Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Последнее время я чувствую себя очень уставшим и засыпаю на уроке. Это означает, что мое желание к цели - недостаточно сильное?

Ответ: Прежде всего, мы должны принимать каждое состояние, как пришедшее свыше, от Творца, ведь "Нет никого кроме Него".

Если я отношусь к каждому состоянию как к созидательному, исходящему от Творца, а потому двигающему меня к цели, - оно уже полезное состояние, действительно строящее меня. Здесь все зависит не от самого состояния, а от моего отношения к нему, от кого оно.

Неважно, в каком состоянии я нахожусь – хорошем, плохом, среднем, вовсе без движения, даже если я остаюсь в нем несколько месяцев, - но если я все время отношусь к нему как к состоянию правильному для выяснения, исправления и продвижения, то само происходящее меня не волнует. Далее...

Куда пойдет Европа?

Все попытки впрок

Что такое молитва

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Провел беседу "Пещера Махпела" в рамках программы "Рассказы о духовном с Эраном Курц".

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседа "Ман"

Беседа "Рождение Адама"

Беседа "День искупления"

Тема : Интервью, встречи, Тора

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Главное – это работа в Торе и заповедях

Если намерение человека будет не ради Творца, а ради собственной выгоды (эгоистическое), то он (занятием Торой) не только не изменит свою природу желания получать (ради себя), а напротив, его желание получать станет намного больше, чем то, которое изначально было у него (до начала занятий Торой).

Бааль Сулам. Статья в завершение Книги Зоар.

Цель всего творения заключается в том, чтобы низшие создания (люди нашего мира), постепенно развиваясь (исправляя себя), посредством исполнения Торы и заповедей (привлечением высшего света исправления изучением Каббалы), смогли бы подниматься (по ступеням отдачи и любви) все выше и выше, пока не удостоятся слиться (в полном подобии  свойств) со своим Создателем.

Бааль Сулам. Дарование Торы, п.6.

Тора и заповеди (средство исправления) даны для того, чтобы очистить ими Израиль (стремящегося к этому), и это не что иное, как возвышенность чистых (альтруистических) желаний, и затем он удостоится настоящей награды (за свои усилия в исправлении) - слияния с Творцом (полного подобия высшей силе), что является целью творения.

Бааль Сулам. Поручительство. п.27.

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.5

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.4

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.3

Тема : Бааль Сулам, Заповеди, Из каб. источников, Тора

Комментировать

Сказано, что человек, открывающий каббалистические книги, хочет спасти свою жизнь, свою душу.

Он задается вопросом о смысле жизни и ищет этот смысл, желая спастись от пустоты, которая хуже смерти. Мы видим, что всё человечество понемногу приближается к такому состоянию.

Когда человек в глубине сердца взывает о спасении – тогда чтó для него спасение? В этом вся проблема: верно ли он представляет себе спасение, о котором просит?

Значит ли это для него – подняться над эгоизмом, соединиться с ближними и со всей реальностью в одно целое? Понимает ли он, что больше не может использовать получающие желания (келим)? Спрашивает ли себя: какой смысл жить получением, поглощением внутрь?

Если человек действительно хочет чего-то большего – это возможно только в отдающих желаниях, в келим, которые устремлены наружу. Тогда его крик о помощи означает: "Спасите меня от желания, которое всё тянет к себе, а не отдает!"

Если сердце человека уже обращено наружу, если он хочет выйти из самого себя, наладить связь со всеми и там найти ощущение жизни – тогда его намерение верно, и свет, приходя, возвращает его к Источнику.

Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 15.12.2010

Тайна книги Зоар

А ты ждешь света?

Каждому нужно развить свою душу

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. "Буквы рабби Амнона Сабы", п.31: "Творец предоставляет возможность каждой букве проявить свою власть по Его воле, пока не выяснят они сами собой, исходя из своего собственного желания, какая из них достойна того, чтобы мир управлялся ею.

И потому сказано, что две тысячи лет до сотворения мира Творец разглядывал буквы и забавлялся ими".

Свет создал келим на четырех стадиях распространения. Затем последовало сокращение, установка экрана и решение Малхут получать наслаждение только ради отдачи. Так она взаимодействует со светом, с Творцом, уподобляясь Ему согласно закону подобия свойств.

Малхут хочет перенять свойство Бины, и в процессе этой работы в ней образуются 22 формы желания наслаждений. Оно как бы очерчивается, прорисовывается этими контурами, накапливающимися по мере того, как Малхут связуется с Биной.

Изначально желание бесформенно, как глина. Но когда оно принимает на себя 22 формы Бины, вместе они придают желанию подобие Творцу.

Какая же из этих форм достойна быть основной, чтобы ею был создан мир?

Какая связывает начало и конец творения? Какая ведет за собой все остальные формы? Речь идет о ключевом намерении, о главном действии, о расчете на ударное взаимодействие (зивуг дэ-акаá), который всегда производится в голове парцуфа.

Следуя в обратном порядке, со стороны келим, все буквы как будто предстают перед Творцом – иными словами, поднимают МАН, просьбу. И каждая получает МАД, ответ: можно создать ею мир или нельзя.

Если к этому ответу не прилепится никакая скверна, значит, это и есть та самая форма. Если же в ответ на просьбу свыше приходит сила, но рядом с ней пробуждается и клипа, – такой формой мир создать нельзя.

Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 15.12.2010

Контуры духовных сочетаний

Как на экране осциллографа

Буква, которой создан мир

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Вопрос: Действия, которые выполняют религиозные, имеют отношение к духовному?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Каббала и религия, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Куда доходят буквы в процессе сотворения миров?

Ответ: До семи нижних сфирот Бины (ЗАТ), до ИШСУТ. Здесь находятся девять букв от алеф (א) до тэт (ט).

Ниже, в Зеир Анпине, находятся девять букв от йуд (י) до цади (צ). А в Малхут – четыре последние буквы: куф (ק), реш (ר), шин (ש) и тав (ת).

Этот порядок вытекает из Второго сокращения (Ц"Б), когда Малхут поднимается именно до ЗАТ Бины, внося туда свои келим, свое желание. Подняться выше она не может.

Как следствие, свойства Бины и Малхут, отдачи и получения, перемешиваются и образуют контуры букв. Связуясь друг с другом, включаясь друг в друга, силы Малхут и Бины производят различные формы взаимного сочетания.

Почему этих форм всего 22, а не больше? По законам Второго сокращения, мы используем не саму Малхут, а только ее связь с Биной. В Бине и в Зеир Анпине есть по десять сфирот, причем сфира Малхут запрещена к использованию.

Таким образом, в сумме у них имеется 18 "рабочих" сфирот. А кроме того, четыре сфиры Малхут облачаются на Зеир Анпина. Всего – 22.

Есть также пять форм МАНЦЕПАХ, относящихся к парсе, – иные начертания определенных букв в конце слова.

Весь процесс образования букв протекает в мире Ацилут. Оттуда они призваны совершать отдачу мирам БЕА и разбитым душам. Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 15.12.2010

Отбор духовных свойств на конкурсной основе

Как на экране осциллографа

Я отдаю – чего же боле?

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Начертание всех букв четко определено. Каждая деталь в них – геометрический символ того или иного духовного свойства, порожденного сочетанием отдачи и получения.

Вот почему написание на иврите остается неизменным на протяжении тысячелетий. Все другие алфавиты менялись со временем, иногда до неузнаваемости, но в иврите формы букв определяются комбинациями духовных сил и потому сохраняются в веках.

Горизонтальные детали написания букв символизируют воздействие света хасадим, а вертикальные – воздействие света хохма. Хасадим относится к силе Бины, а хохма – к силе Малхут.

Можно привести в пример экран осциллографа, сигнал которого также складывается на взаимодействии двух шкал.

Все картины нашего мира тоже основаны на сочетании двух сил, но на них еще накладывается хронологическое развитие, вызванное проникновением клипы, которая "растягивает" процесс во времени. В результате возникает различие между началом и завершением.

По мере того как мы исправляем силы скверны, они присоединяются к единой цельности, сближая начальное и конечное состояние вплоть до полного единства, пока не исчезает само понятие времени.

Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 15.12.2010

Контуры духовных сочетаний

Язык, неподвластный времени

Язык – это соединение света и желания

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Публичная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), на тему "Почему Творец скрыт".

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Лекция в аудитории "Каббала народу", 07.12.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 30.11.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 23.11.10

Тема : Уроки и лекции

Комментировать

Вопрос: Рядом с нами будто все время присутствуют какие-то внутренние помехи – фараон, заставляющий нас забывать о Творце. Как надо с ними бороться?

Ответ: Нам нужно любить помехи! Надо ненавидеть их, но с любовью! Как будто ты раскрыл болезнь, и с одной стороны радуешься, что обнаружил ее, а с другой стороны, ненавидишь ее саму.

Ведь всякая помеха – это посланник Творца, призванный направить тебя, "вылепить", привести в порядок, придать тебе определенную форму.

Все приходит от Доброго и несущего добро, и если сейчас я получаю какой-то плохой отклик, реакцию, ожесточение сердца – я должен, если не любить его, то по крайней мере встречать с радостью.

Хотя не нужно углубляться внутрь всех этих помех – а надо подняться над ними. Но принять их все как помощь.

Как можно иначе? Представь, что ты спортсмен, рядом с которым стоит тренер, говорящий тебе, что надо сделать 10 прыжков. А ты начинаешь возмущаться и спорить, что не хочешь их делать.

Потом он дает тебе еще какие-то упражнения, а ты опять отказываешься. Ты думаешь, такой спортсмен добьется каких-то успехов? Но вот именно так мы ведем себя.

Из урока по письму Бааль Сулама, 10.12.2010

Сильные слабости

Не просите, чтобы "грешники" умерли…

Помехи или помощь в пути?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как мы должны готовить себя к утреннему уроку сейчас, после конгресса?

Ответ: Мы просим, чтобы нам раскрылся свет, заключенный в глубине нашей общей силы, нашего общего желания. Мы ищем раскрытия света!

Я не знаю что такое окружающий свет. Окружающий, внутренний, внешний, некудот (огласовки), таамим (вкусы), я не различаю между ними, я знаю только одно, если нам удастся немного соединиться между собой, мы сможем раскрыть свет, скрытый внутри этого единства.

Поэтому я давлю на наше общее объединение, как я себе его представляю, чтобы раскрыть в нем свет. Что такое свет? Свойство отдачи! Я хочу раскрыть между нами свойство отдачи.

Есть общее желание, в котором собраны вместе все желания, все наши точки в сердце, и я хочу раскрыть покоящийся там свет, свет единства, поручительства и любви.

Я еще не разделяю в нем ступени, я просто хочу раскрыть духовное, раскрыть свет, взаимное свойство отдачи, которое является Творцом, чтобы доставить Ему удовольствие.

Как будто у меня есть маленький ребенок и я думаю, чем я могу его порадовать, что ему купить, какой подарок ему сделать? Я думаю об этом, я забочусь об этом…

Так я отношусь к Творцу, которого хочу раскрыть в соединении между нами, и поэтому единство – это место, где я могу раскрыть Творца и состояние, которое я могу дать ему, как наслаждение.

Из урока по статье "Предисловие к Учению Десяти Сфирот", 10.12.2010

Мы стали другими

Вот и все, что нам нужно!

Пространство для света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Опасно изучать книгу Зоар с желанием, еще не достигшим зрелости – еще не исчерпавшим себя в этом мире и не понявшим, что в нем нечего делать – кроме, как подняться из него в мир исправления.

Только если человек ищет смысл жизни и должен найти, ради чего жить, тогда он может открыть для себя каббалу.

А если у него пока нет такого вопроса, он начнет трактовать ее эгоистически и приспосабливать для своей выгоды, обманываясь, что исправляет себя. Он начнет торговать ею и использовать как оружие для своего эго – не против эгоизма, а ради его завоеваний, и вместо жизненного эликсира, превратит его в смертельный яд для себя и для других.

Поэтому каббалисты опасались раскрывать науку каббала и придумали множество запретов: возраст 40 лет и необходимость предварительно изучить всю Тору, и полное соблюдение заповедей, и вообще запугали, что можно от нее сойти с ума, чтобы окончательно отпугнуть человека. Ведь эгоизм был в процессе своего развития.

Написано в самой книге Зоар, что ей суждено раскрыться только в конце дней, когда откроется эта мудрость для исправления мира, уже готового к исправлениям. И тогда приходят каббалисты, которые говорят нам, что пришло это время!

Потому рабби Шимон плакал о том, как написать книгу Зоар, чтобы даже если она раскроется не вовремя – не нанесла бы вреда. И поэтому он пишет ее с помощью раби Абба – как особого секретного шифра. Мы читаем книгу Зоар и не понимаем, где тут за рабби Абба спрятан рабби Шимон, который плакал о раскрытии великой тайны?

Рабби Шимон использовал рабби Абба как "щит", внешнее облачение, возможность писать скрыто. Человек сможет раскрыть тайну, спрятанную рабби Шимоном, только при условии, что проникнет сквозь защитное одеяние рабби Абба. Тогда он сможет принять секретное послание рабби Шимона, а до того он его не прочтет.

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 14.12.2010

Плач Рабби Шимона

Разрешение раскрыть каббалу

Тайная сила Торы

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Сказано, что рабби Шимон плакал, когда писал книгу Зоар, опасаясь раскрыть тайну: "Горе, если скажу, и горе, если не скажу.

Если скажу, научатся виновные работать на своего господина. А если не скажу, утратят товарищи это достояние». О какой великой тайне, скрытой в книге Зоар, плакал рабби Шимон?

Ответ: Тайна книги Зоар в том, что если относиться к ней правильно, то можно извлечь из нее высший свет, возвращающий к источнику. И этот свет может стать для нас как эликсиром жизни, так и смертельным ядом – в зависимости от нашего отношения к Зоару и вообще к Торе.

Но мы видим, что не было запрета на изучение Пятикнижия Торы или Талмуда, хотя они тоже были написаны каббалистами. Только Зоар столько лет скрывался и был запрещен – потому что в нем скрыт очень сильный свет, который мы можем притянуть. Конечно в Торе тоже есть свет, но он нам почти недоступен, настолько он высок.

Свет Зоара ближе к нам, но если человек до сих пор пребывает в своем эго, он захочет использовать этот свет эгоистически. И тогда этот свет обратится для него смертельным ядом.

Если я хочу достичь отдачи – этот свет будет для меня эликсиром жизни и поможет мне к ней прийти. Если же изучать Тору без намерения достичь отдачи, человек становится более эгоистичным и начинает считать себя особым, больше других, праведником. Тора становится для него ядом и взращивает его эго. Вместо того, чтобы принизить себя и чувствовать себя меньше других, он наоборот, начинает гордиться.

И все это в основном случилось сейчас, в последнее столетие, при новом уровне эгоизма. Поэтому каббалисты опасались, что так же эгоистически начнут изучать науку каббала, гордиться ею и превратят ее в торговлю "чудесными средствами": красными нитями, святой водой и благословениями.

И это запутает людей и оттолкнет их от исправления, пока через множество потерянных круговоротов жизни они наконец не раскроют, что такой подход - это блеф и обман. Но сколько на это потребуется времени и страданий!

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 14.12.2010

Тайна книги Зоар

А ты ждешь света?

Тайная сила Торы

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать