один.
Если же ко мне приходит более высокая мысль о причине и цели, значит, меня разбудили свыше, со следующего уровня, уже не относящегося к желанию наслаждений. Тем самым мне на моем языке объясняют, что есть вещи и получше, другого качества, более высокой пробы.
Но все равно со мной говорят понятными словами:
– Там тебе будет лучше.
– Там мне будет лучше? - Хочу!
Так же мы сами ведем себя с маленькими детьми, спускаясь до их понимания. Другого пути нет, пока мы не обретем более высокий разум новой ступени, логику наших духовных родителей. И в этом нам помогает группа.
Бывает, ребенок категорически не желает идти куда-то. Но вдруг он видит других детей, радостно направляющихся в ту сторону. Тогда и он бежит за ними: ведь если они туда идут, значит, там хорошо.
Этот подход заложен в нас от природы, от разбиения келим, от причастности друг к другу. Не слушаясь мамы, т.е. следующей ступени, мы слушаемся товарищей по группе.
Но это не просто группа – ведь в ней кроется Высшая сила, разум и чувство родительской ступени. Я не просто присоединяюсь к детской ватаге во дворе. Я аннулирую себя перед группой – и тогда в этом самоотречении нахожу Творца.
Из урока по статье Рабаша, 25.10.2010
Продвижение зависит от того, насколько человек способен подниматься над ощущением, над своим прошлым разумом, отделяя себя от них и всегда держась света, Творца.
Однако во время падения такое невозможно, поскольку Творец исчезает из ощущения и осознания. Тогда только группа поможет человеку и удержит на том уровне, где он сохранит правильное отношение, правильный взгляд на то, что с ним происходит.
Вот почему так важна связь с группой, с ее настроем и подходом. Группа никогда не теряет понимание, готовность, связь с Высшим, она всегда знает, что нет никого, кроме Него, доброго и творящего добро.
Если человек проникнут духом, царящим в группе, он быстро проходит все состояния, всегда извлекая из них пользу. Проверяя ощущения в своем эгоистическом желании, он присоединяет к ним то, что чувствует и думает выше, над ним. А это исходит уже от группы.
Продвигаясь по пути, человек начинает понимать, что в его восприятии заложены всего два основных элемента:
1. Внутри эгоистического желания его мысли соответствуют ощущениям, разум и сердце единодушны.
2. Переходя на сторону желаний и мыслей товарищей по группе, он анализирует себя и выстраивает веру выше знания.
Всё зависит от того, к чему человек себя относит, где его точка в сердце: внизу или наверху. Это и есть свободный выбор.
Из урока по статье Рабаша, 25.10.2010
Люди пишут мне, что в преддверии Конгресса их охватывает волнение, пронизывают внутренние вибрации, приятные и не очень.
Хочу порекомендовать всем: не давайте воли голым чувствам, действуйте разумно и продуманно.
Для начала надо понять, чтó от нас требуется, чтобы установить связь. Позже, установив связь, мы почувствуем, как нам светит высший свет.
А пока что нужно тщательно подготовить все условия на предстоящем Конгрессе, сделав это рассудительно, четко, по плану, без лишних эмоций и паники.
Волнение – это замечательно. Мы еще дадим ему место и время – после того как приступим к делу. Но сейчас, на этапе подготовки, мы должны во всем придерживаться разума, а не чувства. Всё должно быть сбалансировано.
Подписывая договор о поручительстве, мы делаем это с ясной головой, отдавая себе отчет в происходящем.
Нам нужно понять и принять несколько принципов, из которых слагается поручительство. Их немного, и наша задача – осознать их, утвердить к исполнению, а затем выполнить. Вот тогда-то мы и позволим себе растрогаться.
Свыше нас поставили перед определенным состоянием, а мы, со своей стороны, должны принять, осознать это состояние и соответствующим образом реализовать.
Из урока по статье Рабаша, 22.10.2010
Вопрос: Если все зависит от силы мысли, почему я не могу участвовать в конгрессе, сидя дома в кресле перед телевизором, с чашкой кофе и сигаретой?
Ответ: Поверь мне, я тебя понимаю, я тоже это люблю. Но дело в том, что мне необходимо воодушевление. Я должен получить впечатление от группы.
Мне нужно как можно более сильное, возвышенное общество, целеустремленная напористая группа – команда, масса людей, чтобы она повлияла на меня и сделала из меня то, что она хочет.
Могу ли я получить такое впечатление, сидя дома в кресле перед телевизором? Если да, то нет проблем, сиди дома.
Но мы же знаем нашу природу. Человек должен найти место, где он может раствориться в обществе, получить от него разум и чувства.
Пусть мне заменят все, что наполняет мое сердце и разум, и тогда я наверняка буду двигаться в направлении Замысла творения.
Группой занимается Творец, как сказано "среди своего народа я живу", а мною – нет. Если я включаюсь в группу, в ней я соприкасаюсь с Творцом.
Таким образом я раскрывают Его мысль, которая благодаря моему выбору, становится моей мыслью, вплоть до того, что я начинаю понимать и принимать Его программу еще до ее реализации.
Об этом говорится в статье Бааль Сулама "Прямое и косвенное воздействие". Если я соединяюсь с Творцом, у меня появляется возможность планировать действия так, как будто это я планирую, а Он выполняет.
Если я постигаю мысль Творца, Он предоставляет мне эту возможность. И конечно, все это следствие любви, так наши дети управляют нами, своими родителями.
Из программы "Каббала для начинающих", 21.10.2010
Постепенно мы приближаемся к правильному восприятию реальности, о котором говорит наука каббала: все миры находятся в человеке. Мир (олам) означает "сокрытие" (алама).
В сущности, вся картина окружающего мира, которую я представляю вне себя, - это мера моего отличия от высшего света, истинной, совершенной реальности. Мы всегда видим всего лишь самих себя.
Для чего же наука каббала столь подробно объясняет нам восприятие реальности? Какая разница, как именно я воспринимаю действительность, понимаю это или нет, ведь в любом случае я в ней живу?
Дело в том, что если с помощью методики, называемой наукой каббала (наукой о получении, восприятии более истинной, правильной, лучшей реальности), ты можешь изменить себя, - ты меняешь реальность.
Поэтому, когда с помощью науки каббала мы начинаем притягивать свет, и он изменяет нас, тогда, тот же свет, на который мы проецируем из себя всю реальность, показывает нам другую картину мира.
В сущности, каждый раз я строю новые миры. Я постоянно добавляю к этому миру новые формы – все более истинные и ощутимые – в восприятии, ощущении, понимании и постижении, - чем все, что я воспринимаю сейчас.
Настолько, что наша реальность кажется мне мизерной и ничтожной по сравнению со всеми другими мирами, которые раскрываются мне. Ведь новый мир становится воспринимаемым еще более реально, чем тот, который мы воспринимаем сейчас.
Тогда я также обретаю власть над восприятием реальности. Я словно заказываю для себя именно тот фильм, в котором хочу пребывать. И это фильм - жизнь, в которой я живу!
Поэтому восприятие реальности – это вся моя жизнь, мое созидание, ведь я строю миры, в которых живу. Я достигаю постепенно такого уровня, что строю мир Бесконечности – мир без всяких ограничений.
Сказано, что Творец создал и разрушил миры, а человек строит и составляет их обратно, пока не достигает мира, полностью доброго, - мира Бесконечности.
Поднимаясь по всем этим ступеням и исправляя себя, я, вместе с тем вижу, какой мир Творец создал, и какая реальность сейчас предстает передо мной. Это самое прекрасное и увлекательное приключение!
Из программы "Каббала для начинающих", 20.10.2010
Основы каббалы, 24.10.10, с 16:00 до 17:00
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Урок на русском языке 17.10.10
