Каббала, наука и смысл жизни

Единственное, что может помочь миру против всех катастроф и проблем – это более сильная связь, соединение, участие, внимание друг к другу. Эту часть мир способен выполнить.

А те люди по всему миру, которые относятся к "Исра-эль" ("прямо к Творцу"), должны добавить к этому свое намерение. Наша работа - над намерением.

Присоединив свое намерение, мы поднимем вверх все эти действия, все общие желания на ступень отдачи, обратно к Творцу.

И тогда мы приведем в равновесие все эти природные силы, обрушивающиеся на нас сейчас. Ведь к нам приходят хорошие силы: все катастрофы, пожары и ураганы – это более сильный свет, приходящий к нам. Но мы не умеем правильно его принять, и поэтому, он приводит к катастрофе.

Если свет Хохма не получают внутрь света Хасадим, то он превращается в 4 казни. Свет Хохма без облачения света Хасадим называется меч (кинжал, нож).

Творец все время раскрывает нам все больший и больший свет, Он раскрывается по особой формуле - и не сможет, и не захочет остановиться. Он не войдет в наше положение – у Него уже есть программа от начала и до конца творения.

Первое (начальное) и третье (конечное) состояния уже соединены вместе, и поэтому программа работает - и свет высвобождает себя все сильнее и сильнее с каждым мгновением!

И если мы, соответственно этому, не начнем с каждым мигом работать над все большим подобием ему, над своим соответствием свету, то будут продолжаться катастрофы.

И они будут происходить на всех уровнях! Прежде всего, они начались на неживом уровне – это те удары, которые мы видим сейчас. Это как первая египетская казнь – "кровью". А потом подождите, еще придут все остальные казни: "лягушки", "вши"… Будем надеяться, что нам не придется дойти до последней, самой страшной казни "первенцев".

Весь мир должен соединиться и помогать друг другу, прекратив всю эту вражду и детские перепалки. А те, кто обладают "точкой в сердце" и называются "Исраэль", должны добавить к этому свой экран и отраженный свет – то есть намерение отдачи.

И тогда все соединятся вместе и придут к подобию природе и раскрытию Творца – для всех!  Каждый в мере своего участия и согласно своей ступени – раскроет духовный мир.

Из урока по статье "Свобода воли", 03.12.2010

Прошу обо всех и о нас тоже…

Опасность фронтального противостояния природе

Последние казни современного Фараона

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В каббале есть объяснение того, как устроена солнечная система?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Восприятие реальности, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Что такое "круглые" келим, и как они участвуют в нашей работе?

Ответ: "Круглые" сосуды/келим ("игулим") – это хранилище, архив всех желаний, которые нам нужно извлечь оттуда и исправить.

"Круглые" келим – это желания мира Бесконечности, еще до сокращения. Через них высший свет может влиять на тех, у кого пока нет экрана.

Души, имеющие экран, работают с "прямыми" сосудами/келим ("ёшер"). Они находятся с высшим светом в "прямом" соединении. Но если у меня нет экрана, я не могу повлиять на Творца. А как Творец может повлиять на меня? И Он действует через "круглые" келим – ведь Он находится везде, во всех желаниях.

Через них Он может воздействовать на меня, ведь у меня тоже есть круглые келим, я их еще не "выпрямил", не направил на Творца.

И поэтому есть два вида высшего управления: частное управление и общее. Я нахожусь под частным, личным управлением, если способен быть в связи с Творцом, во взаимной отдаче: Он мне, а я Ему, и мы работаем вместе совершенно "прямо": "по страданию (усилию) - и вознаграждение", весь заработок – согласно экрану, и так я продвигаюсь.

А "круглые" желания – это значит, что я не способен ни на какое преодоление. Я даже и не знаю, не понимаю, что получаю – ведь так делает весь мир. И пока человек не достиг экрана, работы "в линии", он управляется через "круглые" желания – то есть получает, не задумываясь, как все.

А свет доходит до нас через "круглые" келим и вызывает в нас "прямую" реакцию, потому что у нас нет другой возможности ответить Творцу. Если мы правильно и "прямо" реагируем на то, как Он воздействует на нас через "круги", то вступаем с Ним в контакт – раскрываем Творца как дающего и получаем все наполнение "прямо", с помощью экрана.

А если нет, то через "круглые" желания к нам приходят всякие катастрофы и беды. "Круги" управляют и вертят нами, а установив "прямую" связь, мы берем управление в свои руки.

Из урока по статье Рабаша " Пояснение к Птихе", 03.12.2010

Есть ли жизнь без экрана?

В центре всех кругов и на конце линии

Линия, проложенная к свету

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Важность распространения науки Каббала

Высокие духовные вопросы  (о раскрытии Творца человеку в этом мире), которые раскрывались (после разрушения Храма, в течение 2000-летнего изгнания) только большим и выдающимся личностям (особым душам), должны сейчас становиться понятными на разных уровнях для всего народа (потому что мы закончили период изгнания и вошли в период всеобщего полного освобождения человечества от эгоизма и входа в высший мир).

Но для того, чтобы спустить великие и возвышенные идеи с их недосягаемой высоты до уровня обычных людей, необходимо огромное и великое богатство духа, постоянные занятия и привычка. Только тогда расширится знание и выяснится язык, способный выразить самые глубокие высшие идеи в простом и популярном виде, чтобы исправить души, истомленные духовной жаждой.

Рав Кук. Стадо Якова.

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.13

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.12

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.11

Тема : Из каб. источников, Распространение методики

Комментировать

После Первого Сокращения (Цимцум Алеф) и решения, принятого творением, что свет можно получать только с помощью анти-эгоистического экрана, мы существуем в природе реальности, где действует не только простой закон получения в зависимости от величины желания, как это было в Малхут Бесконечности до Сокращения.

После Сокращения невозможно ничего получить в открытое желание. Этот запрет работает выше нас, и если под Малхут Бесконечности есть желание насладиться, свет не может светить в него, поскольку должен пройти через этот закон, через это условие, заложенное в природе.

Кроме того, если ты принимаешь на себя сокращение, этого еще недостаточно. Вопрос в том, что ты желаешь от этого сокращения и далее? По мере того, как ты хочешь уподобиться Творцу в действии, желая стать таким же отдающим, ты получаешь от этого свет, маленькое наслаждение, называемое "свет Хасадим", наполняющий тебя.

В этом свете Хасадим также есть НАРАНХАЙ, все уровни Бины, пока ты не достигаешь такой ступени, что все твои желания начинают наполняться светом Хасадим, поскольку твое намерение – быть "хафец хесед": "Я ничего не хочу для себя! Я наслаждаюсь тем, что не получая, подобен Творцу".

Это такой уровень праведника. Он видит, что Творец не получает, и тоже не желает получать. То есть он смотрит не на Его намерение, а на действие. Творец не получает – и я хочу только одного: чтобы ко мне пришла такая сила, чтобы я не желал получать.

Тогда ко мне приходит свет и дает мне такую способность, позволяющую не получать, сколько бы мне ни дали.

Но в следующий миг мне дадут свыше еще большее желание насладиться, свет разовьет его во мне – и я вновь захочу получать. И снова я прошу: "Дай мне силу не получать!" – и мне дают эту силу. Тогда я наполняюсь наслаждением, называемым "Хасадим", я довольствуюсь тем, что не получая подобен Творцу. Далее ...

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

ТВ программа "Спроси каббалиста" на русском языке

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

"Спроси каббалиста" – 71

"Спроси каббалиста" – 70

"Спроси каббалиста" – 69

Тема : Вопросы-ответы, Интервью, встречи

Комментировать

Есть состояния, которые проявляются и получают свое продолжение лишь в итоге четырех этапов развития творения, когда свет вызывает в нем чувство стыда.

Достигнув четвертой стадии (бхина далет), творение находится на ступени против Творца, но реализует ее противоположным образом – и тогда ощущает эту противоположность как стыд.

Таким образом, в одном месте возникают два полюса, и стыд нейтрализует все наслаждения творения, отрицает его "Я".

В результате, творение готово сократить себя, у него остается лишь одно решение: "Я должно уподобиться Творцу по действию. И неважно, чтó для этого потребуется".

Действительно, на предыдущих этапах творение уже испытало вкус получения и отдачи, уже побывало на месте Творца и набралось всех необходимых впечатлений. Теперь, сокращая себя, оно преследует лишь одну цель – стать подобным Творцу.

И вот, в итоге нисхождения под завесы миров, после разбиения сосудов и всех предварительных этапов нашего развития, мы стоим перед подъемом назад, к свету. Наше поколение первым приступает к исправлению.

Этот процесс по-прежнему сочетает в себе диаметральные противоположности: наше эгоистическое желание хочет наслаждаться, стыд не позволяет ему этого, а тем временем в нас пробуждается зачаток желания отдавать.

После разбиения сосудов всё стало частью нас: стадии распространения прямого света, получение и отдача. Как следствие, мы должны сохранять в себе две противоположности, и это самое трудное.

Ведь с одной стороны, человек развивается благодаря растущему желанию, а с другой стороны, при этом он всё больше отдаляется от Творца. Следовательно, он должен преобразить свое желание намерением ради отдачи. Укрепляя это намерение, он будет расти и приближаться к Творцу.

Один силен своим эгоистическим желанием, а другой – подобием Творцу, силой отдачи. Две эти противоположные друг другу силы проявляются в нас попеременно, и мы должны сочетать их между собой собственными усилиями.

Из урока по статье Рабаша, 03.12.2010

Эгоизм: грошовая опера

Главное – уметь меняться

Готовность к исправлению номер один

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Рабаш, Даргот Сулам, статья 798, "Достоинство малого": "Когда человек получает, сколько бы ему ни давали, Творец становится для него должником.

Пример: отец каждый день дает своему маленькому сыну один грош. А потом у отца просыпается любовь к сыну, и он дает ему пять грошей.

Маленький сын, видя, что получил сегодня от отца бóльший подарок, воодушевляется и хочет поблагодарить отца за это. Но потом, когда отец дает ему, как обычно, один грош, сын переполняется гневом к отцу из-за убытка, который потерпел.

Выходит, что добавка, полученная вчера, не только не приблизила сына, а напротив, отдалила его от отца. Ведь теперь отец для него – должник, и маленький сын хочет, чтобы отец прибавлял каждый день. А если нет, то все подарки отца ничего не стоят.

При получении человек умирает, не достигнув и половины желаемого".

Нелегко правильно объединять желание наслаждений и намерение на отдачу. Как видно из этого примера, мы не понимаем Творца. Эгоизм не терпит одноразовых добавок. Любое прибавление к нормативу он воспринимает как новую норму и злится, если не получает ее и далее.

Мы не понимаем, что, убавляя, Творец дает не меньше, а больше! Только не для желания наслаждений, а для того, чтобы мы обретали намерение ради отдачи. Однако эгоизм видит в этом убыток: один грош вместо вчерашних пяти.

Сын не понимает, что должен сам дополнить оставшиеся четыре гроша верой, намерением, осознанием величия Дающего. Тогда, вместо убытка, он получит замечательную прибыль – подобие Творцу.

Первоначальное, базовое желание создано Творцом в виде черной точки посреди высшего света. И оно остается черной точкой. Всё остальное, вплоть до высочайшей ступени Бесконечности, мы восполняем сами одним лишь способом: возвышая в своих глазах Дающего.

Точка в моем сердце не вырастет сама. Она будет расти только в привязке к ближнему, только за счет отдачи, которой я смогу ее пронизать. Больше ей расти не на чем.

Высший свет воздействует на нас всё сильнее, но мы еще не понимаем, что развитие не ограничивается наполнением желания. Мы развиваемся в усиливающемся свете, идя назад по ступеням АВАЯ.

На этом пути этапы последовательно сменяют друг друга. Однако мы лишь ждем новых порций света, не понимая, что уже пришло время сменить получение на отдачу. И хотя свет усиливается, мы ощущаем его как негатив, как тьму.

На самом деле, свет – благо, но чтобы получить его как благо, нужно стать сосудом, подобным ему. В результате он давит на нас, пока мы хоть в чем-то не соглашаемся с велением времени и не делаем еще один шаг к отдаче.

Поэтому работать надо не над самим желанием, а над сменой отношения к Дающему. Развитие – процесс не количественный, а качественный. Помня об этом, мы быстро пойдем вперед.

Из урока по статье Рабаша, 03.12.2010

Сочетание противоположностей

Главное – уметь меняться

Для кого Он добрый и творящий добро?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Правильно ли будет с каждым разом предъявлять к товарищам всё более высокие требования?

Ответ: Всё зависит от тебя самого. Повышать требования к товарищам – все равно что повышать требования к Творцу, к высшему свету, который воздействует на кли. Может случиться так, что их ответное воздействие покажется тебе противоположным тому, чего ты ждешь.

Нужно понимать, что мы живем в мире, который непрерывно приближается к концу исправления. Правильно "считывая" данные о нем, мы почувствуем сближение со светами и будем меняться сообразно им. Но меняться не "линейно", а циклически, вновь и вновь проходя пять ступеней АВАЯ.

При этом я не знаю, как именно мне нужно меняться. Зато я постоянно помню, что Творец дает мне всё больше с каждым разом. "Добрый и Творящий добро", "Нет никого, кроме Него" – Он всё больше вырастает передо мной.

И неважно, чтó я чувствую. Если каждое мгновение я хочу находить и держать Его в поле зрения, тогда я устремлен в верном направлении.

В итоге я вижу, что все этапы и состояния призваны раскрывать передо мной отдачу Творца, чтобы Он действительно стал велик в моих глазах. Так и будет, если только я умею меняться.

Вот почему в книге "Шамати" Бааль Сулам начинает со статьи "Нет никого, кроме Него". Так мы должны направлять, ориентировать себя: свет открывается нам всё больше, и мы должны находить золотую середину.

С одной стороны, "Нет никого, кроме Него", "Добрый и Творящий добро", с другой стороны, мое желание, которое противоположно Ему, а посередине я выстраиваю свое отношение к Творцу, чтобы утвердить в себе эту формулу.

В таком случае, я постоянно меняюсь.

Как? Я не могу изменить свое желание и ощущение. Они приходят естественным образом, и я не лгу себе в их отношении. Принципы "Добрый и Творящий добро", "Нет никого, кроме Него" тоже неизменны.

А вот посередине я могу выстраивать намерение и каждый раз изменять, подправлять его, чтобы согласовывать свое желание с величием Творца.

Этот "буфер", "адаптер", миротворец меж двух полюсов, называется верой выше знания. Благодаря ему я и двигаюсь вперед.

Из урока по статье Рабаша, 03.12.2010

Сочетание противоположностей

Эгоизм: грошовая опера

В поле духовного желания

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Клипы, фильмы, Кризис, глобализация

Комментировать

Вопрос: Как вы оцениваете мировые группы: по количеству, качеству, посещаемости занятий и пр?

Ответ: Поскольку условия у всех очень разные, добираться до центра группы зачастую занимает часы, разные часовые пояса и пр., то, по посещаемости занятий, я оценивать группу не могу.

По количеству членов группы тоже проблематично оценивать группу, но важно, чтобы она не уменьшалась, хотя, конечно же, всегда будет текучесть участников, уход одних и приход других.

А вот по качеству оценивать проще всего – чем меньше болтают и изобретают всякие обсуждения и делят руководство, а распространяют – по количеству распространенного материала, с учетом местных особенностей, я оцениваю группу.

Если сердце не раскрывается…

Виртуальная группа или физическая

Связь между группой и предприятием

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа в группе

Комментировать

Вопрос: Что нам нужно сделать на этот праздник Ханука, чтобы духовный мир стал реальностью?

Ответ: Мы во всей своей массе уже находимся сейчас в месте прорыва, на выходе из Египта (ощущении только нашего мира в эгоизме).

И, с одной стороны, чувствуем, как Фараон/эгоизм схватил нас за ноги и упорно не дает нам выйти, а с другой, - понимаем, что обязаны прорваться из нашего эго наружу. Эти силы находятся в некой борьбе между собой.

С каждым днем мы все больше и больше понимаем, что духовный мир и его восприятие находятся над эго, и это называется верой выше знания. Но когда мы пытаемся познавать духовный мир, то чувствуем, что у нас еще недостаточно сил, чтобы прорваться и сбежать из Египта.

Поэтому нам необходимы такие события, как недавний День единства, успешно прошедший во всех группах мира.

А поскольку наша мировая группа уже достаточно большая, и вместе с тем, разнообразная (что и придает большую мощь нашему объединяющемуся кли), то мы пришли к состоянию, когда воюем через своих "греков" и хотим выйти из них.

Отличие Фараона от "греков" в уровне борьбы: Фараон – это страсти материального мира: желания к еде, сексу, семье, богатству, славе и т.д., а греки – борьба материализма и каббалы.

Человек, начинающий понимать, что эти вещи теряют для него свою притягательность, и хотя все они у него есть, - не это главное в жизни, вступает в противоборство, чтобы приподняться над этим миром, потому что ему недостает смысла в жизни. Он не знает для чего жить.

А сама война Маккавеев – это духовная война. Древнегреческая философия утверждает, что наш мир – реальный, и нам нужно жить в нем и его развивать.

Этому противостоит подход науки каббала, которая говорит, что нам нужно подняться над этим миром, потому что он нас уже не наполняет, и достичь реализации замысла творения.

Я бы сказал, что мы находимся на очень продвинутых, хороших уровнях, хотя всегда желаем достичь большего. Но я считаю, что все мы, включая тех, кто продвигается вместе с нами в группах и одиночек во всем мире, быстро одержим победу в этой войне.

Из лекции в аудитории "Каббала народу", 30.11.2010

Над временем, движением и пространством

Праздник первой победы над собой

"Прославление чуда" Хануки

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В отличие от всевозможных религий, мистик и верований, каббалистическая методика меняет природу человека с помощью высшего света.

У нас есть средство, но мы очень ограничены: работаем без желания и согласия общества, против всего человечества. Наш эгоизм постоянно пробуждается и мешает: чем дальше мы продвигаемся, тем ужаснее он становится.

Мы становимся мудрее, больше знаем, понимаем и чувствуем, но, вместе с тем, испытываем серьезные препятствия в виде отталкивания друг от друга. Это говорит о том, что мы действительно занимаемся изменением своей природы.

В этом процессе мы ни над чем не властны – всем управляет Творец. А связь с Ним можно установить только при условии, что мы хотим обрести келим отдачи, как у Него. Этими келим - словно телефоном - с Ним можно связаться.

Но телефон не работает автоматически – его необходимо, как когда-то, предварительно завести. Как? – Действуя через группу. Ты должен завести группу, и если она даст энергию, то "поговоришь" с Творцом, а иначе - нет.

На этом пути нас ожидает много препятствий. Я должен задействовать товарищей и получить от них воодушевление, отменив себя. Воодушевившись важностью Творца и группы, я должен захотеть доставить им удовольствие и просить для этого у Него силы. Ясно, что это не реально. Как же быть?

Чтобы действительно продвинуться, необходимо одно: важность окружения. Стоит даже установить дежурство и по очереди заботиться об этом. Эта работа должна быть нам ясна и понятна, а без нее нет шансов чего-то достичь.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 26.11.2010

Непрерывная связь

Жизнь в окружении Творца

Как дозвониться на "небеса"?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В своей внутренней работе я должен так себя упорядочить, чтобы правильно реагировать на любое пробуждающееся во мне явление.

Для этого я должен связаться с его причиной – оно приходит от Творца – и следствием: я должен Ему это явление вернуть. А в середине я правильно упорядочиваю прием и отправку.

Принимаю как "нет Никого кроме Него" и "все приходит ради моей пользы", а в конце благословляю все, происходящее с моим желанием.

Вместо анализа "горько-сладко" я задействую  анализ "правда-ложь", отношу происходящее к правде и с благодарностью возвращаю Творцу. Это называется, что этим кругом я себя исправил.

Как? В процессе работы я обнаруживаю, что не понимаю происходящее, а потому должен просить у Творца свет понимания. Затем я должен правильно это явление обработать – прошу для этого силу.

Чтобы выработать правильное отношение к событию, мне тоже нужна связь с Творцом. Выходит, что и после того, как я получил нечто от Него, я в своей работе постоянно должен быть с Ним связан, иначе как правильно обработаю данные?

Ведь у меня есть лишь желание уподобиться Творцу, соединиться с Ним, а где вся работа? Это и есть работа - что может быть кроме этого?

Разумеется, здесь присутствует и группа. Без нее я не знаю, как приступить к тому, что получил от Творца. Ведь я  должен подойти со своим кли, называемым кли отдачи, чтобы разумом и чувством обработать полученное от Творца состояние.

Группа дает мне важность Творца, иначе как я буду с Ним считаться? От группы я получаю правильное отношение и к своему действию, и к Творцу. Это и есть наша работа.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 26.11.2010

Динамо-машина

Выбрать сладкую горечь правды

Вкус истины

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать