Провел беседу с психологом Анатолием Ульяновым в рамках ТВ программы "Каббалистическая психология".
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Каббалистическая психология", ч.24
Наша ошибка в том, что мы не проводим разделения в подходе к различным ступеням развития.
На животном уровне мы пересаживаем и клонируем органы, на растительном уровне применяем новейшие сельскохозяйственные технологии.
Если бы мы не модифицировали выращиваемые продукты, нам нечего было бы есть. Раньше фрукты и овощи портились в короткий срок, а сегодня ты можешь поиграть помидором в футбол, а через неделю съесть его.
Несмотря на все недостатки, надо понимать, что это спасает мир. С одной стороны, мы "портим" то, что создала природа, а с другой стороны осуществляем исправление.
Таким образом, на неживом, растительном и животном уровне нам удается сделать жизнь комфортнее и приятнее для своего эгоизма. Мы действительно можем адаптировать под себя предыдущие уровни развития, создавая благоприятное окружение.
Мы больше не живем в шалашах, вигвамах и иглу, а строим себе дома с отоплением и освещением. Мы модернизируем ранние стадии и видим, что это идет нам на пользу.
Но польза заканчивается, когда мы переносим свой подход на уровень "человек". Люди не видят этой границы, а между тем, на человеческой ступени у нас нет средств для исправления ситуации. И потому, действуя теми же методами, мы разрушаем всё.
Не исправляя человеческий уровень, мы вызываем изъяны и на более низких ступенях. В результате, хотя мы и могли бы преуспеть на них – по большому счету нам это не удается, и положение всё ухудшается.
Как бы мы ни старались усовершенствовать и модифицировать свою жизнь, страдаем мы от нее не меньше. Ведь человеческий уровень в нас возвышается над всеми остальными, в результате чего под его весом разрушаются и они.
И потому Бааль Сулам пишет во "Введении в науку каббала", что не следует брать в расчет предыдущие ступени, – ведь они поднимаются и опускаются вместе с человеком. Причем сказано это не столько о внешнем мире, а в первую очередь о наших внутренних ступенях развития.
Из урока по статье "Мир в мире", 22.12.2010
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
613 (ТАРЬЯГ) советов и 613 указаний
Существуют две части в Торе и Заповедях:
1. Открытая часть Торы и Заповедей, представляющая собой исполнение Заповедей и изучение Торы для исправления 613 эгоистических желаний - 613 исправляющих Заповедей (эйтин), очищающих и объединяющих тело (желания), и возвеличивающих душу (намерение), чтобы стала способна и достойна, получить свет Творца так же, как была способна на это в своем корне, до своего уменьшения и облачения в низменное тело (эгоистические желания) в низменном мире.
2. Исполнение заповедей и изучение Торы для получения светов – 613 заповедей пкудин, то есть, постижение имен Творца и всего вознаграждения душ.
И соотношение второй части и первой такое же, как небес и земли, потому что первая часть – это только подготовительная стадия, а вторая часть – это суть совершенства и Цель творения.
Бааль Сулам. Предисловие к книге "Уста мудрого".
Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.10
Вопрос: Кем стал Адам Ришон после прегрешения?
Ответ: Мы рассказываем о нем так, словно есть Адам до прегрешения и после. Ева, змей, яблоко, Древо жизни, Райский сад – на самом деле ничего этого нет.
Просто свыше нисходит система, которая выстраивает духовные ступени, ослабляя светá в сосудах.
Работая по собственному выбору, мы обретаем новое кли, в котором проявляются различные явления. А до тех пор нет ничего, кроме Творца, Элоким.
И действительно, в чьем восприятии может существовать Адам, как духовная сущность? Если нас нет в духовном мире, то нет ничего. Одна лишь абстракция, о которой и сказать-то нечего. Всё существует только относительно человека.
Откуда же каббалисты знают о нисхождении системы сверху вниз? Из своего реального постижения снизу вверх. Но разве можно говорить о том, что существовало до меня?
Каббалист постигает явления духовного мира и пишет о них, а затем я постигаю то, что он написал. Для меня он – часть той же системы, как и Адам. Всякий каббалист, передающий мне знания о духовной реальности, – это система, а не человек.
Так же мы должны относиться и к товарищам, и ко всему миру. Мы – система. Правильно действуя в ней, мы проявляем верные результаты. Ну а если мы действуем неправильно, то и результаты соответствующие.
Каббалисты постигают корни – постигают в себе, в своих келим. Ничто не может существовать вне моего кли. Создав кли, я тут же получаю в него некое явление. Я постигаю, что оно проистекает из Бесконечности (Эйн Соф) и на пути ко мне проходит ступени ослабления.
Но если у меня нет ниточки связи с Бесконечностью, то нет и миров между нами. Они существуют, только если я пробуждаю их к жизни, если хочу соприкоснуться с Творцом. Тогда между нами сразу же пролегает связь – это и есть система миров.
Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 22.12.2010
Публичная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), на тему "Cердце понимает".
Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Лекция в аудитории "Каббала народу", 14.12.10
Вопрос: Как мы можем быть уверены, что разбиения больше не будет?
Ответ: Мы находимся на последней, самой низкой ступени. Дальше падать некуда, нет ничего хуже нашего состояния.
Отсюда и далее могут быть только подъемы. Разбиения быть не может. Что еще в нас должно разбиться, если мы оторваны от духовного?.. Разбилось духовное, намерение ради отдачи, экран, осознание Творца.
Мы находимся в состоянии кромешной тьмы, но поскольку не ощущаем духовное, то в противовес ему не чувствуем, где находимся. Пока мы только различаем, что нам плохо. Но плохо нам не от того, что Творец скрыт, что мы не можем отдавать Ему. Плохо мне лично, а Он меня не волнует.
Это состояние разбиения и падения во власть клипот. И потому, если в тебе и пробуждается какая-то мысль о Творце, - так только о том, как использовать Его, а не доставить Ему удовольствие. Ты предъявляешь претензии: "Когда же мне будет хорошо?!".
Куда же еще разбиваться из такого состояния, если мы пребываем в такой спячке без всякого движения? Мы раскрываем наше самое худшее состояние – хуже клипот. Ведь клипот – это злое начало, которое я выясняю в светящем мне свете.
И тогда я могу различить, какие желания во мне относятся к клипот - "ураганный ветер" (руах сэара), "большое облако" (анан гадоль), "всепоглощающий огонь" (эш митлакахат), где клипат Нога, где святость. Передо мной ясно предстает строение моей души. Чтобы достичь таких выяснений, надо подняться на очень высокий духовный уровень.
А в нашем нынешнем состоянии мы ничего не способны различить, все пресно и пусто. Мы читаем, что пишут каббалисты, - и для нас это всего лишь слова, с разной последовательностью букв. И что нам с того?... Поэтому разбиение нам не предстоит, ниже падать некуда.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 22.12.2010
Вопрос: Если мы находимся в самом низком состоянии, и дальше падать некуда, то о каком развитии событий говорят все пророчества Бааль Сулама, в которых он пишет о возможности третьей и четвертой мировой войны и так далее?
Ответ: Это только раскрытие нашего состояния, раскрытие зла, а не падение. И если наше состояние может стать еще хуже, - это просто раскрытие "грешников", разбитых келим/желаний, все более разбитых решимот (информационных данных).
После разбиения в мире Некудим, мы пребываем в полностью разбитом кли/желании, но решимот из него раскрываются постепенно, ступенчато. Сначала – самые тонкие решимот, затем все более грубые, пока не раскроются последние, самые худшие решимот.
Мы находимся сейчас в самом нижнем слое этого желания, где раскрываются самые худшие решимот. Эти решимот относятся к человеческому уровню – и они очень тяжелы. Поэтому раскрываются самые тяжелые состояния.
Но именно эти решимот могут пробудить нас к исправлению. А если мы не реализуем их правильным образом, это приведет нас к огромным катастрофам. Но это не называется падением. Может быть даже наоборот, ведь относительно духовного раскрытие зла – это раскрытие, приближение.
Мы уже находимся во тьме. И если тьма начинает становиться яснее – это уже свет светит и выясняет ее. А если сейчас мы ничего не выясняем – это хуже всего.
Когда свет начинает светить в наше нынешнее состояние, мы начинаем видеть тьму. Ощутить тьму – это уже обратная сторона света. На арамите "ночь" называется "орта" – от ивритского слова "свет". Тьма противоположна свету, но это сам свет высвечивает наши пороки – и потому мы ощущаем тьму. Это уже раскрытие.
Статья Бааль Сулама "Мир в мире": "У всего, существующего в действительности, и хорошего, и плохого, и даже самого худшего и вредного в мире, есть право на существование.
И нельзя истреблять и уничтожать его полностью - на нас возложена задача лишь исправить его и возвратить к Источнику.
Достаточно внимательного взгляда на процесс творения, чтобы прийти к осознанию величия и совершенства действия и Совершающего его."
Постепенно, по мере своего развития, человечество начинает это понимать. Прежде мы хотели исправить мир и думали, что что-то в нем понимаем и можем сделать его лучше. Сейчас мы уже не так самоуверенны и даже начинаем осознавать, что невозможно играть с природой.
Нужно понять, что природа совершенна. Эта система спущена сверху, и если мы хотим чувствовать себя в ней хорошо, то должны представлять себя находящимися внутри природы, а не выше нее. Ведь мы лишь маленькая, интегральная ее часть – чувствительная и слабая, благодаря своей сверхчувствительности. И потому, стоит просто поучиться у природы, как самым правильным образом достичь с ней равновесия.
Самое главное – это понять, что мы находимся в совершенном, вечном и исправленном мире! А если мы видим его другим, то только потому, что смотрим сквозь свои неисправленные свойства, как сказано: "Каждый осуждает в мере собственной испорченности".
Только такой правильный взгляд на мир может построить в нас исправленное отношение к окружению и к самим себе и позволит жить хорошо и уверенно, с надеждой на доброе будущее.
К такому выводу нам пришлось идти ценой тысячелетних страданий и получать удар за ударом, пока мы наконец не поумнели и не увидели, что это так. Сегодня до человека наконец начинает доходить то, о чем писали каббалисты 3-4 тысячи лет назад.
Из урока по статье "Мир в мире", 21.12.2010
Куда мы направим данную нам силу?
Своим отношением мы разрушаем мир. Каждый день мы только записываем, сколько еще видов растений и животных исчезло из мира.
Мир становится с каждым днем все беднее, теряя разнообразие своих форм. Ведь даже если мы не уничтожаем их напрямую, то создаем в мире такие условия, что они просто не могут существовать. Говорят, что ситуация уже становится необратимой.
И только по этим печальным итогам мы можем увидеть, что сделали что-то неправильное. Ведь мы полагали, что у нас есть право делать с природой то, что нам хочется. Вместо того, чтобы сначала изучить ее и себя, и увидеть, куда следует направить данную нам силу - на изменение окружающей среды или самих себя за счет правильного окружения?
В этом и заключается все отличие между верным и неверным подходом. Либо я пытаюсь исправить всех, весь мир, и заставить всех танцевать под мою дудку – либо я пойму, что все, что не нравится мне в мире, мне нужно исправить в самом себе.
Эгоизм находится внутри меня, а потому мне необходим свет, возвращающий к источнику, чтобы его исправить. Это основа правильного подхода.
Человечество начинает подходить к этому только сегодня и понимать, что мир замкнутая система, в которой все интегрально связано. И с того момента, когда мы начинаем это видеть – до того, когда это заставит нас действительно измениться, еще пройдет много времени…
Мы похожи на маленького упрямого ребенка, который уже и сам видит, что делает что-то неправильно, и все же продолжает делать, каждый раз получая шлепки. И пока еще он наконец возьмется за голову...
Из урока по статье "Мир в мире", 21.12.2010
Стать достойной частью творения
Вопрос: Если человек - просто небольшая часть природы, то откуда у него может быть сила ее разрушить?
Ответ: В нас есть еще одна часть, которая выше животного тела и называется "человеком" в нас.
И этот человек может быть плохим или хорошим, потому что обладает свободой воли, в отличие от животного. Это человеческое эго, которое находится выше природы – здесь тебе дано право выбора.
Все творение совершенно: неживое, растительное и животное – кроме человека. В каждом из нас есть животная часть - мое тело, и часть, которая называется "человек" – и только она испорчена.
Это та часть, которая выходит за пределы необходимого существования тела, и из-за нее я эксплуатирую природу и готов разрушить ее, лишь бы сделать себе хорошо.
Животное не может разрушить природу, ведь правильно действует, подчиняясь природным инстинктам и не имея свободы воли. Поэтому наш мир находится только на неживом, растительном и животном уровнях, где царит полное совершенство и равновесие. А человек – выше этого мира.
Животная часть человека тоже находится в гармонии с природой. Вся проблема только с "человеком в человеке" – с этой ступени я начинаю разрушать мир. Пока мы еще не очень сильно развились, мы не приносили много зла, потому что жили просто как животные, которые поедают друг друга, чтобы выжить.
Но когда мы достигли современного уровня развития и получили так много сил – тут уже возникла проблема. Еще Аристотель предупреждал, что нельзя раскрывать науку перед плохими людьми, которые могут обратить ее на разрушение мира и человеческого общества.
Если они не смогут использовать силу человека правильно, им не разрешено выходить за пределы животной сферы – за эту красную линию! Только при условии, что умеют правильно пользоваться силой человека!
Правильно – это значит, сделать эту красную область тоже подобной природе, но при собственном осознании, понимании, то есть становясь равным Творцу, высшему. Мы должны прийти к такому же равновесию, как все другие части природы – но своими силами, ведь изначально лишены равновесия.
Получается, что у нас есть природа, где не существует никакой свободы выбора, и надо только правильно использовать ее. И часть выше нее – относящаяся к Творцу и Человеку, где разумеется есть свобода воли, и нам вообще не понятно, что делать и как. Там мы должны достичь равновесия "ради отдачи".
Когда-то каббалисты прошлого достигали постижения, накладывая ограничения на свое физическое тело, как сказано: "Питайся хлебом солью, запивай простой водой, спи на голой земле, и занимайся Торой" – тогда достигнешь духовного.
Ведь если в части, относящейся к животному, растительному и неживому, человек использовал только необходимое, как животное, а кроме этого занимался Торой, думая, как уподобиться Творцу – он продвигался.
Но 2000 лет назад мы достигли состояния, когда всю природу начали использовать во вред – неживую, растительную и животную, весь этот "внутренний" круг – и потому нам стал так необходим свет, возвращающий к источнику. Только так мы теперь можем исправить себя.
Раньше свет исправления действовал только на высшей ступени. Но сейчас нам нужен гораздо больший свет, чтобы он повлиял на всю природу – ведь мы и ее всю сделали эгоистичной, включившись в нее!
Природу не спасут все наши попытки ее сохранить и исправить экологию.
Поможет только свет, возвращающий к источнику – это та сила, которой нам недостает, чтобы уравновесить человека в каждом из нас и вернуть его к гармонии с природой, которая называется "Элоким", Творец.
И та же самая сила, которая придет, чтобы сделать нас подобными Творцу – приведет в равновесие и неживую, растительную и животную части в нас. Мы начнем использовать природу правильно, только в мере необходимого, потому что будем чувствовать, что нам не нужно большего!
Мое животное тело будет чувствовать себя как положено животному, а человек во мне – как положено человеку! Об этом сказано: "И человека, и животное спасает Творец" – обоих спасет Он, а не я!
Я не знаю, к каким материальным действиям это приведет – может быть мы будем сжигать еще больше леса, кто знает?!
Нам нужно лишь дать действовать свету, возвращающему к источнику, использовать это средство. Ведь оно приходит с высшего уровня и приведет в равновесие все части природы, организуя их по своему подобию.
Не пытаться рассудить все своим умом – а дать работать высшей силе, пригласить ее, захотеть, чтобы она это сделала. Ведь откуда мы сами можем знать, каким должен быть исправленный мир?
Из урока по статье "Мир в мире", 21.12.2010
